Max Horkheimer életrajz, kritikus elmélet, közreműködés

Max Horkheimer (1895–1973) az egyik filozófus és szociológus, aki megalapította a Frankfurti Társadalomtudományi Intézetet. Az úgynevezett frankfurti iskola gondolata nagy hatást gyakorolt ​​az európai balra és az úgynevezett francia 1968. májusára.

Horkheimer filozófia professzora volt, és a frankfurti Egyetem szociális filozófiájának elnöke lett. Zsidó és marxista (vagy neo-marxista) kettős állapotának köszönhetően száműzetett, amikor a nácik hatalomra kerültek. Ebben az időszakban és a második világháború végéig az Egyesült Államokban élt; ott folytatta filozófiai munkáinak fejlesztését.

Horkheimer és a frankfurti iskola többi tagja fő hozzájárulása a kritikus elmélet volt. Ez rávilágított az idő társadalmának, a kapitalizmusnak és az uralkodási rendszernek, amely ezeket a gondolkodókat jellemezte..

Horkheimer munkáját nagymértékben befolyásolják az általa tapasztalt események, különösen a náciok által létrehozott elnyomó állapot. Az 1950-es évektől kezdve a Szovjetunióban telepített rendszer is kritikus volt, és a marxizmus újbóli megismétlése volt..

index

• 1 Max Horkheimer életrajza
  • 1.1 Korai életkor
  • 1.2 Tanulmányok a háború után
  • 1.3 Frankfurt szociális kutatóintézete
  • 1.4 Visszatérés Németországba
  • 1.5 Halál
• 2 Kritikus elmélet
  • 2.1 Hagyományos elmélet vs. kritikus elmélet
• 3 Max Horkheimer hozzájárulása
  • 3.1 Pozitivizmus
  • 3.2 A felvilágosodás előtt
  • 3.3 A marxizmus áttekintése
  • 3.4 Kulturális ipar
• 4 Max Horkheimer művei
  • 4.1 Tudomány és a válság észrevételei (1932)
  • 4.2 Történelem és pszichológia (1932)
  • 4.3 A felvilágosodás dialektikája (1944)
  • 4.4 Hagyományos elmélet és kritikai elmélet (1937)
  • 4.5 Megfigyelés a filozófiai antropológiáról (1935)
• 5 Referenciák

Max Horkheimer életrajza

Korai életkor

Max Horkheimer 1895. február 14-én született Stuttgartban, Németországban, egy jó gazdasági helyzetű családban. Édesapja egy textilgyártásra szánt iparos volt, és arra kényszerítette, hogy 16 éves korában elhagyja az iskolát, hogy vele dolgozzon.

Nagyon korán megmutatta a filozófia iránti szenvedélyét, és egy párizsi utazás megerősítette hivatását. Ott olvasott Schopenhauert, Hegelt és Marxot, a jövő munkáit jelző hatásokat.

Az első világháború megszakította életét, és 1916-ban a német hadseregben kellett felvenni a harcot a konfliktusban.

Tanulmányok a háború után

Amikor a háború véget ért, Max úgy döntött, hogy folytatja tanulmányait, és nem tér vissza az apja gyárába. A filozófia és a pszichológia karrierjét választotta. A müncheni, freiburgi és frankfurti egyetemeken ment keresztül, ahol találkozott Theodor Adornóval, akivel számos munkájában együttműködött.

Doktori értekezésének tárgya a teleológiai ítélet antinomia volt. 1922-ben mutatta be, és a rendező Hans Cornelius volt.

Frankfurt szociális kutatóintézete

Horkheimer már 1930-ban a filozófia professzora. Ehhez csatlakozott a frankfurti szociális kutatóintézet igazgatója.

Ez az intézmény elkezdte tanulmányait a korszak társadalmáról, a késői kapitalistaról és arról, hogy hogyan alakult ki a társadalmi dominancia rendszer..

A náci párt hatalmába való érkezés miatt a száműzetéshez kellett mennie. Egy rövid út Svájcon keresztül végül 1934-ben az Egyesült Államokban lakott.

Fogadó országában a Columbia Egyetemen dolgozott, először a New York-i székhelyén, majd Los Angelesben. Ebben az időszakban amerikai állampolgárságot kapott.

Los Angelesben volt, ahol megjelent A felvilágosodás dialektikája, az Adornóval együttműködésben írt könyv.

Vissza Németországba

A háború vége lehetővé tette, hogy visszatérjen Németországba. 1949-ben ismét Frankfurtban telepedett le, ahol visszaszerezte az intézet tevékenységét, amelyet a nácik zártak. Ő is kinevezték rektor az egyetem a város, a helyzet tartott 1951 és 1953 között.

Ha elhagyja ezt a pozíciót, az oktatási feladatot ugyanabban a nevelési központban folytatta, simultaneándolo a Chicagói Egyetemen megosztott osztályokkal. Horkheimer 1955-ben kapta meg a Goethe-díjat, és 1960-ban Frankfurt városa tiszteletbeli polgár lett.

halál

Horkheimer tevékenysége az elmúlt években sokkal kevésbé volt. Elhagyta az Intézet irányát, amit barátja, Adorno elfoglalt. A felesége halála nagymértékben befolyásolta az egészségét, és alig jelent meg nyilvánosan.

Max Horkheimer 1973. július 7-én halt meg Nürnbergben, 78 éves korában.

Kritikus elmélet

A kritikus elmélet első megjelenését a könyv tartalmazza Hagyományos elmélet és kritikai elmélet Max Horkheimer maga. A munkát 1937-ben tették közzé.

