Régészeti antropológiai háttér, milyen tanulmányok és példák

az régészeti antropológia Ez egy olyan tudomány, amely építészetben és régészeti és antropológiai technikákat használ. Ismeri a társadalmak sgrafákat alkotó kulturális alrendszerei közötti kölcsönhatásokat; vagyis az írásban hiányzóak.

Az utóbbi időben ez a tudomány előrehaladt a vizsgált népek anyagi és immateriális megnyilvánulásainak tanulmányozásában. Ehhez van egy saját elméleti és módszertani teste. Ennek a tudománynak a kiindulópontja, hogy megpróbáljuk megmagyarázni, hogyan voltak és hogyan hatnak az emberek az őskorban.

Első alapja a régészeti feltárásokban található anyagi elemek tanulmányozása. A keresés azonban azt a megértést eredményezte, hogy megértheti az összes ősi, kortárs és kortárs kultúrát.

A már kihalt kultúrák elemzését diahronikus vizsgálatokkal sikerült elérni, a kutatók tapasztalatától távol. A kortárs antropikus kultúrák tanulmányozása a szinkronikus elemzésből származik, összhangban a szakértők tapasztalataival.

index

• 1 Háttér
  • 1.1 Mi az antropológia?
• 2 Régészeti iskolák
• 3 Mit vizsgál a régészeti antropológia??
• 4 Példák tanulmányokra
• 5 Referenciák

háttér

Azok, akik kezdetben a sírokat rabolták, többet adtak a tudás iránt érdeklődőknek, mint a kincsekben. Ilyen volt például Heinrich Schliemann (1822-1890), egy polgár, aki Mecklenburgban (Németország) született, egy alázatos protestáns lelkész fia. A fiú beleszeretett Az Iliad és Az Odyssey mert az apja alvás előtt olvasta őket.

A fiúnak három tehetsége volt: a nyelvek lehetősége, az üzleti képesség és a nagy kíváncsiság. 20 éves korában 13 nyelven beszélt, mire 30 éves volt, már üzletember volt, és 50-ben Troy-t ásott, és régészeti életet adott..

A régészet gyorsan kialakult, és tudománygá vált az ókori kultúrák leírására és értelmezésére. Ez a tudomány az építmények, a műalkotások, az eszközök és a különböző írási formák segítségével vizsgál.

A kulturált kultúrákkal kapcsolatos egyik probléma az, hogy nem rendelkeznek saját Rosetta kővel. Ő volt az, aki megengedte a szakértőknek, hogy megértsék az egyiptomi hieroglifákat, hiszen két különböző, már ismert fordításban volt a fordítása..

Mi az antropológia?

Az antropológia az a tudomány, amely az embereket mind fizikai jellemzőik, mind a kulturális termelés szempontjából tanulmányozza. A tizenegyedik században fejlesztették ki, és tanulmányát a vallási dogmákkal való szünet és a hit megjelenése nélkül teszi lehetővé..

Az antropológiai tudomány azonban a huszadik századot vízzáró terekkel, sötét területekkel érte el. Az írásbeli feljegyzések hiánya gyakran megakadályozta egy kultúra és főszereplőinek megértését.

Az első fél évszázad során az európaiak és pusztán régészeti javaslataik jelentették a vizsgálatot. A folyamat az volt, hogy kivonja, feltárja, osztályozza az objektumokat, és legfeljebb 14 szénat tartalmazzon.

Régészeti iskolák

1962-ben írja az amerikai Lewis Binford Régészet, mint antropológia. Itt egy módszertant javasol az embernek a műtárgyról való tanulmányozására.

Öt évvel később Kwan Chi Chang régész, az Egyesült Államokból is átfogó elképzelést dolgoz ki, hogy megértse az eredményeket. A két nyitott út között, amelyek amerikai régészetnek fognak ismertetni.

A folyamat során több iskola párhuzamosan jár. A klasszikus munkát maga az objektum kiszámítása és elemzése végzi. Az evolucionista a környezeti változásokra összpontosít.

