Cacotanasia jellemzői, valós esetek

az cacotanasia Ez egy orvosi eljárás, amelynek célja egy személy életének megszüntetése az engedélye nélkül. Ez az eutanázia egyfajta formája, de mélyebb etikai és erkölcsi következményekkel rendelkezik.

Ez az eljárás a akaratlan eutanázia kategóriájában van kialakítva. Ezért gyakran mondják, hogy a cacotanasia közelebb van a gyilkossághoz. Ezt kényszerítőnek vagy ellentétesnek is nevezik.

Bizonyos esetekben annak használatát a szociális mérnöki technikák részeként is figyelembe vették.

Hasonlóképpen előfordultak olyan helyzetek is, amelyekben nem vonja le a vágyat, hogy enyhítse a beteg szenvedési állapotát, hanem néhány operatív szempontból. Erre példa lehet egy kórházi terem elhagyása, amelyet egy hosszú távú beteg tart.

index

• 1 A cacotanasia történeti áttekintése
  • 1.1 A cacotanasia a XX. És XXI. Században
• 2 A cacotanasia jellemzői
• 3 Országok, ahol az eutanázia törvényes 
• 4 Valódi esetek
• 5 Referenciák

A cacotanasia történeti áttekintése

Az első megfontolások arról, hogy mesterségesen megszüntessék az életet az ókorban. A görög és római társadalmakban Szókratész, Platón és Seneca támogatták a hemlock használatát, hogy megszüntessék az életet, amikor nem méltó és szenvedett.

Hippokratész helyzete azonban radikálisan ellentétes az ilyen eljárásokkal. Ezen túlmenően az ókorban gyerekeknél is voltak bizonyos formák a nem akaratos eutanázia. Ez egy bizonyos eugenikus értelemben történt.

Az eutanázia szót Francis Bacon hozta létre, és szellemét arra bízták, hogy belső és külső halálra készüljön. A Bacon által az eutanázia számára választott kifejezés a "jó halált" jelenti. A cacotanasia azonban "rossz halált" jelent..

A 19. század felé vita kezdett az eutanázia gyakorlatáról és etikai következményeiről. Samuel Williams mérföldkő volt a Birmingham Spekulatív Klubban.

Annie Besant egy világi-orientált gondolkodó volt, aki az eutanáziát is támogatta. Az álláspontjuk azon a tényen alapult, hogy a társadalmaknak létfontosságú romlás esetén garantálniuk kell az életkörülményeket, és hogy a végső létezési folyamat nagy szenvedést jelent..

A cacotanasia a XX. És XXI. Században

A huszadik század erõsen küzdött az eutanázia legalizálásával. A liberális csoportok nagyon intenzíven összecsaptak a konzervatív és vallási szektorokkal.

A kilencvenes években Dr. Kevorkian emblematikus esete, aki sokakat segített életének megszüntetésében, fontos precedenseket teremtett.

Futurisztikus megközelítésben az eutanáziát a társadalmi mérnöki módszernek lehet tekinteni. Ezt már a totalitárius rendszerek már használják. Ilyen volt a nácizmus, és a Sci-Fi irodalom gyakori megközelítése.

Az eutanázia a cacotanasia besorolásában szerepel. Egyes gondolkodók és jogászok inkább a gyilkosság területén szorgalmazzák ezt a gyakorlatot. Vannak azonban árnyalatok, amint azt az alábbiakban láthatjuk.

A cacotanasia jellemzői

Az eutanázia néhány osztályozása nem önkéntes eutanázia és önkéntelen eutanázia. Mindkét kategória között vannak árnyalatok, és csak itt van a cacotanasia.

Hasonlóképpen, az eutanázia megosztható a passzív és aktív között. Az aktív magában foglalja a kémiai elemek használatát az élet befejezéséhez, míg a passzív az élet támogatását vagy kezelését felfüggeszteni, amíg a halál bekövetkezik.

Az önkéntes eutanázia magában foglalja az eljárás végrehajtását olyan személyre, aki nem adott beleegyezést, bár ezt megteheti. Itt előfordulhat, hogy a kérdést nem kérdezték meg, vagy hogy a szóban forgó személy nem akar meghalni. Ez a modalitás szigorúan a cacotanasia.

