Részvény:
Max Weber életrajz, gondolat és hozzájárulás
Max Weber (1864-1920) szociológus, filozófus, jogász és német közgazdász volt, akinek ötletei erősen befolyásolták a társadalmi elméletet és a társadalmi kutatást. A szociológiához való hozzájárulása óriási, és továbbra is befolyásolja az intellektuális elméket, ezért ő a modern szociológia apja.
Weber fő szellemi aggodalma az volt, hogy megpillantja a szekularizáció, a racionalizálás és az elkeseredettség folyamatát, amelyet a modernitás és a kapitalizmus kialakulásával kapcsolatos..
Weber hevesen független volt, és nem volt hajlandó ideológiai vonalba lépni. Bár többször lépett be a politikai színtérbe, nem igazán politikai ember volt, aki képes volt engedményeket elérni a céljainak elérése érdekében..
Weber úgy vélte, hogy a modernitás világát az istenek elhagyták, mert az ember elhajtotta őket: a racionalizálás váltotta fel a miszticizmust.
Németországban a vallás, a társadalomtudomány, a politika és a közgazdaságtan tanulmányozásának felelőssége volt a németországi szociológiai kontextusban..
A Nyugat számára lehetővé tette a Távol-Kelet és India gazdasági és politikai ambícióinak tanulmányozását saját vallásaik és kultúrái révén.
Míg Max Weber ma jobban ismert és elismert, mint a modern szociológia egyik vezető kutatója és alapítója, sokat ért el a közgazdaságtan területén is..
index
- 1 Életrajz
- 1.1 Első évek
- 1.2 Felnőtt élet
- 1.3 Végleges évek
- 2 Menedzsment gondolkodás
- 2.1 Racionális-jogi bürokratikus modell
- 2.2 A hatósági típusok
- 3 Szociológiai gondolkodás
- 3.1 A vallás szociológiája
- 3.2 Vallás Kínában és Indiában
- 3.3 Szociális gazdaság
- 3.4 Stratifikáció
- 3.5 Antipositivista forradalom
- 4 Hozzájárulások
- 4.1 A szociológia elméleti irodalma
- 4.2 A szociológia racionalizmusa
- 4.3 A politika hozzájárulása
- 4.4 A vallás szociológiája
- 4.5 A jelenlegi szociológia hatása
- 5 Referenciák
életrajz
Max Weber 1864. április 2-án született Erfurtban, Poroszországban, szülei Max Weber Sr. és Helene Fallenstein között..
Első évek
Ő volt a hét testvér legidősebb fia, és rendkívül fényes fiú volt. Apja kiemelkedő ügyvéd volt, aki politikailag kapcsolatban állt a "nemzeti liberálisokkal", Bismarck mellett.
Weber házát nagyszerű értelmiségiek, politikusok és tudósok látogatták meg. A környezetet, amelyben Max nőtt, táplálta a filozófiai és ideológiai viták. A középiskola befejezése után Weber 1882-ben vett részt a Heidelbergi Egyetemen, ahol jogi, filozófiai és közgazdasági tanulmányokat folytatott..
Három félév után meg kellett szakítania tanulmányait, hogy a hadseregben a szolgálatát 1884-ben folytassa a berlini egyetemen. 1886-ban elhaladt a bárvizsgáján, 1889-ben pedig Ph.D. törvényekben.
Felnőtt élet
1893-ban Weber feleségül vette Marianne Schnitger-t, távoli unokatestvérét, és akadémiai pályafutását a Freiburgi Egyetemen kezdte 1894-ben. A következő évben visszatért Heidelbergbe, ahol professzora lett..
Weber 1895-ben Freiburgban megnyitó beszéde karrierje csúcspontját jelezte, ahol a munkásosztály és a liberálisok öt évig tartó tanulmányozása után elemezte a politikai helyzetet Németországban. Beszédében született meg a liberális imperializmus fogalma.
Az 1897-es év Weber számára nehéz volt, apja halála után súlyos mentális összeomlást szenvedett, és depresszió, szorongás és álmatlanság epizódjait tapasztalták, ami miatt nem tudott dolgozni..
