Mik a kulturális elemek?

az kulturális összetevők a társadalomra jellemző és a másikat megkülönböztető gyakorlatok, társadalmi, művészeti és politikai kifejezésformák, hagyományok, szokások és regionalizmusok halmaza..

A társadalom kultúrájának részét képező egész keretek között ezek a komponensek a történelem és az evolúció során fejlődnek.

Ha a kultúrát úgy definiáljuk, mint "mindent, amit az ember tesz, mond, vagy gondol", akkor megállapítható, hogy a kulturális elemek egyértelműen az ember és az ő egyenlőségének cselekedeteihez tartoznak egy adott fizikai térben, amelyet fejlesztenek és jeleznek identitásuk egyre világosabbá válik.

Az ember számára a kommunikáció nem lehetséges nyelvhasználat nélkül, mind a verbális, mind a nem verbális nyelven. Mivel az ember képes kommunikálni az egyenlőség között, elkezdték fejleszteni az első kulturális összetevőket. A nyelv tekinthető a világ kultúrájának fő kiváltójának.

A fizikai tér, ahol az ember úgy döntött, hogy letelepedik, nagymértékben befolyásolja az első társadalmak kulturális fejlődését.

Az Amerika felfedezésével elszenvedett miscegenációs folyamatok is egyfajta újjászületést okoztak az akkori struktúrákban és kulturális modellekben..

Ha ez az új lépés a millenniumi kultúrák keveréke volt, ma új jelenség van, amely a világ minden tájáról érinti a kulturális összetevőket: a globalizáció.

Fő kulturális elemek

Politikai és polgári

Miután létrejött egy társadalom, bizonyos szimbólumok létrehozása ösztönzi tagjainak identitásának fogalmát.

A mai nemzetekben a főbb kulturális összetevők, amelyek képviselik őket, olyan szimbólumok, mint a nemzeti zászló, pajzs és himnusz.

Ugyanígy a nemzetek által elfogadott politikai és kormányzati rendszerek kiemelik tagjaik kulturális értékeit.

A polgárok szintjén az ezek és a történelemrétegek között létrejött kapcsolatok és bizalom a történelem során generációs pozíciókat és reakciókat határoz meg, bármilyen változás vagy ennek hiánya miatt..

Erre példa lehet az Egyesült Államok függetlensége óta megvalósított politikai rendszer, amely több mint 200 éve megőrizte működését anélkül, hogy személyes ambíciói eltorzultak volna, ahogyan sok latin-amerikai nemzettel történt..

Ez a fajta politikai magatartás az uralkodók és a kormányzó által a kulturális poggyász miatt következik be.

Történelem és szokások

A történelem a társadalom identitásának alapvető része; az, hogy tudjuk, honnan jönnek, és hogyan lettek azok, amik most vannak.

A kultúra kötődésének szintje nagymértékben attól függhet, hogy milyen identitás érzi magát a saját történelmükkel.

A történelemből és a nemzedékekből szokások és hagyományok keletkeznek: olyan gyakorlatok, amelyek továbbra is jelen vannak (néhány nagyobb integritással, mint másokkal), és amelyek bizonyos értékeket életben tartanak egy etnikai és társadalmi környezetben.

Ezek a hagyományok általában vallási vagy pogány ünnepségek formájában történnek, regionális különbségekkel azonos nemzeten belül.

A jellegzetes történelmi dátumok megünneplése szintén az ünneplés és a kulturális megemlékezés egy másik formája. A miscegenáció és a kulturális csere szinte mindenütt módosította e gyakorlatok integritását..

Ezt nem szabad negatív módon figyelembe venni, mivel ugyanazok az egyének, akik tevékenységük változásait asszimilálják, amíg újra nem válnak a sajátjukra.

Művészeti gyakorlatok és tudáskészlet

A zene, a mûvészet, az irodalom, a mozi és a színház kifejezõ formák, amelyek meglehetõsen világos képet adhatnak a társadalom identitásáról; Nemcsak ezt, hanem megközelítést is adhatnak azoknak a problémáknak, amelyekkel a jelenben szembesülnek, hogyan néznek ki a világ többi része előtt, és hogyan érzékeli őket a világ..

Éppen ezért az első művészi támogatás, mint a festészet, a zene, a költészet és az irodalom, jelen volt a nemzet történelmi fejlődésében, megvilágosodott nézetekkel, sőt kritikával, az élet különböző szakaszairól..

Napjainkban sok nemzet művészi termelésbe fektet be, hogy garantálja a kulturális rekordot és a halhatatlan identitást. Ugyanígy, a művészet mindig is kritikus alternatíva volt a válság és a történelem elnyomásának időszakában.

A tudás más csoportjai, például a gasztronómia, nagy jelentőségű kulturális összetevőnek tekinthetők, mivel a mai globalizált környezetben a világ többi részének bevezető levélként szolgál, s integritását nem a területi korlátok határozzák meg..

Az olyan kulturális tényezőkkel szembeni viselkedés, mint a képzőművészet, a sport, a gasztronómia és még a szakterületek, mint például a tudomány, a kutatás és a várostervezés, a társadalomban az egyén kulturális jellegének eredményei; ugyanakkor nagyobb kulturális identitás termelői.

Nem meglepő, hogy bizonyos társadalmak, azáltal, hogy elnyomják vagy tiltják polgáraik hozzáférését bizonyos tevékenységekhez vagy ismeretekhez, ezekben az új alternatívákban apátiát generálnak, amelyeket termelékeny és hasznos célokra lehetne kihasználni..

A nyelv és a nyelvjárás

Amint már az elején említettük, a nyelv általában a kultúra alapvető része, és nemcsak a mai napig létező nyelvek, hanem a dialektusok és a társalgások, amelyek minden környezetben születnek, ahol az emberek beszélnek.

Ez az összetevő nagyon fontos, és ez az, ami megkülönbözteti például azt, hogy az angol (akcentusa és kifejezései) annyira különbözik az Egyesült Államokban, Angliában, Írországban és Új-Zélandon; valamint a spanyol különböző változatai, amelyek Latin-Amerikában léteznek Spanyolországhoz képest.

A dialektus a saját és mások kulturális azonosításának egyfajta formája, és ez az, amely kevéssé hozzájárul a kultúra folyamatos fejlődéséhez egy adott környezetben.

A globalizált jelenben még a nyelveket is befolyásolták az "univerzális" diskurzusok, és olyan módon kellett alkalmazkodniuk ezekhez az új elemekhez, hogy bárki, aki néhány mondatot mond, úgy érzi, hogy minden olyan szót és nézőpontot azonosít, amely úgy dönt, hogy kifejezi.

referenciák

1. Adams, R. N. (1956). Közép-Amerika kulturális összetevői . Amerikai antropológus, 881-907.
2. Carrasco, A. S. (s.f.). A tanterv kulturális összetevőinek értékelése: a kultúra meghatározása a diákokkal folytatott párbeszéd révén. XVIII. Nemzetközi Spanyol Kongresszus a spanyol mint idegen nyelv oktatására (ASELE) , (559-565. o.).
3. Herrmann, R. K., Risse, T. és Brewer, M. B. (2004). Transznacionális identitások: az EU-ban való európai részvétel. Rowman & Littlefield Kiadók.
4. Kaufman, S. (1981). Az identitás kulturális összetevői az idős korban. étosz, 51-87.
5. Liddell, S. K. (s.f.). Kevert terek és deixis jelnyelvi diskurzusban. D. McNeill-ben, Nyelv és gesztus (331-357. oldal). Cambridge University Press.