Zenón de Citio Életrajz, gondolat, hozzájárulás és munka



Zenón de Citio Egy görög filozófus volt, akinek fő hozzájárulása a sztoicizmus létrehozása volt. Ez a filozófiai iskola szembesül az Epicurus támogatóival, és a logika és a fizika elsőbbségét az erény elérésének alapvető elemei közé sorolja.

Zenón született a ciprusi Citio városában, ekkor egy görög kolónia. A filozófia iránti érdeklődése Athénba érkezés után jött létre, és több pillanatban kezdett kölcsönhatásba lépni. A cinikus iskola tagja volt a ládák és az Estilpón tanítványa.

Mindazonáltal a Platón, Arisztotelész és Heraclitus által befolyásolt gondolatának alakulása vezette Zenót, hogy távolodjon tőlük, és megalapozza saját elméleteit. Tűrő jellegű, kezdett tanulni mindazoknak, akik a Pórtico Pintado de Atenas iránt érdeklődtek.

Ekkor jön létre a stoicizmus neve, mivel a görög verandán azt mondják stoa. Annak ellenére, hogy ellentmondó információ áll rendelkezésre, a legtöbb szakértő azt mondja, hogy 30 év után öngyilkosságot követett el a filozófiájának tanítása során. Számos mű szerzője volt, de a mai napig egyik sem jött el.

index

  • 1 Életrajz
    • 1.1 A ládák tanítványa
    • 1.2 A sztoicizmus megteremtése
    • 1.3 Halál
  • 2 Gondolat
    • 2.1 A jó élet művészete
    • 2.2 Tudás
    • 2.3. Boldogság
  • 3 Fő hozzájárulások
    • 3.1 A logika
    • 3.2 Fizika
    • 3.3 Etika
    • 3.4 Erény
  • 4 Munka
  • 5 Referenciák

életrajz

Zenón de Citio 336-ban született. C. a ciprusi Citio városában. Sok éven át az apja, egy gazdag kereskedő volt a térségben, és a filozófia iránti érdeklődése nem ébredt fel, amíg az ifjúsága el nem tűnik..

Számos történet van, amely elmondja, hogyan érkezett Athénba, és elkezdte tanulmányozni a filozófiát. A leggyakoribb az a történet, hogy egy kereskedelmi hajón utazva egy hajótörés okozta összeomlását, és elérte a görög tőkét. Ezen túlmenően ez a baleset a szerencséjének nagy részét elveszítette.

Ládák tanítványa

Ugyanez a hajótörés és az azt követő Athénba való bejutás összekapcsolódik azzal a móddal, ahogyan az kapcsolódik ahhoz, hogy találkozott a filozófusokkal, akik tanárai lettek.

Azt mondják, hogy Zeno belépett egy könyvesboltba, és elkezdte olvasni a munkát A Xenophon megjegyzéseinek II. Úgy látszik, nagyon lenyűgözte az olvasás, és megkérdezte a férfiakról, akikről a könyv beszél.

A könyvkereskedő, aki abban a pillanatban látta, hogy Crates de Tebas cinikus filozófus, rámutatott, és azt mondta neki, hogy kövesse őt. Ezt tette, és azóta vált tanítványává. Később Estilpón és Jenócrates tanítványai lettek. Mindezen képzés során a következő tíz évre került.

A sztoicizmus megteremtése

Azok az évek után, mint tanítvány, Zeno nem volt meggyőződve tanárainak tanításairól. Ezért és a felhalmozott poggyászával saját filozófiai rendszerét tervezte.

300 év körül. C. elkezdte átadni tanításait Athén városának egy portikája alatt, amely a filozófiai pillanatának nevét adta: sztoicizmus.

Ahogyan néhány tanítványa írt, Zeno önmagát megkülönböztette, mert nem volt elitista a tanítás idején. Bárki szabadon ment és hallgathatott, függetlenül a társadalmi és kulturális állapotától.

Ez nem jelenti azt, hogy a filozófusnak nincs jó kapcsolata. A történészek szerint jó barátságot teremtett Macedónia II. Antigonus királyával, aki Zenon nem hedonisztikus szokásai ellenére meghívta őt bankettjeire..

Amit soha nem tehetett, részt vett az athéni politikai életben, valami nagyon gyakori a filozófusok körében. A külföldiek státusza megtiltotta.

Sok bizonyságtétel van, hogy Zenón jó karakteréről beszélnek, akik nyilvánvalóan még sértéseket is toleráltak. Másrészt úgy tűnik, hogy egész életében celibát maradt.

halál

Zenón több mint 30 éve foglalkozott a filozófia tanításával. A halálával kapcsolatos leginkább elfogadott hipotézis az, hogy 264 a. Évben öngyilkosságot követett el. C., amikor 72 éves volt.

gondolkodás

Mivel a Zenón de Citio eredeti írásai nem kerültek megőrzésre, minden, ami a gondolatáról ismert, későbbi vallomásokból, különösen a Crisipo-ból származik..

E vallomások szerint Zenón megerősítette, hogy "a rendek létezik ugyanakkor, hogy a dolgok racionális és természetesek", és a "jó az egyén teljes megegyezésével áll ebbe a sorrendbe", olyan mondatok, amelyek a sztoicizmus alapját képezik..

Hasonlóképpen jóváhagyták, hogy megosztotta a filozófiai vizsgálatot a logika, a fizika és az etika között.

Jó élet művészete

A Zeno által alapított sztoikus iskola mindenféle transzcendenciát és metafizikát utasított el. A szerző számára az úgynevezett „jó élet művészetének” a logikára, az etikára és a fizikára kell összpontosítania.

