Heteronomiás jellemzők és példák



az heteronomía ez az az elv, amellyel az akarat kizárásra kerül, mint olyan cselekményekből ered, amelyekre az erkölcsi ügynök külső tényezőktől vagy mindentől függ, ami nem törvényes. Bizonyos értelemben a fogalommeghatározás kapcsolódik az autonómiához, mint Immanuel Kant által megfogalmazott etikai megközelítés.

Ez az elképzelés mélyen elemezte a poszt-kanti filozófiát az évek során. A megállapított álláspont nem az, hogy önmagában definiálja a heteronomiát, hanem az autonómia ellen. Azt is állították, hogy nem ellentétesek, még az egyik sem jobb, mint egy másik; ehelyett kiegészítınek tekinthetık.

Azt is tekintették autonómiának, mint a lelkiismeret cselekedetét, mivel a vágy motivált akció heteronom. Ez egy másik nehézség, mivel nem állapodtak meg abban, hogy hatékonyan alkalmazzák-e az akciókat, az erkölcsi ügynököt vagy az elveket.

index

  • 1 Jellemzők 
    • 1.1 Kapcsolat a kategorikus és hipotetikus követelményekkel
    • 1.2 Heteronomia és akarat
    • 1.3 Heteronomia és szándék
  • 2 Példák 
    • 2.1 A pszichológiában
    • 2.2 Nyelvészetben
    • 2.3 A társadalomtudományokban
    • 2.4 Jogban
  • 3 Referenciák

jellemzői

A heteronomia jellemzőinek megértéséhez meg kell ismerni azokat az alapokat, amelyeken a kanti etikán alapul.

Kapcsolat a kategorikus és hipotetikus követelményekkel

Richard McCarty-nak, Kantot tanító egyetemi tanárnak nem kétséges, hogy Imantuel Kant bemutatja a heteronómia és az autonómia fogalmát a kategorikus kényszerek és a hipotetikus követelmények közötti különbségtétel révén..

A hipotetikus követelmény tehát a kötelesség elve, de az erkölcsi elv csak egy kategorikus imperatívus révén fejeződik ki..

Annak érdekében, hogy megkülönböztessük egymástól, azt állítja, hogy a hipotetikus szükségletek azok, amelyekre azt mondták, hogyan kell cselekedni a cél elérése érdekében, de ha nincs értelme annak a végnek, hogy az elv kifejezi, nincs ok arra, hogy mit tegyenek..

Például a "nem hazudsz, mert ha hazudsz, a következő reinkarnációban büntethető", erkölcsi feltételezés, de megszűnik, ha nem hisz a reinkarnációban.

Éppen ellenkezőleg, egy kategorikus követelmény azt állítja, hogy nem szabad hazudni, vagy hogy a hazugság rossz.

Ily módon Kant azt állítja, hogy az etikai elveket hipotetikus követelményként fogalmazták meg. Kant azt jelzi, hogy neki az erkölcsi megbízásokat minden racionális ügynök kategorikusan határozza meg; ezért az oka annak, hogy engedelmeskedjenek.

Ezért a Kant előtti erkölcsi szükségletek heteronomiája különbözik az autonómiától, mint kategorikus erkölcsi követelményt, ahogyan azt megfogalmazta.

Heteronomia és akarat

Az erkölcsi jog autonómiája a kategorikus imperatívus révén lehetséges, amint azt a fentiekben már jeleztük. Ahhoz, hogy ez megtörténjen, az akaratnak autonómia kell lennie; ez egy olyan tulajdonság, amellyel az akarat önmagát adja a törvényeknek.

Másrészt, ha az akarat a dőlésnek van meghatározva, úgy véljük, hogy az akarat heteronom; vagyis az akarat kívülről történik.

Heteronomia és szándék

Elisa Grimi, a filozófia doktora, mélyen elemzi a heteronomiát a szándékkal összekötő vonalat. Megállapítja, hogy a gondolkodás tárgya szignifikáns szinergiát mutat a heteronomia és az autonómia között.

Hogy ezt az eredményt elérhessük, azon a tényen alapult, hogy amikor a téma cselekszik, szándéka van; ez önállóságot jelent, hiszen kívülről nem tud biztosan tudni a másik szándékát, hogy csak a tevékenységét figyelje meg. Ezt csak a kérdésre adott válasz előtt lehet felfedezni, hogy az alany a műveletet elvégezze.

Ott van, amikor a heteronomia feltételként jelenik meg sine qua non, mivel ha a cselekvés követi a szándékot, azt jelenti, hogy valamilyen módon azt a külső feltételezi.

Ez a helyzet, ha mindig egy olyan utat akarunk venni, amit Grimi mond, de ami tartalékalkatrészeket tartalmaz, és arra kényszerít bennünket, hogy újabbat vegyünk; az a heteronomia, amely a műveletben megjelenik.

Azt is elismeri, hogy szándékhiba fordulhat elő egy akcióban, amely bemutatja a két kanti fogalom közötti kapcsolatot, valamint azt a tényt, hogy a szándék megváltozik a cselekvés során.. 

Mindez azt mutatja, hogy a szándék a heteronomia és az autonómia közötti szinergia kapcsolatát teszi lehetővé.