A mentális betegségek sújtotta kénytelen volt a következő öt évet a mentális intézményekbe költözni. Végül 1903-ban felépült. Visszatért a munkába, és egy híres szociális tudományi folyóirat szerkesztője volt.
Az ő esszéi megismertették hírnevét, számos szellemi gondolatot inspiráltak, és Max Weberet háztartási névvé tették.
Végső évek
1918-ig folytatta a tanítást, és aktívan részt vett a politikában, megvédte a józanságot és az egyhangú döntéseket.
További kötetet akart építeni a kereszténységre és az iszlámra, de ezt nem tette meg, amikor megfertőződött a spanyol influenzával. Weber segített az új alkotmány kidolgozásában és a német Demokrata Párt alapításában.
1920. június 14-én tüdőfertőzésben halt meg. Gazdasági és társadalmi kézirata befejezetlen maradt, de felesége szerkesztette, és 1922-ben jelent meg..
Menedzsment gondolkodás
Racionális-jogi bürokratikus modell
Weber azt írta, hogy a modern bürokrácia mind a közszférában, mind a magánszektorban elsősorban azon alapelven alapul, hogy a különböző irodák általános kompetenciáit pontosan meg kell határozni és megszervezni..
Ezeket a kompetenciákat törvények vagy közigazgatási rendelkezések támasztják alá. Weber számára ez azt jelenti:
- A merev munkamegosztás, amely egyértelműen meghatározza az adott bürokratikus rendszer rendszeres feladatait és feladatait.
- A szabályozás határozottan megalapozott parancsnoki láncokat, feladatokat és azon képességet ír le, hogy másokat kényszerítsen arra, hogy betartsák..
- A különleges és minősített személyek bérbeadása támogatja a rendeltetésszerű és folyamatos feladatok elvégzését.
Weber rámutat, hogy ezek a három szempont a bürokratikus adminisztráció lényegét képezik a közszférában. A magánszektorban e három szempont a magánvállalat bürokratikus irányításának lényegét képezi.
Weber úgy gondolta, hogy még a szocializmus alatt is a dolgozók hierarchiában dolgoznának, de most a hierarchia összeolvad a kormányzattal. A munkavállaló diktatúrája helyett előre látta a tisztviselő diktatúráját.
Fő jellemzők
- Speciális szerepek.
- Elismerés alapján végzett munka; ez nyílt versenyen bizonyított.
- Az elhelyezés, a promóció és az átruházás egységes szabályai egy adminisztratív rendszerben.
- Készítsen karrieret szisztematikus fizetési struktúrával.
- A hivatalos magatartás szigorú fegyelmi és ellenőrzési szabályoknak való benyújtása.
- Az absztrakt szabályok legfelsőbbsége.
A hatósági típusok
Weber úgy vélte, hogy a hatalom gyakorlása univerzális jelenség, és hogy háromféle dominancia létezik, amelyek jellemzik a hatalmi viszonyokat, amelyek karizmatikus, hagyományos és törvényes uralom..
Ezek a típusok jelzik a legfelsőbb uralkodó (például egy próféta, egy király vagy egy parlament), a közigazgatási szerv (például tanítványok, királyi szolgák vagy tisztviselők) és az uralkodó tömegek (például követők, tárgyak vagy állampolgárok).
Karizmatikus uralom alatt az uralkodó hatalmának gyakorlása rendkívüli tulajdonságokon alapul, hogy mind ő, mind követői úgy vélik, hogy valamilyen transzcendens hatalmat inspirálnak,
A hagyományos uralom alatt az uralkodó örökös szokás alá tartozik, amely szankcionálja az akaratának önkényes gyakorlásához való jogát is. Jogi uralom alatt a hatáskör gyakorlása általános szabályrendszer hatálya alá tartozik.
Gondolkodás a szociológiában
Weber korai munkája az ipari szociológiához kapcsolódik; legnagyobb híre azonban a vallásszociológia és a kormányszociológia későbbi munkájából származik.
Weber szociológiai elmélete a huszadik századi szociológiában komoly zavart okozott. Kifejlesztette az "ideális típusok" fogalmát, amelyek a történelem olyan helyzetei voltak, amelyeket referenciapontként lehetett felhasználni a különböző társadalmak összehasonlítására és kontrasztjára..
