Pantheizmus jellemzői és fő gondolkodói

az panteizmus az a meggyőződés, hogy Isten minden, és megegyezik az univerzummal, és nincs semmi a világban vagy a kozmoszban, ami nem érhető el. A pantheizmus kifejezés görög eredetű összetett szó: kenyér ami azt jelenti, hogy "mindent"; és Theosz, „Isten”. Vagyis "minden Isten".

A klasszikus teizmussal ellentétben, amely azt állítja, hogy Isten túllépi a világot, vagy ami jelen van mindenben, - ahogy a panenteizmus megerősíti -, a panteizmus azt állítja, hogy Isten azonos a világgal, vagy negatív szempontból elutasítja a tekintetét. Isten nem az univerzum.

Nem úgy kell értelmezni, mint egyetlen gondolkodásmódot, hanem inkább a különböző tanok csoportját, amelynek tézisei összeállnak Isten útjának megismerésében. Különböző módon lehet megközelíteni a panteizmust olyan területeken, mint a vallás, az irodalom és a filozófia.

A különböző ideológiák és minden idők gondolkodói ehhez a sokféleségű gondolathoz tartoznak. Lao Tzu, Tao Te Ching, Heraclitus, Adi Shankara, Beethoven, Goethe vagy Hegel, Ralph Emerson, Whitman, Nikola Tesla, Tolsztoj, Jung, Einstein, Mahler és még az Uruguayi elnök, José Mujica is panteisták.

index

• 1 A panteizmus eredete és típusa
  • 1.1. Panteizmus
  • 1.2 többes panteizmus
• 2 Jellemzők
  • 2.1 Természet és jelentés
• 3 Fő gondolkodók
  • 3.1 Heraclitus
  • 3.2 Plotino
  • 3.3 Giordano Bruno
  • 3.4 Baruch Spinoza
• 4 Referenciák

A panteizmus eredete és típusai

A "panteista" melléknév először jelent meg a könyvben A szocializmus valóban kijelentette, az ír filozófus, Deist John Toland 1705-ben jelent meg. Később Toland ötleteinek ellenfele által használt főnév (panteizmus).

A panteizmus két fő típusba sorolható: monista panteizmus és pluralista panteizmus.

Monista Pantheizmus

Ilyen típusú példák találhatók a klasszikus Spinoza panteizmusban (Baruch Spinoza), melynek filozófiája a jelenlegi radikálisabbnak tekinthető..

Ez a típus a hindu panteizmus különböző formáiban is tükröződik, amely csökkenti a változást és a pluralizmust az illuzórikus és fenomenális terepen..

A monista panteizmus egyéb típusai a romantika és az idealisták, amelyek nagy hatással voltak Angliában és Amerikában a 19. században.

Többes számú panteizmus

Jelen van William James (1842-1910) tézisében, amely a könyvben szerepel Pluralista univerzum Ebben a munkában felvázolja azt a hipotézist, amely helyettesíti a "töredezett felülúszóságot" A vallási élmények fajtái, egy másik, 1902-ben megjelent könyve.

A vallási síkon a pluralista panteizmus azt tartja, hogy a gonosz valódi, míg az isteni véges. Az üdvösség tézise a jelentéstől függetlenül továbbra is nyitott kérdés.

Az ilyen típusú panteizmus további példái a 20. század végén keletkezett számos mozgalomban találhatók. Itt szerepel a James Lovelock Gaia hipotézise, ​​amely szerint a Föld önszabályozó és egyetlen entitásként viselkedik.

Ide tartoznak a mély ökológia mozgalom, az újkori mozgalom és a feminista spirituális mozgalom.

jellemzői

- A panteizmus az univerzumot mint egészet felfogja: az univerzum Isten. Isten nem létezik absztrakcióként, hanem az univerzumban a természeti erők, a természet és a természeti törvények és a kombinált kozmosz révén nyilvánul meg..

- Ez különbözik a panentheizmustól, egy másik kapcsolódó doktrínától, amely megerősíti, hogy Isten immanens és magában foglalja az egész univerzumot, de túllépi azt. Panteizmus szerint Isten és az univerzum azonosak.

