George Berkeley Életrajz, gondolat, hozzájárulás és munkák



George Berkeley (1685-1753) egy ír püspök, filozófus és tudós, legismertebb empirista, idealista filozófiája és a korai modern korszak egyik legnagyobb filozófusa..

Emellett elődei egyik legragyogóbb kritikusaként ismerték; különösen Descartes, Malebranche és Locke. Híres metafizikus volt az idealizmus védelmében; azaz minden (kivéve a spirituális) létezik, amennyiben az érzékek érzékelik.

A legjobban tanulmányozott művei Szerződés az emberi tudás alapelveiről és az új látáselmélet tesztje, valamint Motu és Siris, sűrű írásokat alkotottak, amelyek olyan érvekkel rendelkeztek, amelyek abban az időben örültek a kortárs filozófusoknak.

Másrészt nagy érdeklődést váltott ki olyan témákban, mint a vallás, a látás pszichológiája, a matematika, az orvostudomány, az erkölcs, a gazdaság és a fizika. Bár az első olvasói nem értették meg a műveit, évekkel később befolyásolták a skót David Hume és a német Immanuel Kant gondolatát..

index

  • 1 Életrajz
    • 1.1 Első évek és kiadványok
    • 1.2 Európa-turné és visszatérés Írországba
    • 1.3 Kalandok Amerikában
    • 1.4 Cloyne püspöke
    • 1.5 Halál
  • 2 Gondolat
    • 2.1 Empirizmus
    • 2.2 Immaterializmus vagy idealizmus
  • 3 Hozzájárulások
    • 3.1 A relativitás érvei
    • 3.2 Az új látáselmélet
    • 3.3 A fizika filozófiája
  • 4 Működik
    • 4.1 Új látáselmélet tesztelése
    • 4.2 Szerződés az emberi tudás alapelveiről
    • 4.3 Motu
    • 4.4 Siris
  • 5 Referenciák

életrajz

Első évek és kiadványok

George Berkeley született 1685. március 12-én Kilkenny megyében, Írországban. William Berkeley legidősebb fia volt, a nemes Berkeley család kadétája. Nincs egyértelmű nyilvántartás arról, hogy ki az anyja.

A Kilkenny College-ban végzett több éves tanulmány után 15 éves korában részt vett a dublini Trinity College-ban. Ezután ugyanabban az intézményben 1702-ben akadémiai választották; 1704-ben szerzett diplomát és 1707-ben diplomát szerzett.

Berkeley ugyanabban az évben merészkedett a filozófiai világba, kezdve filozófiai jegyzeteket készíteni, vagy „filozófiai megjegyzéseknek” is nevezni. Ezek bőséges dokumentációt szolgáltattak Berkeley filozófus korai fejlődéséről.

Berkeley filozófiai jegyzetkönyvei az olvasók számára lehetővé tették az idealista filozófia kialakulásának nyomon követését Descartes, Locke, Hobbes és mások kritikus válaszából..

1709-ben kiadta első, a matematikával kapcsolatos munkáját, amelyben Berkeley a látás és az érintés vizuális távolságát, nagyságát, pozícióját és problémáit vizsgálta. Bár ez az esszé egy sor ellentmondást hozott létre, következtetéseit az optika elmélete részeként fogadják el.

Egy évvel később megjelent a Szerződés az emberi tudás alapelveiről és 1713-ban Három párbeszéd a Hylas és a Philonous.

Utazás Európában és visszatérés Írországba

Egy évvel később Berkeley meglátogatta Angliát és üdvözölte Addison, Pope és Steele körét. 1714 és 1720 között egyetemi tanulmányokat tett, és kiterjedt utazásokat tett Európa-szerte.

Miközben befejezte az Öreg Kontinens útját, egy fiatal férfi, Berkeley tanárként Motu-tól; egy töredék, amelyben a tudományfilozófiájáról kifejtette nézeteit, és egy instrumentális megközelítést fogalmazott meg a newtoni dinamikára.