A vallás szociológiája
1905-ben elismert esszéjét "A protestáns etika és a kapitalizmus szelleme" címmel jelentette meg. Ebben a tanulmányban a kapitalizmus növekedését a protestánsok pénz felhalmozódásának formáihoz kapcsolta.
Megmutatta, hogy egyes protestáns felekezetek, különösen a kálvinizmus céljai a gazdasági nyereség racionális eszközei felé tolódtak el, hogy kifejezzék, hogy áldottak voltak.
Azt állította, hogy ennek a tanításnak a racionális gyökerei hamarosan összeegyeztethetetlenek és nagyobbak voltak, mint a vallásosak. Ezért végül az utóbbit elvetették.
Weber felismerte, hogy a kapitalista társadalmak léteztek a kálvinizmus előtt. Ugyanakkor jelezte, hogy a vallási vélemények nem támogatták a kapitalista vállalkozást, de korlátozzák..
Csak a kálvinizmuson alapuló protestáns etika aktívan támogatta a tőke felhalmozódását Isten kegyelmének jeleként.
Vallás Kínában és Indiában
A kínai vallás (1916), az indiai vallás (1916) és az ókori judaizmus (1917-1918) munkái révén Weber a nyugati világot mélyrehatóan tanulmányozta a világrészek vallásairól, ahol az imperializmus törekvései A nyugati volt a tét.
Ez a megközelítés elemzi a szociális intézmények alapelemeit, és megvizsgálja, hogy ezek hogyan kapcsolódnak egymáshoz. A vallásszociológia tanulmányozása lehetővé tette az interkulturális megértés és a kutatás új szintjét.
Szociális gazdaság
Weber úgy vélte, hogy a gazdaságnak olyan széles tudománynak kell lennie, amely nem csak a gazdasági jelenségeket, hanem a nem gazdasági jelenségeket is magában foglalja.
Ezek a nem gazdasági jelenségek befolyásolhatják a gazdaságot (gazdasági szempontból releváns jelenségek), vagy a gazdasági jelenségek (gazdaságilag kondicionált jelenségek) befolyásolhatják..
A Weber erre a széleskörű gazdaságra adott név a szociális gazdaság volt. Weber ezen a téren gondolkodása platformot teremtett a közgazdászok és a szociológusok közötti produktív interdiszciplináris párbeszédnek.
rétegzés
Max Weber három összetevő rétegzésének elméletét fogalmazta meg: a társadalmi osztály, az állapotosztály és a politikai osztály fogalmi szempontból különböző elemei. Ez a három dimenzió következményekkel jár, amit Weber „életlehetőségeknek” nevezett..
Társadalmi osztály
Gazdaságilag meghatározott viszonyban van a piaccal (tulajdonos, bérlő, alkalmazott stb.).
Az állapotosztály
Nem gazdasági jellegű, például becsület, presztízs és vallás.
Politikai osztály
A politikai területen lévő kapcsolatokra utal.
Antiposztivista forradalom
Max Weber, Karl Marx, Pareto és Durkheim, a modern szociológia egyik alapítója volt. Közben Durkheim és Pareto a Comte után követték a pozitivista hagyományokat, Weber az antipositivista, hermeneutikai és idealista hagyományokban dolgozott és dolgozott.
Munkái megkezdték a társadalomtudományok antipositivista forradalmát, amely hangsúlyozta a természettudományok és a társadalomtudományok közötti kontrasztot, alapvetően az emberi társadalmi cselekvéseknek köszönhetően..
hozzájárulások
Max Weber hozzájárulása a szociológia területéhez nagy jelentőségű volt, és számos szerzőt vezetett, hogy osztályozzák őt e terület egyik nagy intézményesítőjének..
Munkája segítette a szociológiát az egzotikus termékről, akadémikusan az egyetemi szinten legitimált fegyelemké vált. A Weber szociológiai munkáival végzett hozzájárulások típusát tekintve a „harmadik út” képviselője..
A harmadik utak politikai megközelítések, amelyek nem marxista vagy marxistaellenesek. Munkájának ez a jellemzője a történelem egyik legbefolyásosabb szociológusává vált Webernek.
