Cotocollao kulturális jellemzők, szertartások és helyszín

az Cotocollao kultúra Ez volt egy kolumbiai előtti őslakos nép, aki a mai Quito völgyében élt Ecuadorban. Ők voltak az ország hegyeinek első lakói, akik körülbelül 3500 évvel ezelőtt telepedtek le, és eltűntek az 500-as években. C.

A kultúra által hagyott régészeti maradványokat először 1974-ben több régészeti tanuló és Óscar Efrén professzor találták meg. A tanulmányok 1976-ban kezdődtek, amelyet az Ecuador Központi Bank Múzeuma finanszírozott.

A Cotocollao-kultúra lakói fárasztóak voltak, és főleg a mezőgazdaságban éltek. A viszonylag könnyű életkörülmények miatt a művészek kultúrája volt. Elsősorban a kerámiáknak szentelték őket, és nagyon magas minőségű darabokat készítettek az időre.

A becslések szerint a Cotocollao kultúra olyan primitív kereskedelmi utakat fejlesztett ki, amelyek lehetővé tették, hogy kölcsönhatásba lépjenek más őslakos etnikai csoportokkal, bár az ebből eredő csere- és kulturális befolyás nem jelentős az Amerika többi őslakos viszonyához képest..

index

• 1 A Cotocollao kultúra helye
• 2 Társadalom és élelmiszer
• 3 cikk
• 4 Életmód
• 5 Kapcsolatok más kultúrákkal
• 6 Vallási hiedelmek
• 7 Szertartások
• 8 Cotocollao ma
• 9 Referenciák

A Cotocollao kultúra helye

Ez a kultúra a Pichincha vulkán északkeleti részén élt, több mint 2000 méter tengerszint feletti magasságban. Ez a hely lehetővé tette számukra, hogy különböző erőforrásokat irányíthassanak, és szükségessé váltak a térség termékeinek cseréjéhez szükséges kommunikációs útvonalak számára.

A többi kolumbiai civilizációhoz hasonlóan a Cotocollao kultúrának egy sor kedvezőtlen természeti és földi körülménynek kellett szembesülnie, amelyeket meg kellett küzdeni a föld hatékony felzárkózása és a társadalom megélhetése érdekében..

A Cotocollao olyan terület volt, amely erősen kötődött Quitóhoz, mielőtt belépett volna városi szektorba.

Ez egy vidéki térség, amely könnyen megközelíthető közúton, sima legelőkkel és nagyon termőföldtel, olyan okok miatt, amelyek a térség telepesek által idézett területévé váltak, akik földet adományoztak a királynak, és engedélyt kaptak a kéz kiaknázására. az őslakosok munkájának részeként fizetik, hogy „meghódították” a földet.

Társadalom és élelmiszer

A Cotocollao kultúra főként gazdálkodókból állt. Fő táplálékforrásuk a kukorica, a quinoa és a bab volt, kihasználva a vulkán völgyeinek nagy termékenységét, amelyre települtek.

A táplálkozás kiegészítésére néhány állatot, például szarvast, nyulakat és bizonyos madárfajtákat vadásztak. A környezet, amelyben éltek, lehetővé tették számukra, hogy viszonylag egyszerű életet éljenek az időre: kellemes éghajlatuk, állandó hőmérsékletük volt egész évben, két lagúna, amelyekből friss vizet extraháltak, és nagyon termékeny talaj..

Környezetének ezen jellemzői miatt a Cotocollao kultúra kiemelkedett művészi oldala és a többi népességgel folytatott békés kereskedelem szempontjából. Az áruk cseréjének köszönhetően a gyapotot a ruházati cikkek gyártására kezdték használni.

művészet

Másrészről ez a kultúra kiemelkedik a lakosság által a kerámiával való munkával kapcsolatos nagyszerű képességről. Ő vele együtt a háztartásokhoz olyan eszközöket készítettek, mint a vallási cselekmények.

Ezeknek a konténereknek a díszítése nagyon jó minőségűnek és korszerűnek tekinthető, főként a kerámiák feldolgozásához használt innovatív technikák miatt.

Másrészről a Cotocollao kultúra volt az egyetlen, aki a polírozott kőet mint munkadarabot használta Ecuador összes kolumbiai kultúrájában..

életmód

A Pichincha vulkán völgye által kínált kellemes életkörülmények miatt a Cotocollao kultúra lakói nem kellett túlságosan aggódniuk az épületek ellenálló épületeiről. Ezért épületeik csak nagyon kevés maradtak napjainkig.

Ma már tudjuk, hogy házaikat biológiailag lebomló anyagokkal, például fával és szalmával építették, így a kutatók számára nagyon nehéz volt bizonyítékot találni a jellemzőikről.

A talált maradványok Quito északi részén találhatók, és körülbelül egy négyzetkilométert foglalnak el; többnyire a házakat támogató oszlopok számára készült lyukakról van szó, mivel vulkanikus talajban készültek.

Másrészről ezekben a populációkban lámák és alpák csontjainak sok maradványát találták; de a tudósok nem biztosak abban, hogy a kultúra lakosai háziasítottak-e, vagy éppen ellenkezőleg, vadon élő állatok voltak, akiket megöltek..

Kapcsolat más kultúrákkal

Amikor a Cotocollao kultúrát a Pichincha vulkán lejtőin alakították ki, a későbbiekben a perui "alakító időszak" néven vált ismertté. Ebben a történelmi pillanatban az ország több kultúrája állandóabban elkezdett települni és kereskedni közöttük.

A kultúrák, amelyekkel a Cotocollao fenntartotta a legtöbb kapcsolatot, a Machalilla és a Chorrera voltak. Ezt a kapcsolatot elsősorban egy másik kultúra, a Yumbos jelenléte magyarázza, amely a másik három között közbenső ponton volt.