A kirándulás után az ír ember visszatért hazájába, és folytatta pozícióját a Trinity College-ban. Ezzel párhuzamosan 1721-ben az ír egyházban vette át a szent parancsokat, isteni doktori fokozatot szerzett; valójában több konferenciát tartott e témában.

1724-ben visszavonult Trinityből, amikor Derry dékánja lett. Abban a pillanatban, amikor Berkeley elkezdett gondolkodni a Bermuda-i egyetem létrehozására irányuló tervéről, így a következő évben megkezdte a projektet a miniszterek és misszionáriusok kiképzésére a kolóniában.

Kalandok Amerikában

Berkeley, miután megkapta a levelet és a brit parlament finanszírozásának ígéreteit, 1728-ban Amerikába utazott felesége, Anne Forster, tehetséges és jól képzett nő kíséretében, aki halála napjáig védte férje filozófiáját.

Három évet töltöttek Newportban, Rhode Island-ban (Egyesült Államok), ahol Middletownban vettek ültetvényeket. Vannak utalások arra, hogy számos amerikai egyetem, különösen a Yale részesült Berkeley látogatásából.

Amíg Amerikában van, Berkeley írta a jogot Alciphron; a "szabad gondolkodók" ellen irányuló munkát, akit a létrehozott anglikánizmus ellenségeinek tartott.

Miközben Newportban tartózkodott, terveket fogalmazott meg az ideális városra, amelyet Bermudába tervezett építeni. Az ültetvényben maradt az ígért pénzre; azonban a politikai támogatás összeomlott, így 1731-ben kénytelenek voltak visszatérni Nagy-Britanniába.

George Berkeley és Anne hat gyermeke volt, akik közül csak négy maradt fenn: Henry, George, William és Julia; a másik két gyermek gyermekkorban halt meg.

Évek Cloyne püspökeként

1734-ben Berkeley-t Cloyne püspökének szentelték Dublinba, és végül befejezte új könyvtárát. Emellett az ő püspöksége véletlenül történt.

Aztán 1737-ben helyet kapott az ír Lordok Házában, majd egy évvel később közzétette a jogosult munkát Beszélgetés a bíráknak és a férfiaknak, amely elítélte a blasters; Infernal Fire Club Dublinban (jelenleg romokban).

Cloyne központja az epidemiák idején istentisztelet és szociális központ volt. 1944-ben kiadta munkáját Siris, filozófiai gondolatok sorozata és traktúra a kátrányvíz gyógyító erényeiről.

1752 augusztusában George megbízta a bátyját, Robert Berkeleyt, mint plébános tábornokot; aztán egy házat vitt a Holywell-ben feleségével és két gyermekével (George és Julia), ahol haláláig élt.

halál

1753. január 14-én meghalt és eltemetve a Krisztus Egyház kápolnájában.

gondolkodás

empirizmus

Az empirizmus elmagyarázza, hogy a tudás a tapasztalatokból származik, vagyis minden, amit egy ember tud, az érzékszervi tapasztalatokból származik. Berkeley ugyanazt az álláspontot tartja az empirizmusban, csak bizonyos különbségekkel néhány érvben.

Ebben az értelemben az ír filozófus tagadja az anyagi anyagok létezését, és azt mondja, hogy az anyagok létezése az észlelés függvénye.

Berkeley-nek bármi, ami bármilyen értelemben érzékelhető (szín, keménység, szag, stb.) Egy „ötlet” vagy érzés, amely nem létezik anélkül, hogy észlelnék.

Berkeley számos munkájában több példával magyarázta ezt az érvet: a fák és a könyvek egyszerűen „ötletek” gyűjteményei, és mint ilyenek, nem létezhetnek, ha nincs „ötlete”.

Míg az empirizmus néhány elképzelése egybeesett Berkeley fő elképzelésével, amelyben megállapítja, hogy a tudás szenzoros élményből származik, számukra a fizikai világ és a mentális világ közötti különbség van..

