Mi a katasztrófa elmélete?

az katasztrófaelmélet megállapítja, hogy a Föld és annak összetevőinek nagy része katasztrofális események következménye, amelyek bizonyos fajok, állatok és növények eltűnését okozták, és lehetővé tették mások megjelenését. A tizennegyedik, tizennyolcadik és a tizenkilencedik század elején volt a csúcsa.

A katasztrofizmus azt a hipotézist javasolja, miszerint a Föld eredete hirtelen nagyszabású eseményen keresztül történik. A használt romboló képességű természeti események, mint pl..

A katasztrófát megkérdőjelezték, mivel megállapítja, hogy a katasztrofális eseményekből csak nagy katasztrofális változások következnek be. Figyelembe kell azonban venni, hogy az őskorban a Föld éghajlati és természeti adottságai nem voltak ugyanazok, mint a mai, és hogy idővel nagy természeti változások történtek romboló természeti jelenségek nélkül..

Vannak olyanok, akik még ma is védik a katasztrófák néhány postulátumát, fejlődnek a tudományosan elfogadott áramlatok és származékos gondolatok..

A katasztrofizmuselmélet története

A katasztrofizmus kezdete az ír James Ussher műveivel és a Földön megjelenő kronológiájával származik, amely megpróbálta korszakot tulajdonítani neki az Univerzumban, és annak kialakulását okozza..

1650-ben Ussher írta a könyvet A világ évfordulói, és a Biblia alapján javasolta:

• Az, hogy a Föld megteremtése az Október 23-i vasárnap, 4004-ben történt.
• Ádám és Éva Paradicsomból való kiutasítása november 10-én, hétfőn 4004 a. C.
• Az univerzális árvíz vége május 5-én, szerdán 2348 a. C.

Nyilvánvaló, hogy ezek az adatok tévedtek, mivel jelenleg becslések szerint a Föld kora körülbelül 4470 millió év, és ugyanaz a Naprendszerben.

Később a katasztrofizmus elméletének egyik fő támogatója és védője volt Georges Cuvier francia paleontológus (1769-1832)..

Cuvier megerősítette, hogy a Föld legjelentősebb geológiai és biológiai változásai nem a lassú és fokozatos folyamatok (mint sok más természeti jelenség), hanem hirtelen, hirtelen és erőszakos folyamatok miatt voltak; katasztrofális, röviden.

Cuvier számos pozícióját befolyásolta a kreatista és még a bibliai elméletekben is, ami a katasztrofizmus elméletét nagy vallási benyomásnak tartja, mivel referencia bibliai eseményként, mint például a Nagy árvíz és a Noé bárkája, bizonyos indokokként szolgál. felfedezett fosszíliák.

Az egyház végül kihasználná ezt a tudományos és vallási jellegű egyesítést, amelyet a katasztrofizmus elmélete saját javára fogadna el, és táplálékként használná, hogy nagyobb igazságot nyújtson a saját bibliai állításainak..

A Cuvier által a katasztrofizmus elméletével megalapozott alapok lehetővé tették az előrehaladást, ami egyenrangúságot eredményezett, amely paradigma, amely a modern geológiát hivatásos tudománynak tekinti..

Ebből az új elméletből meg lehetett állapítani, hogy a Föld körülményei idővel fejlődtek, és a változások nem csak erőszakos és katasztrofális jelenségek miatt következtek be.

A katasztrófák elméletének jellemzői

Cuvier megerősítette, hogy a nagyobb mértékű és pusztító képességű természetes események azok voltak, akik felelősek a legjelentősebb fizikai változásokért a Földön, valamint nagy hatással voltak az állati és növényfajok jelenlétére az őskori és a történelem során..

Ily módon földrengések, hurrikánok, tornádók, vulkáni kitörések és más katasztrofális geológiai és meteorológiai jelenségek, amelyek elsősorban a változásokért felelősek..

Jelenleg meg lehetett határozni például a vulkanikus kitörések hatását a szomszédos ökoszisztémákban, valamint azon képességüket, hogy "újraindítsák" a talajban és a növényzetben.

Azonban más jelenségek, mint például a tornádók és még a földrengések (nagyságuk függvényében), nem elég erősek ahhoz, hogy valóban jelentős változásokat idézzenek elő.

Talán az egyik kevés jelenség, amelyet a katasztrofizmus okoz, a dinoszauruszok kihalása a hirtelen és erősen erőszakos esemény miatt, mint a meteorit..

Vallási következmények

A katasztrofizmus elmélete egy olyan paradigma, amelyet az egyházi és bibliai befolyás nagyban áthatol. Nyilvános megnyilvánulásának idejére az egyháznak nagy hatalma volt az akadémiai kutatás felett.

Cuvier egy bizonyos kapcsolatot észlelt a kreacionista elmélet néhány jelensége és a katasztrofális posztulátumok között, amelyeket összeállítottak, és lehetővé tette, hogy a másik válaszát adhassák.

Emiatt a történetek, mint a Noé bárkája, a katasztrofizmus elméletében történnek, mint bizonyos fajok jelenlétének és mások kihalásának és fosszilizálásának indoklása. Az egyház ezt kihasználta, hogy tudományos megalapozottsággal védje a leghihetetlenebb történeteit.

Új fogalmak a földi régiségről

A katasztrofizmus a Föld életkorának meghatározása és talán a galaxisban és az univerzumban való elhelyezkedésének oka volt, valamint a lakhatás egyedülálló feltételei között..

Bármilyen jó paradigmához hasonlóan, bár az idő múlásával nem lehetett fenntartani, a katasztrofizmus a geológiai ismeretek új perspektíváinak megteremtését és a tanulmányi és földi reflektálási folyamatok modernizálását szolgálta..

Ez akkor következne be, amikor Hutton 1788-ban az "Egyetem a Földön" című, egyenrangúsággal vagy aktualizmussal lépett fel, ami azt bizonyítja, hogy a főbb földváltozások idővel fokozatosan, és nem voltak súlyos események..

Új hatások

Idővel megújultak a katasztrofális megközelítések, ami egy neocatastrofizmus néven ismert paradigmát eredményezett, amely arra törekszik, hogy megállapítsa azt a kapcsolatot, amelyet a katasztrofális események (amelyek korábban a változások fő okaként tekintettek meg) a fokozatosan változó folyamatban. a Föld.

Ez az új felfogás professzionálisan működik, és hozzáadja a modern geológiai erőfeszítéseket, hogy továbbra is megfejtsék a Föld ismeretlen személyeit.

referenciák

1. Brown, H. E., Monnett, V. E. és Stovall, J. W. (1958). Bevezetés a geológiába. New York: Blaisdell szerkesztők.
2. Bryson, B. (2008). Szinte mindent rövid története. Barcelona: RBA könyvek.
3. Palmer, T. (1994). Katasztrófák, neocatastrofizmus és evolúció. Interdiszciplináris tanulmányok társulása a Nottingham Trent Egyetemen.
4. Pedrinaci, E. (1992). A katasztrófa és a ténylegesesség. Oktatási következmények. Tudománytanítás, 216-222.
5. Rieznik, P. (2007). A katasztrófa védelmében. V Nemzetközi kollokvium Marx és Engels. Buenos Aires: Marxista Tanulmányok Központja.