Az 5 legnépszerűbb Lambayeque legenda és mítosz

az Lambayeque legendái és mítoszai ezek magukban foglalják az őshonos múltra utaló történeteket. Vannak azonban olyan történetek is, amelyek a katolikus hit hagyományairól beszélnek a nyugati emberek által.

Lambayeque a Perui Köztársaság part menti részlege. Ahogy a perui tengerparton is jellemző volt, ezt a régiót a hódítás idején gyorsan a spanyolok uralta.

Azonban a parasztok hűek maradtak sok ősi kulturális referenciájukhoz.

A hódítás előtti és utáni történeteknek vannak közös elemei, mint például a világ eredete és a jó és a gonosz értékei..

A Lambayeque 5 fő legendája

1- Naylamp legendája

A Naylamp legendáját a 16. században Miguel Cabello de Balboa krónikus rögzítette. Elmondja a történetet, hogy Naylamp, egy titokzatos caudillo, aki egy tutajflottát parancsol, az északi partra érkezett.

Bírósága felesége Ceterni és több ágyas volt. Amikor megérintette a földet, bemutatta az isteneknek Yampallecot a helyieknek, a zöld jade képmását, amelynek saját fizikai jellemzői voltak.

Hogy imádják, egy egész város házakkal, palotákkal és templommal épült. Így a Yampallec isten hozta létre a lambayeque nevet.

Naylamp halála után leszármazottai elterjedt a meggyőződés, hogy a saját szárnyaival felment a mennybe. A feltételezett halhatatlansága isteni jellegű hírnevet teremtett neki.

2 - Mítosz az indiai Mochica és a csicsókafa eredetéről

A mítosz szerint a teremtés előtt semmi sem volt a földön, kivéve egy jelentéktelen carob-fát.

Ez nem termelt semmit, és nem jelentett semmit. Egy nap, anélkül, hogy szándékozna volna, megfordította a gonosz géniusz lábát. Ez lehetővé tette, hogy a jó zseniális jóindulatú erők megragadják őt.

Díjként úgy döntött, hogy a külső ember és a belső isten. Ez lenne az indiai Mochica eredete.

A gonosz erők azonban elítélték a fát, hogy hamvává váljanak. Ezért a sólyomfának nagy aszályokat, erős széleket és más kedvezőtlen körülményeket kell szenvednie.

3- A régi és a régi hegy

A Lambayeque számos legendája és mítoszja a hely orográfiájához kapcsolódik. Ilyen például a régi és a régi domb legendája.

Az ősök azt mondják, hogy a Lambayeque és a Motupe között egy dombon élt egy pár öreg ember. Egy nap Jézus Krisztus maga mutatta be magukat és kérte a vizet, mert szomjas volt.

Elutasították, és Jézus Krisztus kővé alakította őket. Elmondják, hogy a szikla minden évben elesik ezen a dombon, és abban a pillanatban a régi legendák elindítják nyögéseiket.

4. Kon. Isteni mítosz

A Lambayeque néhány legendája és mítoszja a világ teremtésével foglalkozik. Például Kon Kon istenének mítosza.

A meggyőződés szerint ez az isten az északi részről a tenger mellett jelent meg. Bár emberi formája volt, Konnak nincs csontja vagy teste.

Ő volt a Nap fia, és mint ilyen, csak az ő akaratával és szavával utazhatott a hegyvidékekre és völgyekre. Létrehozta a világot és az embereket, és bőséges vizet és gyümölcsöket biztosított nekik.

Aztán megbüntette a férfiakat az áldozatok elfelejtéséért. Elvette az esőket, és a termékeny földeket sivatagokká alakította, és csak néhány folyót hagyott. Ezekkel öntözéssel és munkával fenntarthatók.

5- A Chalpón-hegy és a Rajado-hegy

Cerro Chalpón és Cerro Rajado története a jó és a gonosz közötti örök dichotómiát illusztrálja. A legenda a két ikertestvérekről szól, akik az isteni törvény őrzői lesznek.

A férfiaként éltek és haltak meg. Azonban az egyik elkötelezett Istennek, a Chalpón-hegységben; és a másik az ördögre, ami a Rajado hegy.

A Chalpón-hegyben tiszta vízforrás, barlang és kert található. Másrészről a Rajado-hegy kútjából piszkos és szagtalan víz jön ki. Ez hozzájárult ahhoz, hogy ez a legenda a népi meggyőződésbe kerüljön.

referenciák

1. Arguedas, J. M. és Izquierdo Ríos, F. (Editores) (2009). Mítoszok, legendák és perui történetek. Madrid: Siruela kiadványok.
2. A Naylamp, a tumi és a lambayeque név eredete. (2004, április 02). Peru országában. 2011. november 21-én érkezett meg a perupais.com oldalról
3. Cairati, E. (2013). A sertésfa kulturális története, a Földközi-tenger medencéjétől Peru pereméig. Altre Modernità: Rivista di studi letterari e culturei, Nº. 10, pp. 186-204.
4. Kon. Isten Teremtő (s / f). Az eredeti népek / istenek és mitikus karakterek. 2011. november 21-én, a pueblosoriginarios.com webhelyről érkezett
5. A Chalpón-hegy és a Rajado-hegy. Mítoszok és legendák (2011, február). 2011. november 21-én érkezett meg az es.diarioinca.com webhelyről