Ezzel szemben az önkéntes eutanázia akkor fordul elő, ha a beleegyezés nem lehetséges. Ez olyan esetekben fordul elő, amikor a személynek olyan egészségügyi állapota van, amely lehetetlenné teszi a kommunikációt, mint a kisgyermekeknél.

Az akaratlan eutanázia nagyobb erkölcsi dilemmákat vet fel, mivel azok lehetnek emberek, akik nem akarnak meghalni. Ez súlyos bűncselekményekkel jár.

Másrészt, ha nem önkéntes formában van, akkor előfordulhat, hogy az eljárás valójában a beteg számára valóban megkönnyebbülést jelent. Ezen túlmenően az egyén akkor is szeretné megszüntetni a szenvedését, ha nem tud vele kommunikálni.

Hollandiában a jogszabály még önkéntes rendelkezéseket is tartalmaz. Ez az úgynevezett Groningen-jegyzőkönyv.

Ez a jegyzőkönyv megállapítja, hogy a szülők, az orvosok és az ügyvédek közötti konzultációt követően a kisgyermekek élete aktívan megszűnik, ha megfelelnek bizonyos egészségügyi feltételeknek..

Országok, ahol az eutanázia törvényes 

Számos ország bizonyos körülmények között elfogadta az eutanázia gyakorlatát, de általában a cacotanasia illegális. Még néhány helyen is, ahol az eutanázia formái megengedettek, vannak törvényi árnyalatok.

Az európai kontinensen Luxemburg, Belgium, Svájc és Hollandia ezt lehetővé teszi. Spanyolország egyes területein, valamint Franciaországban, Németországban, Olaszországban, Magyarországon, Dániában, Norvégiában, Ausztriában és Csehszlovákiában megengedett az úgynevezett méltóságteljes halál, amely az eutanázia függvényében változik..

Amerikában csak Kolumbia teszi lehetővé az eutanázia gyakorlatát. Az Egyesült Államokban engedélyezett az öngyilkosság.

Valódi esetek

Ezek a gyakorlatok komoly veszélyeket és etikai és erkölcsi következményeket jelentenek. Az a tény, hogy a gyakorlat visszafordíthatatlan és az emberek nem térhetnek vissza az életre, súlyosbítja a képet.

A közelmúltban a hollandiai eutanázia helyzetéről 2010-től 2015-ig jelentést készítettek, melynek feltárása nagyon aggasztó volt abban az értelemben, hogy összesen 7254 támogatott öngyilkosságból 431 volt, amelyben a beteg nem mutatta beleegyezését.

Voltak olyan pszichiátriai betegek esetei, akiket gyakoroltak a gyakorlatban, valamint az anyagoktól függően. Ezenkívül meglehetősen tragikus véletlen eutanázia is volt.

Például az Egyesült Államokban gyakorolták a metasztázisokkal rákos betegeket. Az eljárást anélkül végezték el, hogy bárki engedélyezte azt, amikor a férfi azzal érvelt, hogy javul és jó szellemű volt.

A cacotanasia, és általában az eutanázia körüli összefüggések nagyon ellentmondásosak. Mindig etikai, erkölcsi és vallási megfontolások lesznek.

referenciák

1. Cohen-Almagor, R. (2002). Nem önkéntes és akaratlan eutanázia Hollandiában: holland perspektívák. Horvát filozófiai folyóirat, 161-179.
2. Gillon, R. (1999). Eutanázia Hollandiában - le a csúszós lejtőn? Journal of Medical Ethics, 3-4.
3. Jochemsen, H., és Keown, J. (1999). Nem önkéntes és akaratlan eutanázia Hollandiában: holland perspektívák. Journal of Medical Ethics, 16-21.
4. Lewis, P. (2007). Az empirikus csúszós meredekség az önkéntesektől a nem önkéntes eutanáziaig. A Jogi, Orvostudományi és Etikai folyóirat, 197-210.
5. Sánchez, C. és López Romero, A. (2006). Eutanázia és segített öngyilkosság: általános fogalmak, jogi helyzet Európában, Oregonban és Ausztráliában (I). PALLIATIVE MEDICINE, 207-215.