Ez a kiváltságos pont lehetővé tette, hogy a Cotocallao kultúra többféle terméket cseréljen más part menti populációval. Azok a Yumbosok, akik közvetítőként működtek, békés kultúra volt: a településeken nem találtak háborúk vagy fegyverek maradványait..

Nagyszerű fejlődésének köszönhetően ez a kultúra létrehozta a Yumbo Crossings néven ismert nagy utak hálózatát, amely egyesítette a térség összes lakóját. Ezek közül néhányat ma is használnak, és lehetővé tette a Cotocollao kultúra bővítését.

Sajnos a Pululahua-vulkán kitörése után, beleértve a Cotocollao kultúrát is, az összes, ezen a területen telepedett populáció kihalt. Ez a kitörés mintegy 2500 évvel ezelőtt történt, amikor a településük utolsó napja.

Úgy véljük, hogy a Cotocollao-kultúra túlélői új menedéket keresnek, és termékenyebb területeket keresnek, ezáltal véget vetve technológiai és művészeti fejlődésüknek..

Vallási hiedelmek

A Cotocollao kultúrája által hagyott régészeti maradványokat figyelve tudjuk, hogy lakói is kifejlesztettek bizonyos hiedelmeket az utóéletről. Ez látható a kis temetők megjelenésében a házcsoportok között; ami úgy tűnik, hogy a halál utáni életre vonatkozó bizonyos hitre utal.

A Cotocollao kultúra temetői főként kétféle jellegűek. A legrégebbi, a sírok egyéniek voltak, és a holttesteket teljes egészében a kukorica levelei temették el.

Ezzel ellentétben, a legmodernebb, a halottak közös sírokban pihentek; a holttesteket rendezetlen módon helyezték el, nyilvánvalóan anélkül, hogy konkrét mintázattal rendelkeznének.

szertartások

A Cotocollao területét elfoglaló csoportokat és a Quitót körülvevő folyókat és hegységeket "yumbos" -nak nevezték..

Minden évben ünneplik a Fiesta de la Yumbada de Cotocollaót: olyan szokás, amely június 21-én egyesíti a Corpus Christi katolikus hagyományait és a nyári napfordulót, ami különösen fontos esemény a Yumbo nép kultúrájának évében..

Ez az ünnepség sok változáson ment keresztül, mivel a hagyományos rituálé most szervezői nem rendelkeznek elegendő ismerettel arról, hogyan alakult ki, és tiszteletben tartották azt, ami történt.

A Cotocollao hosszú története a kolumbiai előtti barter központja, ami vonzza a Yumbada-tudósok figyelmét, akik meg akarják érteni a tánc jelentését és eredetét, és fenntartani azt, amit a mai résztvevők hangsúlyoznak, amikor azt mondják, hogy a Yumbada a legális és ősi származásúak a Cotocollao-hoz tartoznak.

Úgy tűnik, hogy a Fiesta de la Yumbada ellentmondásokat hozott létre a tradicionálisok és azok között, akik ünneplik a legmodernebb módon, az igazság az, hogy Kingman szerint ez az ókori rituálé átalakult a modern bennszülött Quito helyzetének magyarázatára..

2005-ben a szomszédos lakos azt mondta, hogy az összehasonlítás jumbói semmi közük a Yumboshoz, mint egy régi etnikai csoporthoz, Pichincha északnyugati részén. Úgy véli, hogy a Quichua találmánya más csoportok utánzására szolgál.

A résztvevők és a jelenlegi vezetők erőteljesen ellenzik ezt a hazugságot, biztosítva, hogy a tánc valódi kapcsolatot képvisel az ősi gyökereikkel.

Cotocollao ma

Bár a Cotocollao kultúra eredeti tagjai körülbelül egy évezredig lakották a régiót, a következő generációk, bár múltjuk bizonyos gyökereit tartották fenn, más feltörekvő társadalmak kezdtek befolyásolni..

A mai Ecuadorban megpróbálták visszaszerezni e bennszülöttek lényegét és hagyományait. Amikor az Agrár Reform megérkezett 1963-ban, a Cotocollao bennszülött lakosságának legalább 85% -a különféle szervitásokkal dolgozott a plébánia haciendáira, Borchart de Moreno szerint, a Los Yumbos könyvében..

A mai Cotocollao-régiót olyan városi területnek tartják, amely néhány fontosabb régészeti lelőhelyet tart fenn a civilizációnak, amely egykor ugyanazon földeken lakott, valamint gyakorlatok és alkotások anyagi megőrzése, az érték fenntartása. temetésben, amelyet a gyakorlatukban kiemeltek.

Jelenleg és a régészeti maradványok felfedezése után (az első, amelyet 1976-ban találtak meg) a legtöbb maradvány a kultúra nevével létrehozott múzeumban van..

Ami a Cotocollao által korábban elfoglalt területet illeti, ma 5 fő kerületre oszlik: 25 de Mayo, Cotocollao Central, Divino Niño, Jarrín és La Delicia.

referenciák

1. Carvalho-Neto, P. d. (1964). Ecuadori folklór szótár. Quito: Ecuadori kultúra háza.
2. Luciano, S. O. (2004). Ecuador eredeti társaságai. Quito: Libresa.
3. Moreno, B. d. (1981). A Yumbos. Quito.
4. Quito Copywriting (2014. június 29.). A Yumbada de Cotocollao egy ősi tánc, amely idővel tart. A Telegraph.
5. Reyes, O. (1934). Ecuador általános története. Quito: Andok.
6. Salomon, F. (1997). A Yumbos, Niguas és Tsatchila. Quito: Abya-Yala kiadások.