Részvény:
Platón barlangleírása és magyarázata mítosz
az Platóta barlangának mítosza A barlang metaforájaként ismert barlang allegóriája a filozófia történetének egyik legjelentősebb és legjelentősebb allegóriája. Fontos jelentősége miatt ezt a párbeszédet több szempontból értelmezték különböző nézőpontokból, kiemelve az ismeretelméleti és politikai szempontokat.
Bár igaz, hogy az allegória utal az oktatás fontos szerepére az ember igazságának keresése során, Platón fő célja egy nagyon egyszerű metafora létrehozása volt, amelyen keresztül mindenki megértette, hogy ez az oka mindennek a forrása. igazi tudás.
index
- 1 Eredet
- 2 Platón barlang allegóriájának leírása
- 2.1 A fogoly szabadon bocsátása
- 2.2 Visszatérés a barlangba
- 3 Magyarázat és értelmezés
- 3.1 Az igazság keresése
- 3.2 Politikai szempont
- 4 A barlang ma
- 5 Referenciák
forrás
A barlang allegóriája először jelent meg a Köztársaság VII. Könyve elején, és becslések szerint körülbelül 380 a. C.
Ezt az allegóriát dialektikus gyakorlatokon keresztül mutatják be a Platón mentora és a bátyja, Glaucón között..
Platón barlang allegóriájának leírása
A párbeszéd a Socrates-szel kezdődik, amely társaival egy barlang belsejében áll, ahol a foglyok a lábak, a kezek és a nyak alá tartoznak a falnak. A foglyok nem látják egymást; minden, amit láthat, a barlang alján található ellenkező fal.
Mögöttük több ember sétál egy folyosón, ahol különböző alakú tárgyak vannak a fejükön. E tárgyak árnyékai a barlang hátsó részén lévő falban tükröződnek, a máglya miatt, ami egy kicsit a folyosó mögött van..
A foglyokat arra kényszerítették, hogy csak az árnyékokat látják és hallják a hangokat, amelyeket az emberek járnak, amikor járnak. Ez az egyetlen dolog, amit ezek a foglyok láttak az életükben, úgyhogy azt hiszik, hogy ez a világ valósága: semmi, csak sziluettek és visszhangok.
A fogoly felszabadítása
Az allegória folytatódik Socrates-tal, javasolva, hogy szabadon bocsássanak. Mi történne ebben az esetben? A fogoly először megfordítaná az árnyékot okozó tüzet, és a fényessége miatt átmenetileg vakon és fájdalmassá válna: végül is a szemei még soha nem látták a tüzet..
Amint ez a fogoly megszokja a fényt, felfedezi az árnyékok igazi okait, amit abszolútra vett. Első alkalommal látja az embereket, és megérti, hogy a látott sziluettek valódi tárgyak vetületei.
A fogoly azonban tovább kell menni. Emelkedj egy meredek lejtőn addig, amíg el nem hagyod a szabadtéri barlangot, és még egyszer vakon ragyog a Nap fénye.
Amikor a szemei alkalmazkodnak ehhez az új fényhez, elkezd látni a fákat, a tavakat és az állatokat, amelyeket naponta látunk a fény által, amit a nap minden dolog ragyog..
Vissza a barlangba
Egy idő után a fogolynak vissza kell térnie a barlangba, ahol megpróbálja megmagyarázni a többi foglyot, amit látott. Azonban a barlang sötétsége újra vakon vakarta: a szemét, amely már megszokta a napfényt, nem azonosít semmit a sötétben.
A foglyok nem hisznek neki és elbocsátják őt gúnyosan: egy vak ember, aki nem tudja, mit mond. Ha az ember, aki megszabadította az első foglyot, el akarja engedni a többit, megölhetnék őt azzal a próbálkozással, hogy távol maradjanak attól a helytől, amely az első fogoly vakságát okozza..
Magyarázat és értelmezés
A barlang történetével Platon megpróbálja megmagyarázni, hogy az ember hogyan éri el a tudás legmagasabb síkjait, annál közelebb kerül az igazi fényforráshoz, ebben az esetben a Nap.