- Panteizmus elutasítja az Isten hagyományos elképzeléseit. Ezek közül az egyik a transzcendencia; azaz, hogy Isten olyan entitás, amely túlmutat az univerzumon, és fölötte van. Éppen ellenkezőleg, a panteisták azt állítják, hogy "Isten minden, és hogy minden Isten", amellyel elutasítják azt a gondolatot, hogy túllépi a világot.

- Egy másik fontos különbség a nyugati teista vallások és a panteizmus között az Isten által leírt személyiség fogalma. A panteisták számára Isten nem rendelkezik az univerzummal vagy a világgal kapcsolatos akaratával, így nem tud rá cselekedni. A panteizmus Istene nem személyes, nincs meggyőződése, preferenciája vagy vágya; ezért nem működik.

- A teológiai áramlat gondolkodói szerint Isten az a nem személyes személyes isteniség, amely áthatol minden létezésre, és megérti a világ isteni egységét.

- Vallási pozícióként a panteizmus megerősíti, hogy a természet értékkel bír, és tisztelettel, tisztelettel és csodálattal méltó. Egy másik értelemben a filozófiai pozícióként a panteizmus a befogadó egységbe vetett hit kifejeződése, amelyet különböző módon fogalmaznak meg.

Természet és jelentés

A panteizmus, mint a panentheizmus, a klasszikus teizmussal való háromoldalú összehasonlítás révén nyolc különböző szempontból vizsgálható: a transzcendenciától vagy az immanenciától, a monizmustól, a dualizmustól vagy a pluralizmustól. az időtől vagy az örökkévalóságtól.

Azt is fel lehet tárni az értelmes vagy érzéketlen világból, a világon keresztül, mint valódi vagy fantázia, Istenen keresztül abszolút vagy relatív, a szabadságból vagy a determinizmusból, valamint a szentségi és szekularizmusból..

A filozófusokat a panteizmus az ateizmus egyik formájának tekinti, mert tagadja, hogy a nyugati vallások által megfogalmazott Isten létezik. Ez azt jelenti, hogy tagadja a transzcendens és személyes Isten létezését.

A hagyományos teisták számára nem világos, hogy a panteisták miként beszélnek, amikor Istenről beszélnek. A konzervatív katolikusok még a panteizmus képviselőit is eretneknek nevezik.

Az ateizmusról Schopenhauer rámutat arra, hogy Isten elképzelését nem lehet a hagyományos teistáké (transzcendens és személyes Isten) csökkenteni, mert más nem teista természetű vallási hagyományoknak sok más elképzelése van az istenségnek, mint olyan elemet, amely képes impregnálni az egész létezés.

Ilyen például a kínai filozófus, Lao Tzu Tao vagy a Sankara Brahman, a Plotinus, az egyben („az első elv”) és Hegel Geist fogalma..

Schopenhauer figyelmeztet arra, hogy az "ateisták" meghívása azok, akik úgy gondolják, hogy csak azért, mert elutasítják a személyes és transzcendens Isten fogalmát, egyszerű. Ezenkívül az ateizmus nem is vallás.

Fő gondolkodók

A panteizmus fő gondolkodói a következők:

Hérakleitosz

E görög filozófus számára az isteni mindenben jelen van, és hasonló a maga világához és minden entitásához.

Plotinus

Plotinus görög filozófus szerint az isteniség egyesíti vagy megtartja két legfontosabb értékét: az immanenciát és a transzcendenciát. Azt állítja, hogy az Egy, mint „minden elve, nem az egész”.

Giordano Bruno

Az olasz filozófusnak és csillagásznak olyan világnézete volt, amelyet gyakran „ateista panteizmus” és egy bizonyos „pszichiátria” keveréke szerint katalizálnak..

Baruch Spinoza

Ő a panteizmus leginkább reprezentatív és radikális modern gondolkodója, aki modellként szolgált a későbbi gondolat más formáihoz.

Isten felfogása az alábbi mondatban foglalható össze: "Minden, ami van, Istenben van, és Isten nélkül semmi sem lehet vagy nem lehet elképzelhető".

referenciák

1. Panteizmus. A 2018. május 15-én érkezett plato.stanford.edu
2. Panteizmus. A britannica.com konzultál
3. Panteizmus. Az encyclopedia.com konzultál
4. Panteizmus. Tanácsadó: philosophytalk.org
5. Panteista hiedelmek magyarázata. Konzultált a gondolat.hu
6. Panteizmus. Konzultált az es.wikipedia.org oldalon