Mi az axiológiai etika?

az axiológiai etika Ez az etikai rész kifejezetten az értékekre utal. Ellentétben az erkölcsi és társadalmi igazságossággal kapcsolatos részekkel, az axiológiai etika nem közvetlenül arra összpontosít, hogy mit kell tennünk.

Ehelyett azokra a kérdésekre összpontosít, amelyekre érdemes folytatni vagy előmozdítani, és mit kell elkerülni.

A jobb fogalom érdekében az axiológiát és az etikát külön kell meghatározni. Az axiológia az az érték, amely az értékeket tanulmányozza, és hogyan alakítja ki ezeket az értékeket egy társadalomban.

Az axiológia arra törekszik, hogy megértse az értékek és az értékbecslés természetét. Ez szorosan kapcsolódik két másik filozófiai területhez: az etikához és az esztétikához.

A három ág (axiológia, etika és esztétika) értékkel bír. Az etika a kedvességgel foglalkozik, és megpróbálja megérteni, mi jó és mit jelent jó.

Az esztétika foglalkozik a szépséggel és a harmóniával, igyekszik megérteni a szépséget, és mit jelent, vagy hogyan határozzák meg.

Az axiológia mind az etika, mind az esztétika elengedhetetlen összetevője, mert az értékfogalmakat kell használni a "jóság" vagy "szépség" meghatározásához, ezért meg kell értened, hogy mi értékes és miért.

Az értékek megértése segít meghatározni a viselkedés okait.

Az axiológiai etika fő jellemzői

Az axiológiai etika egy olyan sajátos tanulmányi terület, amely a filozófián belüli családi ágainak bizonyos jellegzetességeit mutatja be.

Az axiológiai etika főbb jellemzői alatt.

történelem

Az 5. század körül és a 6. század elején C. transzcendentális volt, hogy a görögök jól tájékozottak legyenek, ha sikerre törekedtek. Az értelmiségiek elkötelezték magukat az alapszabályok és az emberiség erkölcsi viszonyainak felismerése iránt.

Szókratész tanítványa, Platón, az erények megteremtésével ösztönözte a hitet.

A rendszer összeomlása következtében az értékek egyénivé váltak, így a szkeptikus gondolkodási iskolák virágzóvá váltak, a végső kérelemben kialakultak, a szenvedélyes etika, amelyről úgy gondolják, hogy befolyásolta és formázta a kereszténységet.

A középkori időszakban Aquinas Thomas megvédte a természeti és vallási erkölcs közötti eltérést.

Ez a koncepció a filozófusokat arra alapozta, hogy különbséget tegyenek az értékeken alapuló tényeken és ítéleteken alapuló ítéletek között, megteremtve a tudomány és a filozófia közötti megosztottságot..

Példaként megfogalmazott célok

Amikor a gyerekek olyan kérdéseket tesznek fel, mint "miért csináljuk ezt?" Vagy "hogyan csinálom ezt?".

Tudni akarják, hogy mi motiválja őket, hogy cselekedjenek vagy tartózkodjanak a cselekvéstől. Az apa azt mondja, nem vesz egy cookie-t a jarból. A gyermek csodálkozik, miért hibás a cookie-k vétele az üvegről, és vitatkozik az apával.

Az apa gyakran elfárad, hogy megpróbálja megmagyarázni és egyszerűen válaszol: "Mert azt mondom." A gyermek abbahagyja a vitát, ha értékeli a megalapozott hatóságot (vagy ha fél az engedetlenség büntetéséért). Másrészről, a gyermek abbahagyhatja a vitatkozásukat egyszerűen azért, mert tiszteletben tartja szüleit.

Ebben a példában az érték a gyermek értékeitől függően tekintély vagy tisztelet. Az axiológiai etika felveti: "Honnan származnak ezek az értékek? Ezek közül az értékek közül bármelyik nevezhető jónak? Egy jobb, mint egy másik? Miért?

Az értékek elmélete: az axiológiai etika fő és általános megközelítése

Az "értékelmélet" kifejezést a filozófiában legalább három különböző módon használjuk.

