Zygmunt Bauman életrajz, gondolat (filozófia) és művek

Zygmunt Bauman (1925 - 2017) lengyel filozófus, szociológus és zsidó származású szerző volt. Híres hírnévre tett szert, hogy megalkotta a "folyékony modernitás" elméletét és kiemelkedő munkáját, amelyet többek között a 2010-es évek nyerte el az Asturias hercegnek..

Ifjúsága alatt a náci megszállás miatt el kellett hagynia az országot, ahol született. 1939-ben a fiatalember és családja menedéket talált a Szovjetunióban. Aztán Bauman 19 éves korában a kommunista párt sorai közé tartozott..

Ez idő alatt Bauman kezdte katonai karrierjét, amelyre a legtöbb időt 1948-ig szentelte. Ebben az időszakban a lengyel szociológia tanulmányait is befejezte a Varsói Társadalmi és Politikai Tudományok Akadémiájában..

Aztán egyetemi tanárként kezdte pályafutását, és elkezdte írni a későbbi kiállításainak alapjait. Bauman 1964 és 1968 között dolgozott a Varsói Egyetemen.

Az akkori tanár az 1960-as évek végén a lengyelországi kommunista párt egyik ágazata által támogatott antiszemita tisztítás áldozata volt. Újra el kellett hagynia az országot zsidó ősei következtében, bár nem cionista volt.

Izraelbe ment családjával, aztán az Egyesült Államokban és Kanadában volt. A három országban egyetemi tanárként dolgozott, míg 1971-ig véglegesen megalapozta lakóhelyét Angliában, egy olyan országban, amely később megkapta az állampolgárságot.

Az 1950-es évek óta Bauman intenzív tevékenységet kezdett szerzőként. Legismertebb munkája címe Folyékony modernitás Ez a kifejezés a mai társadalomban bekövetkező visszafordíthatatlan és állandó változásokra hivatkozott.

index

• 1 Életrajz
  • 1.1 Első évek
  • 1.2 Második migráció
  • 1.3 Anglia
  • 1.4 Halál
• 2 Köszönetnyilvánítás
• 3 Gondolat 
  • 3.1 A modernitás és a holokauszt
  • 3.2 Folyékony modernitás
  • 3.3 Társadalmi hálózatok
• 4 Közzétett művek
  • 4.1 Varsó
  • 4.2 Leeds
• 5 Referenciák

életrajz

Első évek

Bauman Zygmunt 1925. november 19-én született Poznanban, Lengyelországban. A szüleik zsidó származásúak voltak, bár nem hűen követték a vallás mandátumát, és Sophia Cohnnak és Moritz Baumannak hívták őket..

Amikor Németország 1939-ben megszállta Lengyelországot, a Bauman családnak sikerült menekülnie, és menedéket találtak a Szovjetunióban. Ott a fiatal Zygmunt csatlakozott a lengyel csapatokhoz, akiket a szovjetek irányítottak.

Emellett 1944-ben Bauman hadsereget kezdett a kommunista pártban. Ezekben a napokban a KBW-ként ismert Belső Biztonsági Hadtestben is elindult. Ott 1953-ig kellett volna dolgoznia az intelligenciában.

Bauman a második világháború vége után visszatért Lengyelországba. Aztán szociológiát tanult a Varsói Egyetemen, ugyanabban a tanulmányi házban, ahol később professzor lett.

A diploma megszerzése után egy ideig segített volt egy másik szociológusnak, aki a varsói egyetemen, Julian Hochfeldben dolgozott, aki marxizmusra törekedett.

Második migráció

1962-ben, amikor Bauman teljes professzor helyett kapott helyet, Julian Hochfeld Párizsba költözött az UNESCO-ban..

Ugyanakkor nem volt sokáig tanárnő, mert 14 éves tanítás után a Varsói Egyetemen Bauman el kellett hagynia a helyét.

1968-ban Mieczyslaw Moczar, aki a Lengyel Kommunista Biztonsági Rendőrség vezetője volt, a kormányon belül törekedett. Ekkor Bauman lemondott az Egyesült Lengyel Munkáspártból.

Az 1968-as lengyel politikai válság a lengyelek zsidó származású tömeges kivándorlásává vált. Közülük Bauman volt, aki lemondott állampolgárságáról, és azt kérte, hogy Izrael, az ország, amelybe elsőként költözött.

Első pozíciója professzorként Izraelben volt, a Tel Avivi Egyetemen, de később elment más nemzetekhez, mint például az Egyesült Államok, Kanada és Ausztrália. Végül Angliába talált.

Anglia

Zygmunt Bauman 1971-ben telepedett le Angliában családjával. Ott volt a szociológia professzora a Leeds-i Egyetemen, és többször is az osztály vezetője volt..

Addig Bauman sok munkáját Lengyelországban tették közzé, és a témával kapcsolatos hatóság volt. De Angliából érkező megérkezésétől kezdve a szellemi szociológiai körön túl a szövegek és megközelítések nemzetközi jelentőséggel bírnak.

