Az Aloctonista elmélete Federico Kauffmann Doig



az aloktonista elmélet by Federico Kauffmann Doig az Andok kultúrájának eredetére vonatkozó hivatalos elmélet alternatív magyarázata. A perui antropológus szerint a perui magas kultúra távoli eredete a mai Peru határain túl volt. Pontosabban, az eredeti központként az Ecuadori tengerparti város, Valdivia jelezte.

Ebben az értelemben a kiosztó elmélet ellentétes az autochtonistával. Ez utóbbi kijelentette, hogy a perui kultúra őshonos volt, kezdve a Chavin kultúrával.

Az autochtonista volt az a hipotézis, amely többet elfogadott, de ezt Federico Kauffmann Doig elutasította. Ehhez az antropológushoz Mexikó, Peru és Bolívia magas kultúrájának központjai nem spontán és önállóan alakultak ki. Ezek egy közös magból származnak, amely később elterjedt.

Először Kauffmann Doig 1963-ban végzett munkájában az aloktonizmus elméletét mutatja be A perui kultúra eredete. Őben megvédi, hogy az Olmeca kultúra terjesztése származhatott volna a chavín civilizációnak.

Néhány régész által az 1970-es években az Ecuadori tengerparton kifejlesztett néhány tanulmány után újra megfogalmazták a kiosztási elméletet. Valdivia-t ezután felvetették, mint a kezdeti fókuszt, amelyből a kultúrát Mexikó és Peru felé sugározta.

index

  • 1 Főbb érvek a Federico Kauffmann Doig aloctonista elméletében
    • 1.1 A Chavin-kultúra ismeretlen eredete
    • 1.2 A Chavin-kultúra dzsungel eredetére vonatkozó bizonyítékok hiánya
    • 1.3 A Mesoamerican Formáció és az Andok közötti dátumok eltérése
    • 1.4 A kukorica háziasítása
    • 1.5 Idegen elemek az Andok előkerámia világában
  • 2 A Federico Kauffmann Doig aloctonizmus elméletének új megközelítése
  • 3 Referenciák

Főbb érvek a Federico Kauffmann Doig aloctonista elméletében

A chavín kultúra ismeretlen eredete

Az egyik fő érv, amellyel Federico Kauffmann Doig kiosztó elméletét alapozta, a Chavín-kultúra eredete volt. Ez a civilizáció a későképes időszak alatt alakult ki a közép-északi régió felvidékén.

Az egzotikus művészi stílus jellemezte. A neve a Chavín de Huántar régészeti lelőhelynek köszönhető, amelyet Julio Tello 1920-ban fedezett fel. A helyszínen erre a stílusra jellemző szobrok és kerámiák találtak.

Hosszú ideig úgy vélték, hogy ez volt a civilizáció legkorábbi megnyilvánulása az Andok térségében. A legújabb felfedezések kizárják ezt a lehetőséget.

Kauffmann Doig azonban úgy gondolta, hogy a perui területeken nem volt olyan elem, amely megmagyarázhatná a kultúra virágzását. Az időszak és a korábbi kerámia közötti különbség nyilvánvaló volt. Ezért az eredetét ezen a területen kívül helyezte el.

A Chavin-kultúra dzsungel eredetére vonatkozó bizonyítékok hiánya

Julio Tello, a perui régészet egyik apjának tekintette, feltételezte, hogy a Chavín civilizáció az Amazonasból származik. Következtetéseik számos dzsungelfaj, például a jaguár, az anaconda vagy a sas művészetének művészi képviseletéből származnak..

Ebben az értelemben Federico Kauffmann Doig aloctonista elmélete elutasította ezeket a következtetéseket. Ez a régész úgy becsülte, hogy az érvelés nem volt szükséges.

Ezen kívül, ahogy azt más szakértők is rámutattak, a sasok és a sólyomok tipikusan Andok és nem dzsungelek. Ezek a madarak nagyon gyakran jelennek meg Chavín művészetben.

A Mesoamerican Formáció és az Andok közötti dátumkülönbségek

Amikor Federico Kauffmann Doig elosztási elméletét javasolták, mind az Olmec, mind a Chavín civilizációit Mesoamerica és Los Andes anyák kultúrájának tekintették. A bizonyítékok arra utalnak, hogy mindkettő gyakorlatilag azonos vallási és kozmológiai ötleteken alapult.