Példák

A heteronomia fogalmát több tudományágban terjesztették. Ebből kifolyólag a következőkben néhány példát ismertetünk:

A pszichológiában

- Folytassuk azt a kapcsolatot, amelyben az egyik fél már nem akar követni a családi nyomás miatt.

- Indítson el egy bizonyos tevékenységet, mert minden barát megkezdte.

- Ruha bizonyos ruhákkal, még akkor is, ha nem vagy meggyőződve arról, hogy helyes az Ön számára, mert divatos.

A nyelvészetben

A heterológ nyelvi sokféleség példái a német német nyelvű dialektusok, például az alacsony német, az osztrák-bajor, a keleti és az északi hesse. Mindegyik heterogén a némethez viszonyítva.

Más nyelvi példák szociopolitikai elemekkel vannak összevetve. A dél-svédországi Scanian tartományban beszélt dialektusokat soha nem értékelték önállónak.

Ők heterogén dánok voltak, amikor a tartomány Dániához tartozott. Aztán, amikor Svédország részévé váltak, elismerték őket svéd nyelvjárásoknak; nyelvi szempontból azonban nem volt változása.

Egy másik példa az okszitán, amely eredetileg autonóm volt. Ugyanakkor heterogénnek is tekintették; azaz az alacsony német nyelvjárás, vagy ennek hiányában a francia nyelvjárás.

A társadalomtudományokban

Ebben az esetben a latin-amerikai szociális kutatók megkérdőjelezik az európai és az Egyesült Államokból származó módszertani és elméleti erőforrásokat, mert nem tartják őket megfelelőnek a latin-amerikai nemzetek problémáinak megértéséhez..

Úgy vélik, hogy az ilyen erőforrásokat - és akár tematikusokat is - politikai, gazdasági és kulturális szempontból heteronomi szempontból vetették ki.

Jobbra

Kiindulópontnak tekinthető, hogy a heteronomia olyan hatalom alá tartozik, amely megakadályozza a természet szabad fejlődését.

Így a heteronomikus viselkedés azok, amelyek a kapcsolódóak egyetértésével kezdődnek, és az intersubjektív kapcsolatoknak nevezik. Másrészt az autonóm viselkedés azok, amelyeket a hatalom kezdeményez és fenntart.

Ebben az értelemben a törvény heteronom, mert minden jogi norma előírja és elrendeli, hogy mi a levélben megállapított. Ez függetlenül attól, hogy az alany ragaszkodik-e.

referenciák

  1. Bertini, Daniele (2016). Morális Heteronomia, Történelem, Javaslat, Okok, érvek: Bevezetés. Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, 2017. év. A mondodomani.org/dialegesthai.
  2. Blackburn, Simon (2008). Az Oxfordi Filozófiai Szótár, 2 ford. 2016. Oxford University Press. Az oxfordreference.com-ról származik.
  3. Caponi, Gustavo (2014). A Bernard-mozaik - A funkcionális biológia okozati magyarázata. Veritas. Filozófia Magazin a PUCRS-ről, vol. 59, nem. 3, pp. 567-590. Porto Alegre Brazíliában. A revistaselectronicas.pucrs.br.
  4. Chambers Jack K; Trudgill Peter (1998). Dialektológia (2. \ Tnd ed). Cambridge University Press.
  5. Elton, María; Mauri, Margarita (2013). A kanti akarat "Heteronomiája", összehasonlítása Aquinóval. Thought Magazine, Vol. 69, nem. 258, pp. 115-129. Universidad Pontificia Comillas, Filozófia, Humán és Kommunikációs Kar, Humán és Társadalomtudományi Kar. Madrid. Felépült a revistas.upcomillas.es fájlból.
  6. Enciclopledia Jurídica (2014). Heteronómia. Az encyclopedia-legal.biz14.com webhelyen.
  7. Grimi, Elisa (2017). A heteronomia és az autonómia között. A szándék előfeltétele. Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, 2017. év. Mododomani.org/dialegesthai
  8. Kant, Immanuel (1785). A Vám Metafizikájának alapítása. Filozófiai Iskola ARCIS Egyetem a philosophia.cl-ben. pdf. A justalapampa.gob.ar fájlból visszaállítva.
  9. McCarty, Richard (2016). Autonómia és Heteronomia. Filozófiai és vallási tanulmányok tanszéke. East Carolina Egyetem. USA-ban. A myweb.ecu.edu-ből származik.
  10. Sadoff, Robert L, M.D. (2015). Az igazságügyi pszichiátria, a történelem, a jelenlegi fejlemények, a jövőbeli irányok alakulása. Oxford University Press. New York.
  11. Sultana, Mark (2015). Az önállóság és a heteronomia. A könyvben: A hitelesség és az emberi méltóság keresése, 32. fejezet, 429-446. Oldal, Emmanuel Agius és Héctor Scerri szerkesztők. A pdf-ben található fejezetek 2018. június 11-én kerültek be a researchgate.net webhelyről.
  12. Trudgill, Peter (1992). Ausbau szociolingvisztika és a nyelvi státusz megítélése a mai Európában. International Journal of Applied Linguistics, 2 (2), pp. 167-177. Letöltve az onlinelibrary.willey.com-ból.
  13. Vaccarezza, Maria (2017). Dichotómián túl. Aquinói Természettudományi Elmélet, mint az autonóm teológia formája. Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, 2017. év., 2018. június 11.-én, a mododomani.org/dialegesthai-ban..