Monolit Lanzón jellemzők, eredet és jelentés

Hívjuk monolitikus lanzón egy hatalmas, öt méter magas pillér alakú struktúrába, amely a szokásosnál háromszor nagyobb személyt képvisel, a jaguár-fangok, a karmok és a szkepterek formájú lábakkal számítva mindkét kezében.

A fejben nagy fogak és állkapcsok vannak, a haj helyett kígyófejekkel. Emellett hajlamos arra, hogy egy lelki ember képét sugallja.

Ez a szobor a perui Chavin-kultúra templomainak egy sorába tartozik, amely kifejezetten az Ókori templomban található, amely viszont a mai napig megőrzött piramis emlékművekhez tartozik..

Minden templomnak saját fő portálja volt, számos, a vadállatok, a hüllők és a rokonok közötti járványos műalkotások mellett..

A monolit homokór általános leírása

A homoki angolna, mint monolit lanzon néven is ismert, az ősi Chavín kultúra központi szobra. A régi templom belsejében található földalatti vezetékcsatornák központi kamrájában található.

Ezek a csövek összekapcsolják a monolit területét a Plaza Circularéval, egy tevékenységi helyet és ünnepélyes jelentőségű helyet, valamint kiszűrik a szertartások hangjait, melyeket a Chavín kultúrájának Pututu zenei hangszerével végeztek..

A monolit homokór egy 15 méter magas obeliszk; körülbelül 4, 5 méter pontos. Elsősorban egy szilárd fehér gránit, egy faragott, lándzsás alakja képezi, amelyben egy ember és egy macska között egy hibrid látható. A fejben kígyók fordulnak elő, amelyek egymás között elfordulnak, hasonlítanak a mitikus medúzaihoz, és szemöldökében egy pár ívelt fang rajzolódik.

A szobor egyik oldalán egy mosoly áll, amely általában az Isten nevének nevét viseli, és egy pár kar, amely felemelkedik és csökken..

A szobor torkának nevezett érkezéskor olyan sorok találhatók, amelyek az azonos fenevad mellkasát képviselik. A rajzokból látható, hogy az egész test egy széles ruhadarabot sugall, amellyel több macskafej mozog, amíg el nem érik a lábakat, ahol a formák meghosszabbodnak és két kígyóvá válnak.

A homokórának központi szerepe az, hogy képviselje az eget, a földet és a földi világot egyesítő összeköttetést, így a régi templom piramisán belüli pozíciója arra utal, hogy a régészek ez az elmélet.

antikvitás

Chavín öröksége 1100 a.C-től kezdődik. A régészek szerint a sokféle stilisztikai elemnek köszönhetően a homok angolna. Úgy tűnik, Chavín elhelyezkedése segített abban, hogy az épített templomot a zarándoklat fontos helyévé tegye, amely messziről vonzotta az embereket és azok kínálatát.

A ma épített templomok komplexuma az építés két fázisából áll: az Ó U-alakú templom, amely Kr. E. 900 körül épült. és az új templom, amely Kr.e. 500 körül épült Ez viszont a régi templomra kiterjedt, téglalap alakú, elsüllyedt süllyesztéssel.

Első építése óta a templom belseje tele volt alagutakkal, nevezetesen galériákkal. Némelyikük labirintus alakú, egymáshoz kapcsolódva néhányan elkülönültek.

Valamennyi galéria létezett sötétben, valamilyen ablak nélkül, bár sok más alagút önmagában kisebb, lehetővé tette a levegő átjutását a szerkezeten keresztül..

A régészek még mindig tanulmányozzák e galériák és szellőzőnyílások jelentését és használatát, de az új kutatások az akusztikát és annak módját vizsgálják, hogy hogyan tervezhettek hangokat a templom belsejéből a zarándokoknak a kültéri terekben..

jelentés

Lanzón spanyolul „nagy lándzsát” jelent, a kő alakjára hivatkozva, de a jobb összehasonlítás a hegyvidék hagyományos mezőgazdaságában használt ásóbot alakja lenne. Úgy tűnt, hogy ez a forma azt jelzi, hogy az istenség ereje biztosítja a sikeres vetést és a betakarítást.

A homoki angolna istenségére jellemző kulcselem az emberi és állati jellemzők keveréke, ami vizuálisan zavaros stílust képvisel. Valószínű, hogy a fangok és a karmok a jaguárral és a közös ragadozókkal kapcsolatosak, mint a dzsungel alföldjeinek aligátorja, amely Chavín más részein és az Andok ikonográfiájában kiterjedt.

Az állatok fejéből más vizuális bonyolultságok merültek fel, amelyek a figura tunikájának alját díszítik, ahol csak egy torkát osztanak meg. Ezt a technikát, ahol két vagy több kép megosztása kontúr, úgy nevezzük kontúrversenynek, és Chavín művészetben szándékos, akadályt teremtve a hívők között, akik valódi formájukat és a kultuszon kívülieket láthatták..

Maga a homokórát a templomban rejtették, és valószínűleg csak a papok láthatták.

A Chavín külső művészetében a kontúr rivális használatát a Peruban talált templomok és régészeti leletek kereszteződésével lehet jelölni, mint például a homokféregben látott kígyófaragás, amely az orr ornamentumában is látható. , amely a Cleveland Művészeti Múzeum gyűjteményében található.

A két kígyó jobbról balra fordul, és a szemük úgy néz ki, mint a homok angolna. Az alatta forgó alakzatok a szobor szeme alakját is felidézik. Egy ilyen díszet egy elit személy használhatott volna, hogy nemcsak gazdagságát és hatalmát mutassa, hanem Chavin vallására vonatkozó hűségét is..

Ez arra utal, hogy a régészek és a kutatók számára az észak-amerikai utazás előtt Amerikában először a fémgyártás alakult ki, és az ilyen jellegű tárgyak, amelyek a jólétet és a vallást ötvözik, az első ismert példák közé tartoznak.

referenciák

1. Chavín de Huántar (2015). Letöltve a Khanaacademy.org webhelyről.
2. A Lanzón (2015). A Latinamericanstudies.org webhelyről.
3. Chavín de Huántar - Chan Chan (2014). A Cristallinks.com-tól visszanyert.
4. Kolumbiai előtti civilizációk - Andok civilizáció. A Britannica.com-tól visszanyert.
5. A Lanzón - Chavin isten. A Britannica.com-tól visszanyert.
6. Peru ókori Chavín de Huántar mágikus hangjai. Visszatérve a Popular-Archaeology.com webhelyről.
7. Huaraz-Ancash: Chavín Régészeti Központ. Az Ancashhuarazperu.blogspot.com webhelyről.