Gondolatában a logika az volt, hogy megvédje és kiszűrje az emberi elme külső részéből származóakat. A fizika a maga részéről a filozófia szerkezete volt, míg az etika a létezés célja.

Zeno számára az élet végső célja a boldogság elérése volt, tudva, hogy az ember egy közösség része. Így a természet az embereket szeretik maguknak és másoknak, ugyanakkor megőrizve és megőrizve.

Ezért a sztoikus iskola elutasítja a férfiak közötti megkülönböztetést, akár születés, akár gazdagság. Számukra mindannyian kiképezték, hogy elérjék az erényt, hogy szabadok legyenek a természetben, és nem rabszolgák.

Ebben az értelemben hangsúlyozták a tudás fontosságát, mivel ez szabadságot ad, míg a tudatlanság rabszolgaságot teremt.

tudás

A fentieken kívül a sztoikusok nem kerülték el a görög filozófiában folyó néhány jelenlegi vitát, például a lét és a külvilág lényegét..

Ebben a tekintetben azok közé tartoztak, akik úgy gondolták, hogy az összes tudás az érzékeken keresztül szerezhető. Ezek az érzések, amelyek beérkeznek, az észlelt objektum ábrázolását képezik.

Tanításai szerint ez azt jelenti, hogy az ember nem született veleszületett ötletekkel. Minden kívülről származik, bár az embernek lehetővé kell tennie, hogy a reprezentációt belsejében rögzítse; ezáltal az objektum ötlete intellektuálisan rögzül.

boldogság

Zeno szerint a boldogság elérésének legjobb módja a szenvedélyek, gyűlöletek és kudarcok elkerülése. Ehhez anélkül kell élnünk, hogy bármi különöset várnánk az életből, hagyod magadnak a sors által.

Fő hozzájárulások

A logika

Az Epicurus által jelzett idő domináns helyzetével szemben Zeno rámutatott, hogy minden tudást az érzékek szereznek. Ugyanakkor azt is megerősítette, hogy amikor az ismeret eléri az embert, képes érzékelni az általános erkölcsi fogalmakat.

Zeno és későbbi követői úgy vélték, hogy a logikai tudás nem veleszületett, hanem mindenki számára tanult és közös.

fizikai

A szakértők azt mondják, hogy a Zenón által elmagyarázott fizikát nagyban befolyásolták más filozófusok, mint pl. Platón vagy Heraclitus..

Számára a logók (tűz formájában) az az elv, amely az univerzumot mind anyagi, mind immateriálisan szabályozta. Ezért semmi nem kerülhet el az univerzális sorsról vagy az isteni törvényekről.

etika

Habár, ahogyan azt már korábban elmondtuk, az emberek logóknak vannak kitéve, a sztoikusok megpróbálták a szabadságérzetet a létezéshez adni.

Ennek módja az, hogy elfogadjuk az isteni tüzet akaratát és harcolunk az ösztöneivel és szenvedélyeivel. Zeno közös alapelveket hozott létre, amelyeket nem lehet elválasztani: ok, isteniség, természet, szabadság és boldogság.

Az ok az eszköz volt a szenvedélyek elkerülésére és a társadalmi törvények betartására. Ennek köszönhetően jött a boldogság és a szabadság; ezért a tudás fontossága a szabad férfiak létrehozásához.

Zeno maga alapított egy analógiát az iskola és az élet között, rámutatva, hogy az emberek megérkeztek erre a tanulásra.

Ez utóbbi oknál fogva a tanításai nagyon praktikusak voltak, hogy a tanítványai megismerhessék a helyes életmódot, és legyőzzék a károkat.

Az erény

Zeno fontossága az erény szempontjából nagyon világos, amikor néhány mondatot olvas, amelyek az ő filozófiájának részét képezik.

Tehát vannak olyanok, akik azt mondják, hogy "A legfőbb jó [erény] a természet szerint élni", vagy hogy "a Zeno a sztoikus azt hiszi, hogy a cél az, hogy az erény szerint éljünk".

munka

Az egyetlen dolog, ami Zenó műveinek maradványai, olyan töredékek, amelyek néhány követői által idézett idézetekben jöttek hozzánk. Másrészt a Diógenes Laercio által készített összes írása megtalálható.

Néhány műve volt A köztársaság, A jelek, A beszéd, A természet, Élet a természet szerint és A szenvedélyek.

A dokumentumok hiánya ellenére a Zenón által létrehozott filozófiai iskola túlélte alapítóját. Tény, hogy a római időkben nagy jelentőséget kapott, bár néhány jelentős módosítással.

A római sztoikusok számára a fizika és a logika sokkal kevésbé volt fontos, csak az etikára összpontosítva. Ezek a filozófusok az erőfeszítés és a fegyelem etikájának dicséretével hozzájárultak a kereszténység későbbi bővítéséhez a birodalomban.

referenciák

  1. Életrajz és élet. Zenón de Citio. A biografiasyvidas.com webhelyről származik
  2. EcuRed. Zenón de Citio. Az ecured.cu
  3. Paginasobrefilosofia. A régi sztoicizmus. Zenón de Citio. A lap a paginasobrefilosofia.com webhelyről származik
  4. Filozófia alapjai. A Citium Zeno. A philosophybasics.com webhelyről származik
  5. Mark, Joshua J. Zeno a Citiumból. Az antik.eu-ból származik
  6. A tudományos életrajz teljes szótára. A Citium Zeno. A encyclopedia.com webhelyről származik
  7. Pigliucci, Massimo. Sztoicizmus. Visszavont a iep.utm.edu-ból
  8. Az Encyclopaedia Britannica szerkesztői. A Citium Zeno. A britannica.com-ból származik