Az abban az időben rendelkezésre álló adatok azonban azt állították, hogy a Mesoamerican Formatív időszak sokkal idősebb volt, mint az Andok-korszak. Ez a kerámiák sajátosságain alapult. Ezért logikusabb volt feltételezni, hogy az Olmec-kultúra elterjedt az Andok területén.

A kukorica háziasítása

Az amerikai kontinens fő kukorica, a kukorica, először a Mexikó Tehuacán-völgyében lett háziasítva. Ez megtörténne a 8000-es év során. C.

Ezt az információt kezelték, amikor Kauffmann Doig elméletét javasolta. Néhány közelmúltbeli vizsgálat megkérdőjelezi mind a helyet, mind a dátumot. Vannak olyan tanulmányok, amelyek nyitva hagyják azt a lehetőséget, hogy az ilyen házasítás önállóan történt más helyeken, például Peruban.

Mindenesetre a megerősítés a Federico Kauffmann Doig aloctonista elméletének egyik alapja volt. Ez több alapot adott a diffúziós disszertációjának.

Idegen elemek az Andok előkerámia világában

Néhány elem, amely a kezdeti mezőgazdasági stádium vége felé volt jelen Peruban, úgy tűnt, hogy kívül esik a kultúrán. Ezek között voltak az első kulturális központok, a primitív kukorica és annak termesztése, a kezdetleges kerámia, a szőnyegek, amelyekkel a szöveteket készítették, és az ikonográfia a díszítésükben.

Ily módon az összes előző megerősítette Kauffmann Doig ötletét az Andok civilizációjának eredetéről.

Az aloctonizmus elméletének új megközelítése Federico Kauffmann Doig

1956-ban Emilio Estrada, az Ecuadori régész felfedezte a Valdivia kultúra maradványait. Ezek a régészeti maradványok azt mutatják, hogy lakói termesztették a kukoricát, a babot, a squashot, a kasszávát, a chilikat és a gyapotnövényeket. Ez utóbbit ruháik szövetében használták. A valdivia kultúra Ecuador nyugati partján alakult ki.

Abban az időben ez volt a legrégebbi civilizáció, amelyet Amerikában rögzítettek (Kr.e. 3500 és 1800 BC között). Az a tény, hogy mind a mesoamerikai, mind az andi civilizációk előtt álltak, új megközelítést adott a kiosztó-elméletre.

Ekkor erősödött az a tézis, hogy mindkét kultúra diffúziója származott. Kauffmann Doig elmélete lényegében azt sugallta, hogy az Andok kultúrájának eredete idegen volt (dedikált, szemben az autochtonokkal).

Most, 1905-ben Max Uhle német régész megvizsgálta a Supe-völgyet, amely 200 km-re északra fekszik Lima-tól északra. Az 1970-es években a régészek felfedezték, hogy az eredetileg természetes képződményként azonosított hegyek valójában lépés piramisok. Ez a felfedezés egy másik hátránya Kauffmann Doig elméletének.

Már a kilencvenes években felmerült Caral nagy városának teljes kiterjesztése. Jelenleg ismert, hogy Caral szent városa egy 5000 éves metropolisz, teljes mezőgazdasági gyakorlat, gazdag kultúra és monumentális építészet.

Meg kell jegyezni, hogy az 1980-as években Kauffmann Doig már elhagyta az elméletét, miután elismerte, hogy korlátozásai vannak. Folytatódik azonban az Andok civilizációjának autokontonikus vagy dedikált eredetéről folytatott vita.

referenciák

    1. Mejía Baca, J. és Bustamante y Rivero, J. L. (1980). Peru története: ősi Peru. Lima: szerkesztői J. Mejía Baca.
    2. Kauffmann Doig, F. (1976). Perzsa régészeti leletek: rövid előadások az inka előtti peruból. Lima: G.S Editions.
    3. Tauro del Pino, A. (2001). Illusztrált Peru enciklopédia. Lima: Szerkesztői Peisa.
    4. Malpass, M.A. (2016). Az Andok ősi népei. New York: Cornell University Press.
    5. Perui régészet. (2015. január 20.). Autochtonista elméletek: Aloctonista. 2018. Január 22-én, az arqueologiadelperu.com-ról származik.
    6. Gartelmann, K. D. (2006). A jaguár nyomai: ősi kultúrák Ecuadorban. Quito: Plot.
    7. IPSF. (s / f). Valdivia kultúra. 2018. január 22-én került letöltésre az ipfs.io-ból.
    8. Holloway, A. (2014, augusztus 08). Caral 5000 éves Pyramid City. 2018. január 22-én, az ősi-origins.net-ből származik.