Milyen volt a Zapotec ruházat?
az a Zapotecs ruha Idővel változott. Bár más népek is befolyásolták, a Zapotecs nagyon büszkék a hagyományaikra, így kulturális megnyilvánulásaikat továbbra is fenntartják és ünneplik..
A Zapotecs egy mexikói őslakosok, akik Oaxaca államban és a környező államokban laknak; főleg a Tehuantepec-i talpban.
A régészeti bizonyítékok a XV. Század és a XIV..
A spanyol Zapotec kultúra nagyon gazdag volt. Lépcső piramisokat, temetkezési műemlékeket és stadionokat építettek a labda játékhoz.
Továbbá kifejlesztettek egy teljes írási rendszert, amely a hieroglifáktól a fonetikus írásig fejlődött. Szakképzett kézművesek voltak, akik arany- és kerámiagyártásban dolgoztak.
Jelenleg a Zapotec emberek tisztában vannak az ősi ismeretekkel, és aggódnak azért, hogy megtartsák.
És ez látható az öltözködés útján bekövetkezett változásokon, és a tipikus ruházat módja lett a Zapotec-identitás megerősítésének, és még az egész világra vonatkozó referenciának is bizonyult..
A Zapotec ruhái: eredet és jellemzők
Bár nincsenek pontos történeti adatok, a Zapotecs ruha első bizonyítékai megtalálhatók a primitív szobrászatban..
Bennük látható, hogy mindkét nem maradt mellkasban, a férfiak egyfajta szaggatott vagy mesterkedő férfiakkal és a rusztikus ruhával szokták magukat, csak azért, hogy lefedjék a pudendákat, a haj laza, díszek és mezítláb.
Az újabb fazekasságokban és a kódexekben igen, láthatod egy zsák, blúz vagy rusztikus huipil beépülését a spanyol befolyás, a keresztény erkölcs következtében a Mexikó hódítása alatt, és elkerüljük a szembeszökő pillantásokat.
A Zapotec-kultúrában a nők fontos szerepet játszanak, hiszen a matriarchia sajátos látomásán alapul. A Zapotecs és a kötszerjük kezdetektől fogva csodálatot generálnak azok között, akik megfigyelték őket.
Ezt a francia vallásos és utazó Charles Etienne Brasseur rögzíti, aki a 19. század közepén írná le a Tehuana-nőt (aki a Tehuantepec-i földön élt):
Azon az estén csíkos szövet szoknyáját viselték, zöld zöld ... egy piros selyemszifon piros, aranyos hímzéssel ... Haja, a homlokán elválasztva és hosszú kék szalaggal fonva, két csodálatos zsinórra alakult ... megismételem , Még soha nem láttam egy lenyűgözőbb képet Isisről vagy Kleopátráról.
Évszázadokkal később a Zapotecs ruháinak változásai és hírnevük a vasúti sínek kialakításával fokozódnak, ami nagyobb kapcsolatot jelentett a szövetekkel és a külföldi árukkal.
Ily módon a Fülöp-szigetek által a Manila kendők hímzésével, az andalúziai selyemhímzések és a holland holánok virágmotívumaival, a Zapotec-kultúra legismertebb felszerelésével alakult ki ma: a tehuana-ruha.
A tehuana öltönye
Ez a ruha az, amit a Tehuantepec-i süllyedő Zapotec-nők használnak. Lényegében huipil, petticoat, holán és számos olyan tartozékból áll, amelyek az alkalomnak megfelelően változnak.
A huipil és a petticoat bársonyból, szaténból, angyalbőrből vagy barackbőrből készül, és általában virágmotívumokkal és nagyon színes hímzéssel.
Az esküvői ruhák fehérek és sötét színekben gyászolnak. A hivatalos ruhát a hagyományos pártokban, például gyertyákban vagy a Guelaguetza-ban használják. A legjelentősebb dolog az, hogy nincs két egyenlő jelmez.
A Zapotec ruházat fő jellemzője, hogy a társadalmi osztályok nem különböznek egymástól, mert az alkalmakon és az anyagok minőségén kívül minden nő ugyanazt a ruhát viseli.
A hagyományos mexikói ruhák közül a Tehuana jelmez a legmegfelelőbb a külföldi képzeletben.
Talán a XX. Századi művészet és a mozi expozíciójának köszönhető. María Félix jelmezeitől a Tizoc filmben és Pedro Infantéval, Diego Rivera, Frida Kahlo és Tina Modotti műveivel.
A huipil
A huipil egy rövid ujjú blúz, egy téglalap alakú szövetből, amely több, egymással felfelé hajtogatott és a fejre nyíló, összekötött részből áll, majd oldalra húzva a karosszériára kerül..
Különböző színekben és formatervezésben készülnek, kézzel vagy mechanikusan hímezve és hímezve.
A petticoat
A petticoat egy szoknya, melynek meg kell egyeznie a huipil motívumaival és színeivel. Csipke is van, és kombinálva van egy holán nevű refaxszal, egy kemény és keményített anyaggal, amely háttérként vagy hajótulajdonosként szolgál. A petticoat és a holán kombinációját rabona-nak hívják.
Lábbeli és kiegészítők
Hagyományosan a Zapotec nő mezítlábas volt. De akkor szandálokat használtak, úgynevezett huaraches és jelenleg alacsony sarkú cipők.
A tehuana-jelmez alapvető eleme a frizura, mivel nem csak esztétikai szándékkal rendelkezik.
Annak ellenére, hogy a ruházat többi részének motívumaival kell kombinálni, fő feladata a nő szentimentális helyzetének feltüntetése: ha a bal oldalon használják, azt jelenti, hogy egyedülálló és elkötelezett. Ha egy házas vagy elkötelezett nő, akkor a frizura a jobb oldalon lesz.
Egy másik ragyogó ruházat a ragyogás vagy a bidaniro, amelyet különleges alkalmakkor használnak, vagy a tömegre.
Ez egy nyílásból áll, amely illeszkedik az arcra, és nagy csipke vágással körülveszi. Ez a darab reprezentatív lenne, hiszen a mexikói pókerjátékok után megnyerte a 10 mexikói peso számlát.
Más kiegészítők, mint például arany ékszerek, lehetnek részei, például: karkötő, rabszolgák, torzálok, pectorals és chokers.
A férfias viselet
A férfiak esetében a tipikus ruhák sapkákkal és szandálokkal ellátott takaróruhák voltak. Jelenleg fekete ruhás nadrágot, guayaberát vagy fehér filippint, huarachest, zsebkendőt és kalapot használunk.
referenciák
- "Tehuana regionális öltönye: a mexikói nőt körülvevő öltözék, szépség, gyengédség és hagyomány". A lap eredeti címe: 2017. június 2., hojaescrita.wordpress.com.
- "Zapotecos". A (z) 2017. június 2-án található a basica.primariatic.sep.gob.mx címen.
- Becerra de la Cruz, Gilda (2013). "A tehuana öltönye: átalakítása és képviselete a művészetben. A mítosz és a valóság közötti társadalmi kép konformációja. Visszavont: 2017. június 2., comitemelendre.blogspot.com.
- Campbell, Howard és Susanne Green (1999). "A Tehuantepec-i süllyedő Zapotec asszony ábrázolásának története. In: Tanulmányok a kortárs kultúrákról. V. Núm. 9, Colima, 1999. június, pp. 89-112.
- Ramos, Oscar (2016). "A Tehuana nő fejdísze". A lap eredeti címe: 2017. június 2., revista.escaner.cl.