Az igazság keresése
A filozófiai tolmácsok és diákok politikai és episztemológiai szempontból elemezték a barlang allegóriáját, és bár e párbeszédnek mindkettője van, a barlang története főként a nehéz utazás példája, amelyet minden embernek el kell végeznie, ha igazán akar látja a valóságot.
Ami az ismeretelméleti értelmezést illeti, a tudás eredetét nem lehetett világosan ábrázolni: a görög filozófusok számára mindannyian élünk, mint a barlangban szabadultak..
A tűz az igazi Napot jelenti. Ott, ahol vagyunk, láthatjuk a férfiakat, a számokat, amelyeket a fejük fölé emelnek, és az általuk tervezett árnyékokat.
Platon számára a bölcsesség igazi útja, hogy a barlangot a külvilágra hagyjuk, és nagyobb megvilágítással látjuk, ami mindent megvilágít. Ez az út csak az okot használó számára elérhető.
Ez a világ, amelyhez csatlakoznánk, kezdetektől fogva érthetetlen lenne, és vakon rontott volna, amikor a Nap elsötétítette a foglyot, amikor először látta. Arról van szó, hogy új dolgokkal nézzük a dolgokat, hogy azok a legtisztább lényegüket mutassák.
Politikai szempont
Végül a politikai szempont nyilvánvaló, a kontextusnak tekintve A Köztársaság Platón legnagyobb politikai munkája.
Az allegória azzal kezdődik, hogy az embernek meg kell tanítania magát, hogy közelebb kerüljön az igazsághoz. Ez az igény nem korlátozódik az oktatásra, hanem azt is magában foglalja, hogy visszatérjen a barlangba, ahogyan a fogoly csinálta, azzal a szándékkal, hogy társait a legmagasabb szintű ismeretek felé irányítsa.
Platon határozottan fenntartotta, hogy egy nép kormányának átmenetinek, forgónak és kizárólagosnak kell lennie azok számára, akik a legjobban hozzáfértek az érthető világhoz, és nem csak a dolgok árnyékaihoz..
A barlang ma
Számos kortárs szerző és filozófus biztosítja, hogy a barlang allegóriája minden időben és időben alkalmazható legyen, és hogy időtlensége ma is érvényes..
A világ minden embernek másképp jelenik meg. Ezt a személyes értelmezést a biológiai terhelés és a kulturális meggyőződések határozzák meg, amelyek mindegyikük számára különlegesek.
Az ilyen ábrázolások azonban nem igazán rögzítik a dolgok lényegét, és a legtöbb ember a viszonylagos tudatlanság világában él. Ez a tudatlanság kényelmes, és erőteljesen válaszolhatunk azokra, akik, mint az allegóriában, megpróbálnak szabadon bocsátani minket, és indokoltan megmutatják nekünk a dolgok valódi lényegét..
Jelenleg az allegória politikai aspektusa a marketing - és mindenekelőtt a dezinformáció - szerepének az emberi lény általános vakságában betöltött szerepének köszönhető..
Platón barlangjának allegóriája szerint az emberi lénynek szembe kell néznie a vak megfélemlítésével, a barlang elhagyásával és a világ megértésével, annak érdekében, hogy végül megszabaduljon a börtönből, amelyet rá vittek.
referenciák
- Shorey, P. (1963) Étel: "A barlang allegóriája", fordítva Platonból: gyűjtött párbeszédek Hamilton & Cairns. Véletlen ház.
- Cohen, S. Marc. (2006). A barlang allegóriája. 2018, Washingtoni Egyetem Honlap: faculty.washington.edu
- Ferguson A. S. (1922). Platon a Fény Fénye. II. Rész. A barlang allegóriája (folytatás). A klasszikus negyedév, 16, 1, 15-28.
- Huard, Roger L. (2007). Platon politikai filozófiája. A barlang. New York: Algora Publishing.
- Dish. A Köztársaság VII. A barlang allegóriája, Liu Yu által lefordított kínai. 2018, a Shippensburgi Egyetem honlapjáról: webspace.ship.edu