Mik a tudás elemei?



A négy tudás elemeit leginkább a téma, az objektum, a kognitív művelet és a gondolat.

A tudás meghatározása nagyon összetett, mert spontán és ösztönös tényből ered. Leírható a világgal való kapcsolat kapcsolataként. 

Ezt egy tárgy jelenléte jellemzi egy tárgy előtt. A téma, amikor meglátja az objektumot, megragadja és saját kognitív művelet útján teszi.

A tudás az objektum jellegétől és a reprodukáláshoz használt eszközöktől függ. Így megkülönböztethetünk két nagy tudáscsoportot, érzékszervi tudást és racionális tudást.

A szenzoros ismereteket a férfiak és az állatok találják meg, és az érzékeken keresztül fogják meg. A racionális tudás az ember számára rejlik, és az okból kifogható.

A tudás fő elemei

téma

Nem tudsz beszélni a tudásról anélkül, hogy tárgy lenne. A téma az a személy, aki rögzíti a valóság tárgyát, és arra gondolt.

Például a tudósok esetében azok olyan témák, akik észrevételeik és tudományos kísérleteik révén racionális gondolatokat adnak róluk, és a tudomány által ismert tudássorozatot alkotják..

objektum

Az objektum a tárgy vagy a személy által elismert személy. Az ismert dolog nem nevezhető objektumnak, ha azt nem ismeri fel, ezért feltétlenül szükséges, hogy egy alany megnézze és felismerje az objektumot, hogy egy tárgy legyen.

Érdekes kapcsolat van a tárgy és az objektum között. Amikor ezek a kettő kölcsönhatásba lépnek, az objektum változatlan marad.

Azonban az alany a tudás során változáson megy keresztül, hogy egy sor gondolatot szerezzen az objektum felé.

Kivételek keletkezhetnek, például ha egy személy úgy véli, hogy figyelik, és módosítja viselkedését, annak ellenére, hogy nem biztos benne, hogy más téma tárgya.

Itt jelenik meg a különbség az objektív tudás és a szubjektív tudás között. A szubjektív tudás az objektum érdekeivel szemben olyan objektív tudással szemben hajlamos, amely pontosan azt mutatja, hogy mit figyeltünk meg külső elemek hozzáadása nélkül.

A teljesen objektív tudás megszerzése nagyon nehéz minden tantárgy számára, mivel vannak olyan korlátozások, amelyek mások impulzusaira korlátozódnak, amelyek zavarhatják a tudás mértékét.

Kognitív működés

A kognitív műveletben ott van, ahol az objektum gondolata merül fel. Ez egy olyan pszichofiziológiai folyamat, amely szükséges ahhoz, hogy a tárgy egy olyan objektummal találkozzon, hogy gondolkodjon rajta.

A kognitív művelet csak egy pillanatig tart, azonban szükséges, hogy a megfigyelt objektumról gondolat jöjjön létre. A kognitív művelet egy olyan mentális művelet, amely egy gondolatot eredményez.

Bár a kognitív műveletek rendkívül rövidek, a kapott gondolat egy ideig a téma ismeretében tart.

Ennek a kapcsolatnak a megértéséhez példát adhatunk, mint például egy fénykép megvalósítása.

Ebben az esetben a kognitív művelet a gomb megnyomása, hogy egy objektumot rögzítsen, ami csak egy pillanatig tart. Az akció által nyert fénykép sokkal hosszabb ideig tart, mint a gondolat.

gondolkodás

A gondolat egy objektumra utaló intramentális tartalom. Mindenképpen belső tárgyként hivatkozunk a gondolatra, amikor egy objektum ismert.

A memória memóriájában olyan gondolatok sorozata jelenik meg, amelyeket minden alkalommal megvilágítanak. Ez az ismert objektum mentális kifejezése.

Ezzel szemben az objektum extramentális, a téma elméjén kívül létezik, függetlenül attól, hogy hogyan érzékelte azt.

De vannak olyan intramentális objektumok is, amelyek akkor fordulnak elő, amikor megpróbáljuk a figyelmet a korábban megszerzett tudásra összpontosítani.

A gondolat különbözik az objektumtól, mivel az érzékelt tárgy tárgyának ábrázolása. Nem úgy működik, mint egy fénykép, amely az objektumot rögzíti, de ez egy objektumot képviselő mentális konstrukció.

Vannak neurofiziológiai vizsgálatok, amelyek arra a következtetésre jutnak, hogy a reprezentált objektum gondolata és maga a tárgy között radikális különbség van.

Meg kell különböztetnünk az idealista gondolkodást és a reális gondolkodást. Egy idealizmusban a tudásunk tárgya immanens, ellentétben a reális gondolattal, ahol azt tartják, hogy az objektumot rendkívüli módon rögzíti.

Azonban a reális gondolkodás akkor következik be, amikor a téma visszaviszi a figyelmét, és tükrözi a korábban megszerzett gondolatait, és új gondolatokat váltott ki a megfigyelt objektumtól. Ezt nevezzük gondolkodásnak.

Kivételes esete van az önmagáról, a tárgy nem objektumként, hanem tárgyként rögzíti magát. 

A tudás négy elemének integrálása

Gutiérrez (2000) a tudást a négy elem kapcsolatán keresztül határozza meg, mint olyan jelenséget, amelyben egy személy vagy tárgy egy objektumot rögzít, és egy belső gondolatot készít az objektumról. Azaz a mentális ötletek, amelyeket az alany a tárgyból generál.

A tudás akciója az objektum asszimilációját teszi szükségessé. Ez a kognitív horizont kiterjesztését okozza, és megszerzi az objektum tulajdonságait és tulajdonságait. Itt kezdődik az alany a létező személy megszerzésében az ismerős személy belső életében.

Amikor az alany asszimilálja az objektumot, segít a tárgynak; Ez a tudás lényege. Tudni kell, hogy több, ne legyen több.

Szükséges a gondolkodás ismeretének megkülönböztetése. Tudni kell, hogy megszerzi a tárgyak sorozatát. Gondolom, hogy keverjük össze ezeket a gondolatokat és, amint azok megérkeztek, egyesítsük őket. A tudósok esetében még új gondolatok is következtethetnek.

Ezért a végső megkülönböztetés a tudás, a gondolkodás és az eredmények ismerete között a következő módon. A tudás a transzcendens.

A gondolkodás az ismert ötletek kombinációja. És a tudás az a gondolatgyűjtemény, amelyet a téma tartalmaz.

referenciák

  1. FULLER, Steve; COLLIER, James H.Filozófia, retorika és a tudás vége. Lawrence Erlbaum Associates, 2004.
  2. HABERMAS, Jürgen. A tudás és az emberi érdekek.
  3. DAVIDSON, Donald. Az igazság és a tudás koherenciaelmélete.
  4. HESSEN, Johannes; ROMERO, Francisco.A tudás elmélete. Espasa-Calpe, 1970.
  5. GADAMER, Hans-Georg; ARGULLOL, Rafael.A gyönyörű aktualitása. Barcelona: Paidós, 1998.
  6. HOROWITZ, Irving Louis.A tudásszociológia története és elemei. 1974.
  7. MATURANA, Humberto R., et al.A tudás fája: az emberi tudás biológiai alapjai. Madrid: Vita, 1990.