Mi a Borromean csomó?



az borromeo csomó A Jacques Lacan által javasolt pszichoanalitikus elméletben három gyűrűből álló szerkezetre utal, amely megfelel a három létező rekordnak az összes beszélő tárgyban való kapcsolatának. Ezek a valódi, a képzeletbeli nyilvántartás és a szimbolikus nyilvántartás.

Ezeknek a regisztereknek a csomózása elengedhetetlen ahhoz, hogy a téma következetes legyen. És benne tartsa a diskurzust és a társadalmi kötést azokkal, akik körülvesznek.

A Borromean-csomó szerkezetén keresztül a regiszterek mindegyike csomózik a többiekkel, hogy ha valaki felszabadul, a többiek is ezt teszik, ez a szerkezet alapvető minősége..

Ez a lacáni elmélet két pillanatra osztható. Az elsőben az Atya neve alapvető jogként működik. Úgy értik, mint egy elsődleges jelző, amely a Lacan által javasolt három rekordot tartalmazza.

Elméletének második pillanatában csak három gyűrűre csökkenti a borromean csomót, amelyek oly módon kapcsolódnak, hogy felelősek a szerkezet következetességéért..

Tanítása vége felé Lacan hozzáad egy negyedik csomót, amit sinthome-nak hív.

index

  • 1 Hogyan kell megérteni a Borromean csomót??
  • 2 Két pillanat a Borromean csomó elméletében
  • 3 Referenciák

Hogyan kell megérteni a Borromean csomót?

Lacan pszichoanalitikus elméletében megpróbálja megmagyarázni a téma pszichés szerkezetét a Borromean csomó alapján.

Ismertesse ezt a koncepciót, hogy gondoljon a nyelv szerkezetére és a témára gyakorolt ​​hatásaira. Ily módon gondolkodhatott a szimbolikus regiszterről és annak kapcsolatáról a valódi és a képzeletbeli nyilvántartással.

Ez a Borromean szerkezet három gyűrűből áll, amelyek mindegyike a Lacan által javasolt három regisztert képviseli. Ezek a képzeletbeli, a szimbolikus és a valóság nyilvántartása.

Az első az a hely, ahol a téma első azonosításait a többiekkel hozzák létre.

A második, a szimbolikus regiszter a jelzőket jelenti, azaz a szavakat, amelyekkel az egyén azonosítja.

És a harmadik rekord szimbolizálja a valóságot, megértve azt, amit nem lehet szimbolikusan ábrázolni, mert nincs értelme.

Ezeket a három gyűrűt, amelyeket az alany pszichés szerkezetének komponensregiszterei képviselnek, együtt csomózzuk össze. Annak érdekében, hogy ha az egyik gyűrű kivágásra kerül, a többiek is.

Mindezek a gyűrűk átfedik a többiekkel, és a többi gyűrűvel metszőpontokat képeznek.

A csomózás különböző módjai azok, amelyek meghatározzák a szubjektivitás különböző struktúráit. Amennyiben a tárgy egy bizonyos csomópontnak tekinthető, elképzelhető, hogy a három regiszter között különböző csomózási formák vannak..

Ily módon a lacáni pszichoanalitikus perspektívából a téma pszichikai struktúráját úgy kell érteni, mint egy különleges formát, amelyben a Borromean csomó kötődik.

Az elemzést ezután úgy fogják érteni, mint egy csomópont szétkapcsolásának és újrarendezésének gyakorlatát, hogy új struktúrát állítsunk elő.

Ez az a modell, amelyet Lacan a hetvenes években használt az emberi psziché idejére.

Ebben a modellben a három gyűrű a test élét vagy lyukát képviseli, amely körül a vágy folyik. Lacan ötlete az, hogy a psziché önmagában olyan tér, amelyben a széleit összefonódik egy csomópontban, amely a lényeg középpontjában áll.