Általános értelemben az értékelmélet olyan címke, amely magában foglalja az erkölcsi filozófia, a társadalmi és politikai filozófia, az esztétika és néha feminista filozófia és a vallásfilozófia minden ágát - a filozófia minden olyan területét, amely néhányat magában foglal. „értékelő” szempontok.

Szűkebben, az értékelméletet a normatív etikai elmélet viszonylag szűk területére használják, különösen, de nem kizárólagosan a következményes ügyfelek számára. Ebben a szűk értelemben az értékelmélet többé-kevésbé szinonimája az axiológiának.

Elképzelhető, hogy az axiológia főként a jó és jó tulajdonságok osztályozásával foglalkozik.

Például az axiológia hagyományos kérdése arra utal, hogy az értéktárgyak szubjektív pszichológiai állapotok, vagy a világ objektív állapotai.

Az axiológiai etika konkrét elmélete

Instrumentális és belső érték

Ezek egy technikai címke egy régi dichotómia két pólusának. Úgy tűnik, az emberek másképp gondolkodnak arról, hogy mit tegyenek (jó célokra) és mit tudnak tenni (jó eszközök).

Amikor az emberek értenek a végződésekre, alkalmazzák a belső érték kritériumát. Amikor oka azt jelenti, hogy az instrumentális érték kritériumát alkalmazzák.

Kevesen megkérdőjelezik e két kritérium létezését, de viszonylagos hatalmuk állandó vitában van.

Pragmatizmus és az adó jósága

A pragmatikus etika a normatív filozófiai etika elmélete. Az etikai pragmatisták, mint John Dewey, úgy vélik, hogy egyes társadalmak morálisan haladtak ugyanúgy, mint ahogyan a tudományban is előreléptek..

A tudósok megvizsgálhatják a hipotézis igazságát, és elfogadják a hipotézist, abban az értelemben, hogy úgy működnek, mintha a hipotézis igaz lenne.

Úgy vélik azonban, hogy a jövő nemzedékei képesek a tudomány előmozdítására, és így a jövő generációi finomíthatják vagy kicserélhetik (legalábbis néhány) elfogadott hipotézisüket.

Hipotetikus és kategorikus eszközök

Imantuel Kant (1724-1804) gondolata nagymértékben befolyásolta az erkölcsi filozófiát. Az erkölcsi értéket egyedülálló és univerzálisan azonosítható tulajdonságnak tekinti, mint abszolút értéket, nem pedig relatív értékként.

Megmutatta, hogy sok gyakorlati áru csak jó állapotban van, amit egy „igen” záradékot tartalmazó mondat ír le, például a mondatban: „a nap csak akkor jó, ha nem a sivatagban él”.

Emellett a "ha" záradék gyakran leírja azt a kategóriát, amelyben a mondatot készítették (művészet, tudomány, stb.).

Kant "hipotetikus árucikknek" nevezte őket, és megpróbált olyan "kategorikus" jóságot találni, amely minden ítéletkategóriában működne anélkül, hogy az "igen-akkor" záradéktól függne..

referenciák

1. Az Encyclopædia Britannica szerkesztői. (2015). Axiology. 2017. augusztus 13., Encyclopædia Britannica, inc. Weboldal: britannica.com
2. Findlay, J. N. (1970). Axiológiai etika. New York: Macmillan. ISBN 0-333-00269-5. 100 oldal.
3. Dewey, John (1939). Az értékelés elmélete. University of Chicago Press.
4. Zimmerman, Michael. "Intrinsic vs. Külső érték ". Zalta, Edward N. A Stanford Enciklopédia a filozófia.
5. Dewey, John (1985) [1932]. Etikai. Southern Illinois University Press.
6. Szabadság, mint érték: Jean-Paul Sartre etikai elméletének kritikája. Nyílt bírósági kiadvány. ISBN 978-0812690835.
7. Schroeder, Mark, "Value Theory", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2016 kiadás), Edward N. Zalta (szerk.)
8. Kraut, Richard, 2007. Mi a jó és miért: a jólét etikája, Cambridge: Harvard University Press.
9. Brentano, F. Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis (1889). Trans. Roderick Chisholm, mint a helyes és rossz tudásunk eredete (1969).
10. Ted Honderich (2005). Az Oxford Companion a filozófiához. Google Könyvek: Oxford University Press.