Mi a Timokrácia? Tulajdonságok és fogalmak

az timocracia ez az ókorban kialakított kormányzati rendszer, amelyben tagjai minden olyan állampolgárra korlátozódnak, akik értékes tulajdonságokkal rendelkeznek, vagy egy bizonyos tőkeösszeget birtokolnak..

Minden olyan személy, aki nem felel meg ezeknek a feltételeknek, kizárt a kormányzati döntésekben való részvételből.

Ezt a kormányzati formát kezdetben a görög társadalomban fejlesztették ki, közel 600 a.C. Szerkezete és szisztematikus jellemzői tükrözik a szerzőket, mint Solón és Plato.

A Timokráciát soha nem tekintették a Köztársaság egyik legjobb kormányzati formájának.

A görög nyelvből származó szemantikai származtatással, a timé (érték, becsület) és a krátia (kormány) szavakkal, a timokráciát olyan rendszerként is definiálták, amely a tisztviselők tiszteletére alapozott..

Azonban a becsület értékét is át lehet alakítani, ami az anyagi javakra alkalmazható.

Az antikvitás két legfontosabb filozófiai elképzelése Platón és Arisztotelész gondolatának eredménye..

Más időkben, mint például a középkori és a klasszikus, meg tudtuk találni a timokrácia leírásait és gondolatait.

A timokrácia jellemzői

Mielőtt Platón és Arisztotelész elképzeléseit tükrözte volna, a görög is Solon volt az első, aki leírta a félénk rendszert.

Formálisan hasonlít rá az oligarchiára, amelyben a polgárok a politikában való részvételük szintjével arányosak volna, ami arányos lenne a társadalmi osztályukkal, és egy évre vonatkozóan a termelés metrikus kapacitása..

A platonikus kiállítások alatt a timokráciát olyan kormányrendszerként fogják fel, amelyben az uralkodói és tagjait a becsület és a dicsőség ambíciója motiválja.

Az arisztotelészi gondolat egy olyan kormányzati formában jelenik meg, amelyben a politikai hatalom közvetlenül kapcsolódik a tulajdon birtoklásához.

Bár az Arisztotelész által feltüntetett leírás a legelterjedtebb a timokrácia szempontjából, a demokrácia keresésének és megszilárdításának szükséges szakaszának is tekinthető..

Egy demokratikus kormányzat republikánus rendszer szerinti megszilárdítását kereső evolúciós társadalomban a timokrácia egy évszázad vagy annál rövidebb szakaszként nyilvánulhat meg, mielőtt egy másik korábbi demokráciaforma felé haladna..

A heves uralkodók nem veszik figyelembe a civil és társadalmi felelősséget, amelyet a kormány minden formájának meg kell tennie, nagyobb figyelmet szentelve a mai társadalomnak.

Platon úgy vélte, hogy a timokrácia a kormányzat egyik negatív vagy igazságtalan formája, amely képes megrontani az államot, hogy leereszkedjen a sokkal rosszabb rendszerekbe.

A timokrácia negatívan képes fejlődni egy olyan exkluzív kormányzat más formájára, mint például a plutokrácia, amelyben a gazdagok és tulajdonosok, akik már hatalommal rendelkeztek, csak a saját vagyonuk növelése érdekében kezdik használni..

A timokrácia egy másik közös aspektusa, amely főként a görög spartai városban nyilvánult meg, militarizmus volt.

Egy olyan társadalomban, ahol a katonai jellemzők a legmagasabb szintet képviselik, a kormányban való részvétel az egyes tagok katonai státuszára korlátozódik.

Timocrat fogalmak a tulajdonról

A fent említett Solón a polgárok részvételének szintjeit egy négyes keretek között bontotta fel, annak alapján, hogy mennyi bushel (a mezőgazdasági tevékenységhez használt idő volumetrikus mérési egysége) évente képes volt előállítani..

pentacosiomedimni

A Pentacosiomedimnos a Solón politikai szintjének legmagasabb szintjéhez tartozott. Ezt a görög nevet népszerűen lefordították az "500 fanegas férfiaként", amely képes egy ilyen éves termelést előállítani, ami kiváltságokat és előnyöket érdemelt meg a kormányzati rendszeren belül..

Ez a megfontolás lehetővé tette számukra, hogy a legmagasabb kormányzati pozíciókat választják Athén városában. A görög hadsereg soraiban is fel tudtak lépni a tábornok rangjára.

hippeis

Solon görög társadalom lovasságának is nevezik. Az e név alatt lovagok politikai és társadalmi szinten a második legmagasabb osztály.

Több mint 300 árufuvarozást tudtak előállítani, amikor a közös állampolgár legfeljebb 200 darabot tudott előállítani.

Ezek az úriemberek elsősorban a hadsereg soraiban szolgáltatták az államot. Hozzájárulásuknak és állapotuknak köszönhetően háborús lovakat szereztek és tartottak fenn, amelyek megnövelték állapotukat.

Zteugias

E besorolás szerint a görög társadalom harmadik szintjének tagjai voltak abban az időben. Figyelembe vették azokat az állampolgárokat, akik évente legfeljebb 200 fanegát termeltek.

Ezek az állampolgárok megterhelhettek bizonyos teherterheket áruk szállítására. Politikai szinten a zeugiták kisebb politikai pozíciókat tartottak, és bizonyos állami intézményekért felelősek voltak.

Becslések szerint az évszázadok során a zeugiták politikai lehetőségei növekszenek.

Katonai oldalon a zeugiták hoplitesként csatlakozhattak a görög hadsereghez. Addigra mindenki, aki reményt akart lenni, ezt megteheti mindaddig, amíg megengedheti magának a saját páncélját és falanxját.

Annak érdekében, hogy ezt a feltételt teljesítsük, évente több munkát kell előállítani, ahogyan a zeugitas..

Tetes

A Tetes-et az athéni társadalom legalacsonyabb osztályának tekintették a Solón időzítő rendszere alatt.

Az athéni lakosság mintegy felét képviselték, és évente kevesebb, mint 200 árut termeltek.

Mivel állandóan dolgoztak a megélhetésükért, nem rendelkeztek kiváltságokkal, és politikai részvételük korlátozott volt, de null.

A megfontolt tetesnek nem volt elegendő jövedelme a zeugitasnak való minősítésre, és bár lehetetlenné vált számukra, hogy bírósági vagy bírói pozíciókra törekedjenek, részt vettek az athéni gyűlésen..

Részt vehetnek a törvények jóváhagyásában, valamint a vezető tisztségviselők, mint például a bírák, tábornokok és a polis adómechanizmusaira vonatkozó választásában..

referenciák

1. Ferré, M. S. (1996). A timokráciától a demokráciáig. Reis: Spanyol Szociológiai Kutatás, 227-256.
2. Online etimológiai szótár. (N.d.). timokrácia. Letöltve az Online Etimology szótárból: etymonline.com/word/timocracy
3. Ortega, D. H. (2006). „Minden szomszédságban”: Timokrácia, Panoptika és a normalizált közösség tájképe. Kultúra gép.
4. Portillo, H. J. (s.f.). A PLATON ÉS AZ ARISTÓTELS TÉNYEZÉSE A POLITIKAI TUDOMÁNY ANTEKTENEN. Az Egyetem, 175-191.
5. Ramose, M. B. (2010). A demokrácia halála és a timokrácia feltámadása. Journal of Moral Education, 291-303.