Ez az elmélet, mint a frankfurti iskola minden filozófiai termelése, világos marxista befolyással bír. Természetesen, egy marxizmus, hogy magukat nem szokásosnak tartották, a Marx gondolkodásmódjaival.

Ennek a kritikus elméletnek a célja az volt, hogy segítsen javítani a világot. Ehhez szükség volt a tudás társadalmi eredetének felfedezésére, és végső soron az emberi emancipáció elérésére..

Horkheimer számára a hagyományos elméleti módszerek teljes megváltoztatása, valamint a szociális gyakorlat formája mindent megváltoztathat. Ez egy olyan elmélet volt, amely a hagyományos problémával szembesült, amely a témától elválasztotta a gondolatot.

Hagyományos elmélet vs. kritikus elmélet

A marxizmus elindítása ellenére a kritikus elmélet megpróbálja leküzdeni azt, megpróbálja frissíteni, amit Marx javasol. Ellentétben a hagyományos elmélettel, Horkheimer azt állítja, hogy a tudás nem csak a valóság objektív adatait reprezentálja, hanem alapja annak kialakulásának..

Kritikus elmélete nem választja el a tárgyat, aki a valóságot fontolgatja, de rámutat arra, hogy mindkettő teljesen összefügg.

Max Horkheimer hozzájárulása

Pozitivizmussal szemben

A kritikai elmélet a pozitivizmussal szembesül a valóság tanulmányozása során. Horkheimer írta róla az Egyesült Államokban való tartózkodása során, a Rockefeller Alapítványgal együttműködve folytatott kommunikációs kutatásokban,

Az ő álláspontja az értelem fogalmának kiterjesztésére törekedett; ily módon nem kapcsolódna többé az empirista gyakorlathoz. A német filozófus számára a vállalatok és intézmények empirikus szempontból fogadják el a figyelmet a szociális kérdésekre, csak a fogyasztásra összpontosítva..

A felvilágosodással szemben

A felvilágosodást Horkheimer és Adorno is tanulmányozta. Számukra ez a mozgalom az embert negatív módon szembesítette a különbségekkel, konfliktusokat okozva.

A felvilágosodásból eredő társadalom homogén volt, anélkül, hogy teret adott volna a különbségnek. Ezért ezek a szerzők arra a következtetésre jutottak, hogy az oka, hogy a felvilágosodás dicsekedett, romboló és nem felszabadító módon történt. Számukra ez csak bizonyos mítoszokkal zárult, főleg vallásos, de helyettesítette őket másval.

A szakértők szerint ez a kritika szorosan kapcsolódik ahhoz, ami a náci Németországban történt. Horkheimer példaként említette a felsőbbrendű futam mítoszát, mint az egyiket, aki hazájában helyettesítette az ősi mítoszokat.

A marxizmus áttekintése

A frankfurti iskola marxista bázisa ellenére a második világháború után számos kritikát tettek ennek a filozófiának.

Horkheimer számára Marx tévedett, amikor azt gondolta, hogy a szegény munkavállalók véget vetnek a kapitalizmusnak. Sikerült megemelnie a munkavállalók életszínvonalát, még akkor is, ha más országok lakóinak elszegényedésén volt..

Kritikus elméletében Horkheimer meggyőződött arról, hogy a világ egy bürokratizált társadalomra irányult, minden szabályozott szempontból, és mint ilyen, szinte totalitárius.

Másrészt elutasította a forradalmi erőszakot, meggyőződve arról, hogy ez nem a valóság megváltoztatásának módja..

Kulturális ipar

Sem a kulturális ipar, sem a kritika nem maradt. Horkheimer számára a média, a mozi és általában az egész iparág a rendszer részét képezte.

Valójában ez egy alapvető eszköz ahhoz, hogy semmit sem változtassunk, mivel olyan üzeneteket adott ki, amelyek megerősítették a jelenlegi társadalmi rend előnyeit.

Max Horkheimer művei

Megjegyzések a tudományról és a válságról (1932)

Ebben a könyvben a Horkheimer elemzi a tudomány funkcióját, mint a rendszer alapvető eleme.

Történelem és pszichológia (1932)

A szerző kidolgozza azt az elképzelést, hogy az embernek valaminek kell lennie, legyen szó nemzetről vagy ideológiai csoportról.

A felvilágosodás dialektikája (1944)

Horkheimer és Adorno közös munkája. Ebben az esetben az értelem és a felvilágosodás kritikája jelenik meg.

Hagyományos elmélet és kritikai elmélet (1937)

Adornóval együttműködve is írt. A kritikus elmélet fogalma először jelenik meg.

Észrevételek a filozófiai antropológiáról (1935)

Arról van szó, hogy az antropológia tudománygá vált, amely igazolja a jelenlegi struktúrák fenntartását, hagyományosan igazolva.

referenciák

1. Életrajz és élet. Max Horkheimer. A biografiasyvidas.com webhelyről származik
2. Számos. A politika Lexikonja. Helyreállítva a books.google.es webhelyről
3. Martínez, Leonardo. A kritikai elmélet alapvető stratégiái: Horkheimer, Adorno és Habermas. A (z) revistapensar.org webhelyről származik
4. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Max Horkheimer. Visszavont a plato.stanford.edu-ból
5. Corradetti, Claudio. A frankfurti iskola és a kritikus elmélet. Visszavont a iep.utm.edu-ból
6. Wolin, Richard. Max Horkheimer. A britannica.com-ból származik
7. Schmidt, Alfred. Max Horkheimer: Új perspektívák. Helyreállítva a books.google.es webhelyről
8. Stirk, Peter M. R. Max Horkheimer: Új értelmezés. Helyreállítva a books.google.es webhelyről