A harmadik iskola, a processualista, lehetővé teszi, hogy megismerjék az objektumot, és megértsék az ember környezetének alkalmazkodását. Végül megjelenik a rendszer, amely a struktúra és a vizsgált elem körüli társadalmi folyamatok megértésén alapul.

1995-re a tudomány ötletét már integrálták az egyetemek tanulmányaiba, dokumentumaiba és javaslataiba. Ebben a tudományban az antropológia és a régészet folyamatai szintetizálódnak.

Mit csinál a régészeti antropológiai tanulmány?

A minıségbıl távolodva három alrendszeren keresztül törekszik a nem írástudó társadalmak megértésére. Ehhez először tekintse át a technológiai; azaz a műszaki elemek, az emberek által tervezett és gyártott bármely eszköz vagy eszköz.

Aztán átadja a társadalmi szervezetnek: a szociofaktikai elemeket. Ez immateriális vagy immateriális szerkezetekről szól. Ezek a rokonsági kapcsolatok, a hiedelmek ábrázolása vagy a szociokulturális egyezményekben szereplő javaslati struktúrák.

A harmadik helyen az ideológiai: az ideofactos elemek. Ezek a konstrukciók arra, hogy a hatalom birtokosainak szociopszichológiai uralmának eszközeként a gondolatvonalakat implantáljuk..

Ezután a régészeti antropológia tárgyakon, szociokulturális és ideológiai struktúrákon alapul, hogy tanulmányozzák az embereket, akik testet adnak ezeknek az elemeknek. Ennek célja a kultúrák evolúciós vonalának megértése és észlelése.

Példák tanulmányokra

Ezzel a tudománygal nem csak az őskori kultúrákat, hanem sok kortársat is tanulmányozhatod. Arra törekszünk, hogy ismerjük azokat a kultúrákat, amelyek még írás nélkül is generálnak szóbeli elbeszéléseket, zenét, dalokat, vallási javaslatokat és társadalmi egyezéseket.

Bármely vidéki közösségben, ahol az írásbeli kifejezés null, a régészeti antropológia elkötelezett a szociokulturális jelenség megértésére az integrált termelésből. Íme néhány konkrét eset:

- Ennek a tudománynak a részét képezi egy olyan tanulmány, amely a Complutense Egyetem Francisco Gómez Bellard nevű kremációval foglalkozik. Arra törekszik, hogy az eljárás indokait különböző társadalmakban írja le összehasonlíthatatlanul.

- A társadalmi konstrukciók, mint például a graffiti is dolgozhatnának. A falakon leírtak mélységéből kitűnik, hogy felfedhetik az ott kifejezett társadalom jellemzőit.

- Tanulhatná a latin-amerikai kultúrák lelki rituáléinak ősi kifejezéseit.

referenciák

1. Bellard, F. G. (1996). A kremációk antropológiai elemzése. Complutum Extra, 6 (2), 55-64. Jogi Orvostudományi Iskola. Orvostudományi Kar Complutense Egyetem. Spanyolországban. A lap eredeti címe: books.google.es
2. Rodríguez, J. A. (1986). Az elméleti és módszertani tervezés a kutatási tervre hivatkozott. Az Országos Antropológiai Intézet és a Latin-amerikai Gondolatok notebookjai, 11, 163-191. Argentínában. Helyreállítva: revistas.inapl.gob.ar
3. Rodríguez, G. R. (2001). Foltok: Binford és Hodder közötti régészeti gondolat. Minius: A történelem, a művészet és az xeográfia tanszékének magazinja (9), 9-24. Vigo Egyetem Spanyolországban. A lap eredeti címe: minius.webs.uvigo.es
4. S / D, régészeti antropológia. Helyreállítva: sociologyguide.com
5. C. U. Santa Cruz Régészeti antropológia. A lap eredeti címe: anthro.ucsc.edu