Berkeley azzal érvelt, hogy az érzések okát nem egyértelműen fizikai anyag okozza; ellenkező esetben a fa létezése az emberi elméhez kapcsolódó ötletek gyűjteménye. Ha az elme nincs ott, a fa nem létezik.

Immaterializmus vagy idealizmus

Az immaterializmus, más néven idealizmus (a későbbiekben hozzárendelt név), egy új metafizikai változatból áll, amely megerősíti, hogy az a valóság, hogy az emberek tudják, alapvetően mentális, azaz lényegtelen.

Berkeley volt az, aki a XVIII. Századi Európában újjáéledt az idealizmussal, szkeptikus érvekkel élve a materializmus ellen.

Az idealista nézet szerint a tudat létezik, és az anyagi létezés előfeltétele; vagyis a tudat létrehozza és meghatározza az anyagot, nem pedig fordítva.

Az idealizmus úgy véli, hogy a tudatosság és az elme az anyagi világ eredete, és fő célja, hogy a meglévő világot ezen elvek szerint magyarázza el..

Berkeley számára az materialisták arra kényszerülnek, hogy elfogadják, hogy a ténylegesen látott és megérintett tárgyak csak időszakos létezéssel rendelkeznek, amikor észlelik őket, és semmire sem jutnak, amikor már nem érzékelik őket. Ebben az értelemben Berkeley tiszteletben tartotta és megértette a materialista elveket, de nem fogadta el őket..

hozzájárulások

A relativitás érvei

A korábbi években Locke két alapvető pillért határozott meg: az elsődleges tulajdonságok és a másodlagos tulajdonságok és a materialista helyzet közötti különbséget. Ebben az értelemben Locke arra a következtetésre jutott, hogy az objektumot elsődleges és másodlagos tulajdonságai határozhatják meg.

Ellenkező esetben George Berkeley egy példán keresztül kimondja, hogy a méret nem egy tárgy minősége, mert attól függ, hogy a megfigyelő és a tárgy közötti távolság vagy a megfigyelő mérete..

Figyelembe véve, hogy az objektum a megfigyelők szemében eltérő méretű, akkor a méret nem egy tárgy minősége. Később megerősítette, hogy sem a másodlagos, sem az elsődleges tulajdonságok nem az objektum.

Az új látáselmélet

Berkeley több érvet is kifogásolt a klasszikus optika-tudósokkal szemben, azzal érvelve, hogy nem látja a teret közvetlenül, és nem formálhatja logikailag az optika törvényeit..

Berkeley egy példával magyarázza elméletét: a távolságot közvetve úgy érzékelik, ahogyan egy személy szégyenét közvetetten érzékelik. Ha szégyellte az embert, arra következtetünk, hogy a személy szégyellte, hogy az arca elpirult.

Ilyen módon a tapasztalatból kiderül, hogy egy piros arc szégyenet jelez, mert megtanulták társítani a kettőt. Berkeley megállapítja, hogy egy objektumról származó vizuális jelzések csak közvetetten ítélhetők meg, mert a néző megtanulja, hogy a vizuális jeleket tapintható érzésekkel társítsa.

A fizika filozófiája

Berkeley első műveiből az utolsóig nagy elkötelezettséget mutatott a tudomány iránt. Arra hivatkozott, hogy Isaac Newton által meghatározott gravitációs erők "rejtett tulajdonságok "ból álltak, amelyek nem fejeztek ki egyértelműen semmit.

Berkeley azzal érvelt, hogy azok, akik „valami ismeretlen testben is ismeretlenek, amit„ a mozgás elvének ”neveznek, szintén ismeretlenek”.

Berkeley megjegyzi, hogy ha a fizikusok számos olyan előírásra támaszkodnak, amelyeket nem lehet tapasztalattal igazolni; vagy például, ha a "lélek" vagy a "disembodied" kifejezésre utalnak, akkor nem tartozik a fizikához.