1975-ben Lacan úgy döntött, hogy egy negyedik gyűrűt ad a három konfigurációhoz. Ezt az új gyűrűt Sinthome-nak hívták (tünet). Magyarázata szerint ez a negyedik elem zárja a pszichét.

Ebből a szempontból a Lacanian elemzés célja, hogy feloldja a kapcsolatot a shintome csomó megszakításával. Ez a negyedik gyűrű szétkapcsolása.

Lacan leírja a pszichózisokat a Borromean csomót nem kötődő szerkezetként. És azt javasolja, hogy bizonyos esetekben megakadályozzák ezt a negyedik gyűrűt, hogy összekapcsolják a másik három struktúráját.

A lacáni tájékozódás a valódi felé irányul, ami számít a pszichoanalízis számára.

Két pillanat a Borromean csomó elméletében

Kezdetben a lacáni pszichoanalitikus elmélet a Borromean csomót javasolja a téma pszichés szerkezetének mintájára, megértve ezt a szerkezetet metaforaként a jelzőláncban. Úgy tervezték, hogy a pszichotikát az említett lánc egy linkjének megszakítására készteti.

Elméletének vége felé közelíti meg a csomót a valóságtól (már nem a szimbolikus). Elhagyja a lánc fogalmát, és megérti a pszichés szerkezet különböző hatásait, mint a Borromean-csomó körét..

Az első pillanatban Lacan elmagyarázza, hogy a jelzők Borromean módon kapcsolódnak egymáshoz, mondván, hogy az egyik kapcsolata egyikének vágása felszabadítja a többit.

Ily módon Lacan tanulmányozza a Borromean csomót a pszichotikus szerkezethez képest. A pszichózis feloldásának megértése, mint a jelzők láncának egyik kapcsolata. Ily módon az őrület a Borromean csomópont leválasztásának tekinthető.

Lacan elméletét fejleszti, és a Borromean csomót már nem tekintheti jelentős láncnak, hanem a három regiszter közötti kapcsolatnak (szimbolikus, képzeletbeli és reális).

Ily módon a Borromean csomó már nem képviseli a pszichés struktúrát, de Lacan azt fogja mondani, hogy a struktúra mint ilyen.

Elméletének egyik pontján Lacan bemutatja egy negyedik elem létezését, amelyet az Atya neve nevezett. Végül azt a következtetést vonja le, hogy a valóságban a három kapcsolódó nyilvántartás támogatja egymást, és ennek alapja a saját következetessége..

Ebből az új szemszögből már nem fogjuk tekinteni a kiváltást, hanem a csomópontban való csúszás lehetőségét. Ez az a lehetőség, hogy rossz csomózás következik be.

referenciák

  1. Bailly, L. (2012). Lacan: Kezdő útmutató. Oneworld Kiadványok.
  2. Bristow, D. (2016). Joyce és Lacan: olvasás, írás és pszichoanalízis.
  3. Dylan Evans, R. O. (2006). A Lacanian Psychoanalysis bevezető szótára.
  4. Ellie Ragland-Sullivan, D. M. (2004). Lacan: Topológiailag beszél. Egyéb Nyomja meg.
  5. Moncayo, R. (2008). A klinikai pszichoanalízis fejlődő Lacanian-perspektívái: a nárcizmuson, a szexáción és a kortárs kultúra elemzési fázisaiban. Karnac Könyvek.
  6. Megjegyzések a Borromean klinikán. (2008. december 4.). Letöltve a Larvalsubjects-ből.
  7. Philippe Julien, D. B. (1995). Jacques Lacan visszatérése Freudhoz: a valóság, a szimbolikus és a képzeletbeli. NYU Press.
  8. Roudinesco, E. (1990). Jacques Lacan & Co: Pszichoanalízis története Franciaországban, 1925-1985. University of Chicago Press.
  9. Wolf, B. (2016). Több lacáni koordináta: a szerelem, a pszichoanalitikus klinika és az elemzés végei. Karnac Könyvek.