Ezenkívül Bauman a 70-es évektől kezdve angolul írta munkáját, ami megfizethetővé vált a témában érdekelt tömegek számára.

Igazi népszerű elismerése azonban az új évezred elején kezdődött, könyvének kiadásával Folyékony modernitás, Hasonlóképpen inspirálta a világ számos aktivistáját, akik ellenezték a globalizációt.

Az egyik legismertebb műve volt A modernitás és a holokauszt, Bauman esetében a „modernitás” fogalma alapvető volt. Úgy ítélte meg, hogy megtartotta érvényességét, radikális változásokkal, de nem olyan intenzív, hogy a posztmodernségről beszél.

halál

Bauman Zygmunt 2017. január 9-én meghalt Leedsben, Angliában, 91 éves korában. Az esemény bejelentéséért Aleksandra Kania volt, aki felesége volt 2015-től haláláig. Elmondta, hogy a szociológus halála idején a családjával volt.

A pólus 1948-tól, Bauman Janina írójával volt házas, amíg 2009-ben meghalt. Együttesen három lányuk volt; Lidia, aki az építész, Irena, a plasztikus művészetek, és a harmadik Anna, Anna nevű munkatársa..

Unokája, Michael Sfard egy híres ügyvéd és író Izraelben; Anna fia, férje, Leon, egy izraeli matematikus.

elismerések

A Zygmunt Bauman által elnyert legkiválóbb kitüntetések közé tartozik az európai Amalfi-díj a szociológiáról és a társadalomtudományokról, amelyet 1992-ben kapott. Hat évvel később elismerték a Theodor W..

2010-ben Bauman és Alain Touraine kapta meg az Asturias herceg díjat a kommunikációért és a humán tudományokért. Ugyanebben az évben a Leeds-i Egyetem, amelyben a lengyel eredetű szerző hosszú ideig dolgozott, létrehozta a Bauman Intézetet, amely a szociológiai tanszék függősége..

A Bauman egy másik kitüntetése a Salentói Egyetem Modern Nyelvek tiszteletbeli diplomája volt.

gondolkodás

Bauman Zygmunt érdekelte a társadalmi változásokat és ezek változásainak következményeit a társadalom összes kapcsolatában. Olyan kérdésekkel foglalkozott, mint a fogyasztás, a globalizáció, azon túlmenően, hogy olyan kérdésekre összpontosított, mint a modernitás elemzése és a különböző helyzetekben alkalmazott minták..

Pályafutása elején kizárólag a társadalmak tanulmányozására irányuló marxista megközelítésre szentelte magát, de aztán kritikus lett, és elkezdte saját gondolatait fejleszteni..

A modernitás és a holokauszt

A szociológus úgy vélte, hogy a holokauszt a modernitásnak köszönhetően lehetséges, és hogy nem, mint széles körben elfogadott, a barbárság hátránya. Bauman elmagyarázta, hogy az emberiség számára rejtélyes mindennek megismerése és irányítása iránti vágyban veszélyes hozzáállás volt az ismeretlenekkel szemben..

-ban A modernitás és a holokauszt, Bauman elmagyarázta, hogy ami nem ismert, a modern társadalom számára problémát jelent, és hogy az elpusztító események nagy valószínűséggel jelentkeznek újra, vagy akár a mai világban is tapasztaltak..

Az egyik leghíresebb könyve, melyet 2000-ben jelentettek meg, volt Folyékony modernitás, ott sikerült kiterjesztenie gondolatait a modern rendről, amelyet a nyolcvanas évek végén fejlesztett ki A modernitás és a holokauszt (1989).

Mindenesetre Bauman folytatta későbbi munkáiban a modernitáshoz kapcsolódó fogalmakat.

Folyékony modernitás

Zygmunt Bauman egy ideig próbálta elmondani a posztmodernitást, de arra a következtetésre jutott, hogy nem tud beszélni egy ilyen dologról, mivel a modern rendszer fennmarad.

Bauman számára a modernitás a környezet kategorizálása révén igyekszik megrendelni, hogy valami kiszámíthatóvá váljon. Ugyanakkor úgy véli, hogy a társadalmi, gazdasági és kulturális környezetben a második, modern jellegzetességek változásainak kettőssége van..

Ekkor úgy döntött, hogy a „folyékony modernitás” és a „szilárd” fogalmakat érinti. Bauman úgy gondolta, hogy manapság a fogalmak gyorsan megváltoztak, és azzal egyenértékűvé tették, hogy mi történik a társadalomban, ha megolvadna.

Azt hittem, hogy a "folyékony modernitás" legveszélyesebb dolog az volt, hogy ugyanaz a modernitás, hogy elfogadta, hogy kudarcot vallott..

Szociális hálózatok

Az online társadalmi interakciókat illetően Bauman úgy gondolta, hogy csapdába esett, mivel az egyén körülveszi magát azokkal, akik úgy gondolják, mint ő, és meghatározza a követői vagy barátai számát..