Ezért arra a következtetésre jutott, hogy az erők semmiféle empirikus megfigyelésen kívül esnek, és nem képezhetik a megfelelő tudomány részét; ezért a jelek elméletét javasolta a mozgás és az anyag magyarázatára, anélkül, hogy az erő és a gravitáció „rejtett tulajdonságaira” utalna.

művek

Új látáselmélet tesztelése

Berkeley 1709-ben jelentette meg ezt az esszét, amely az egyik legfontosabb műve. Ebben az esszében egy új látáselmélet felé sikerült először megvizsgálnia a térbeli felfogást, a vizuális távolságot, a látás és az érintés nagyságát, helyzetét és problémáit..

A munkában végzett több elemzés után arra a következtetésre jutott, hogy a nézet valódi tárgyai nem vagy nem léteznek az elme nélkül, bár az igazság az, hogy kézzelfoghatóak.

Berkeley a könyvében megjegyezte, hogy indokot kíván adni a távolságok, a méretek és a helyzetek megértésére, ugyanolyan vonalak és szögek elveivel, hogy felhasználható legyen a számításokhoz..

Isten szerepe nagy jelentőséggel bír ebben a munkában; Berkeley esetében az elméletet Isten működésében fejlesztették ki, hiszen attól függ, hogy a látvány, a látható tárgyak, valamint a vizuális nyelv érve. Berkeley a hiedelmei alapján a keresztény teizmusra támaszkodott.

Szerződés az emberi tudás elveiről

Ezt az 1710-ben megjelent munkát George Berkeley egyik legfontosabbnak tartják; benne osztja a esszét a Locke és a Hume természetéről szóló értekezés emberi megértéséről.

Berkeley-nek sikerült bemutatni az érzékek összes tárgyát, beleértve a kézzelfoghatóakat is; ebben az értelemben elutasította az anyagi anyagot, az anyagi okokat és az absztrakt ötleteket.

Másrészt azonosította a lelki anyagot, elmagyarázta az elméleti kifogásokat és elmagyarázta a teológiai és ismeretelméleti következményeket.

Motu

A mozgalmak kommunikációjának elve és oka vagy egyszerűen Motu, George Berkeley 1721-ben megjelent kritikus esszéje.

Berkeley elutasította Isaac Newton elméleteinek térét, idejét és abszolút mozgását, ez az immaterializmushoz való hozzáállás. Ezzel a munkával a huszadik században megkapta a "fizikusok elődje, Ernst Mach és Albert Einstein" címet..

Siris

Siris volt az ír filozófus, George Berkeley utolsó munkája, amelyet 1744-ben tettek közzé. A "Siris" kifejezés a görög nyelvből származik; a könyv tele van egy filozófiai gondolatok sorozatával, amelyben felemelkedő gondolatláncot mutat be, amely az egész lények rendszerén keresztül fut.

Ezenkívül a mű a tar-víz gyógyító erényeiről, a Szentháromság rejtélyéről és az immaterializmus visszapillantásáról szól..

Berkeley püspökként használta ezt a könyvet, hogy búcsút mondjon olvasóinak. Ezért akarta tükrözni az összes gondolatait és hiedelmét, amely több kérdést vetett fel, amelyek az egész életében figyelmet kaptak: jótékonyság, tudományos kutatás, ősi bölcsesség és kereszténység.

referenciák

  1. George Berkeley és az empirizmus elemzése filozófia esszé, portál Ukessays, (2016). Az ukessays.com-ból
  2. George Berkeley az empirizmusról és az idealizmusról, Christine Scarince, (n.d.). Megvették a study.com-ról
  3. Az új látáselmélet esszéje, George Berkeley (1980). Készült az escuelafilosofiaucsar.files.wordpress.com címen
  4. George Berkeley, Wikipedia angol nyelven (n.d.). A Wikipedia.org-ból
  5. George Berkeley, Brian Duignan a Britannica számára, (n.d.). A britannica.com-ból
  6. George Berkeley, Stanford Portal Enciklopédia Filozófusok (2011). Megvették a plato.stanford.edu-ból
  7. George Berkeley, Híres Filozófus Kiadók, (n.d.). Megvették a híresphilosophers.org-ról