Weber munkája nagy hatással volt a különböző szociológiai témák későbbi fejlődésére. Ezek közé tartozik a vallás, az oktatás, a jog, a szervezet, a család és az etno-szociológia.
A szociológia elméleti irodalma
Weber által készített legfontosabb hozzászólások a szociológia elméleti fejlesztése volt a könyvében Gazdaság és társadalom. Ennek a tudományágnak több tudósa szerint ez a könyv a huszadik századi szociológia leginkább képviselője.
Weber más könyveket is közzétett, amelyek kulcsfontosságúak bármely tudományos szociológiai program tanításában. Ezek a könyvek a következők: Protestáns etika és a kapitalizmus szelleme, A vallás szociológiája és A társadalomtudományok módszertana.
Racionalizmus a szociológiában
Weber az emberi kapcsolatok és a világ és a történelem jelentésének magyarázatában különbséget mutat a régi értelmező koncepció és az empirikusan racionális világ magyarázata között..
Ennek megfelelően Weber konkrét fogalmakat dolgozott ki a történelmi értelmezéshez. Ezek a fogalmak az empirikus ismeretek mellett racionális értelmezést tartalmaztak.
Ezért különböztek meg Weber elmélete a hagyományosan metafizikai értelmezéstől.
Hozzájárulás a politikához
Weber számos szociológiai hozzájárulása a politika területén volt. Weber szerint a legnagyobb politikai értéket a nemzeti államban találták meg, ami később több kritikát eredményezett.
Számos politikai elképzelésében Weber a Machiavelli gondolatának folytonosítója volt.
Ezeket az ötleteket az európai szociológusok nem fogadták el jól, azonban olyan fontos vitákhoz vezettek, amelyek világszerte a politikai szociológia nagyobb fejlődéséhez vezettek..
A vallás szociológiája
Weber egyik legismertebb hozzájárulása a szociológiához a vallás szociológiájával kapcsolatos munkája. Tanulmányai a területen végzett munkájának közzétételéhez vezetnek.A vallás szociológiája".
A vallási szociológiához közeli szerzők Webernek "keresztény szociológusnak" hívják. Ez a Weber ezen a területen végzett munkája és a vallásosság tisztelete alapján történt.
A fentiek annak ellenére történnek, hogy Weber kifejezetten kijelentette, hogy nincs sok affinitása a vallási gondolathoz.
Hatás a jelenlegi szociológiában
A Weber által a tudományos ismereteiből származó szociológiára tett hozzájárulások továbbra is széles körű vételeket kapnak a modern szociológiai elméletek kidolgozásához.
Ez főként a konfrontációval magyarázható, hogy Weber elmélete a közvetlen szociológiai hagyományt fenntartva, anélkül, hogy ezt közvetlenül megtette volna. Ez a sajátos gondolkodásmódja határozta meg őt a „harmadik út” képviselőjének..
referenciák
- Agulla J. C. Max Weber és a mai szociológia. Mexican Journal of Sociology. 1964; 26(1): 1-9.
- Espinosa E. L. A 20. század szociológiája. Spanyol Journal of Sociological Research. 2001; 96: 21-49.
- Glejdura S. Áttekintés: Max Weber századfordulója. Spanyol magazin a közvéleményről. 1965 1: 305-307.
- Sharlin A. Retrospektív: Max Weber. A Modern Történeti Lap. 1977 49(1): 110-115.
- Swatos W. Kivisto P. Max Weber "keresztény szociológus". A vallás tudományos tanulmányának naplója. 1991; 30(4): 347-362.
- Híres közgazdászok (2018). Max Weber. Támogatás: tuntudeconomists.net.
- New World Encyclopedia (2013). Max Weber. Készült: newworldencyclopedia.org.
- Wikipédia, a szabad enciklopédia (2018). Max Weber. Készült: en.wikipedia.org.
- van Vliet (2017). Max Weber. Készült: toolshero.com.
- Nemzetközi társadalomtudományi enciklopédia (2018). Weber, Max. Készült: encyclopedia.com.
- Szociológiai csoport (2017). Max Weber életrajz és hozzájárulás a szociológiához. Készült: sociologygroup.com.