Így elveszíti a kapcsolatot a társadalmi képességeivel, valamint azzal a képességgel, hogy az ellentétes véleményekkel foglalkozzon a „hangja visszhangjával”. Ezen túlmenően, hogy a modern elszigeteltség közepén hamis értelemben részesítsék a vállalatot.

Közzétett művek

Varsó

- A demokratikus centralizmus problémái Lenin munkáiban, 1957 (Zagadnienia centralizmu demokratycznego Lenina).

- Brit szocializmus: Források, filozófia, politikai doktrína, 1959 (Socjalizm brytyjski: ódródła, filozófia, doktryna polityczna).

- Osztály, Mozgalom, Elit: Szociológiai tanulmány a brit munkaerőmozgalom történetéről, 1960 (Klasa, ruch, elita: Studium socjologiczne dziejów angielskiego ruchu robotniczego).

- A demokratikus ideális történetéről, 1960 (Z dziejów demokratycznego ideału).

- Karrier: négy szociológiai vázlat, 1960 (Kariera: cztery szkice socjologiczne).

- A kortárs amerikai szociológia kérdése, 1961 (Z zagadnień współczesnej socjologii amerykańskiej).

- A modern kapitalizmus pártrendszerei; Chodak Szymon, Juliusz Strojnowski és Jakub Banaszkiewicz, 1962-ben (Systemy partyjne współczesnego kapitalizmu).

- A társadalom, amelyben élünk, 1962 (Spoleczeństwo, w ktorym żyjemy).

- A szociológia alapjai. Problémák és fogalmak, 1962 (Zarys socjologii. Zagadnienia i pojęcia).

- Ötletek, eszmék, ideológiák, 1963 (Idee, ideały, ideológia).

- A társadalom marxista elmélete vázlata, 1964 (Zarys marksistowskiej teorii spoleczeństwa).

- Szociológia minden nap, 1964 (Socjologia na co dzień).

- Az emberi világ víziói: A társadalom születésének és a szociológia szerepének tanulmányozása, 1965 (Wizje ludzkiego świata. Studia nad społeczną genezą i funkcją socjologii).

- Kultúra és társadalom. előzmények, 1966 (Kultura i społeczeństwo. ELŐZETES).

Leeds

70

- Osztály és Elite között. A Brit Munkaügyi Mozgalom fejlődése. Szociológiai tanulmány, 1972.

- Kultúra mint Praxis, 1973.

- A szocializmus. Aktív utópia, 1976 (Szocializmus: az aktív utópia).

- A kritikus szociológia felé: a közös értelem és az emancipáció esszéje. 1976.

- Hermeneutika és társadalomtudomány: Megértés, 1978.

80

- Az osztály emlékei: az osztály előtörténete és utáni élete, 1982.

- Sztálin és a paraszti forradalom: esettanulmány a mester és a rabszolga dialektikájában. 1985.

- Jogalkotók és tolmácsok: A modernitásról, a posztmodernizmusról és az értelmiségiekről, 1987 (Jogalkotók és tolmácsok: a modernitás, a postmodernitás, az értelmiségiek).

- szabadság, 1988 (szabadság).

- A modernitás és a holokauszt, 1989 (A modernitás és a holokauszt).

90

- Az asszimiláció paradoxói, 1990.

- Szociológiai gondolkodás, 1990 (Gondolkodás Szociológiailag. Bevezetés mindenkinek).

- Modernitás és ambivalencia, 1991 (A modernitás és az egyenlőség).

- A posztmodernség intimációi, 1992.

- Halálozás, halhatatlanság és egyéb életstratégiák. 1992.

- Postmodern etika: szociológia és politika, 1993 (Postmodern etika).

- Élet a töredékekben. A posztmodern morális esszé, 1995.

- Egyedül újra - az etika a bizonyosság után. 1996.

- Postmodernitás és elégedetlensége, 1997 (A posztmodernitás és a félelmek).

- Munka, fogyasztás és új szegények, 1998 (A munka, a fogyasztás és az új szegények).

- Globalizáció: Emberi következmények, 1998 (A globalizáció: az emberi következmények).

- A politika keresése, 1999 (A politika keresése).

Új évezred

- Folyékony modernitás, 2000 (Folyékony modernitás).

- Közösségben. Biztonsági keresés egy ellenséges világban, 2001 (Közösségben. Biztonsági keresés egy bizonytalan világban).

- Az egyénre szabott társadalom, 2001 (Az egyéni társadalom).

- Az ostromolt társadalom, 2002 (Társaság az ostrom alatt).

- Folyékony szerelem: Az emberi kötések törékenységéről, 2003 (Folyékony szerelem: az emberi kötvények törékenységéről).

- Bizalom és félelem a városban, 2003 (A félelmek városa, a remény városa).

- Elvesztett életek: a modernitás és pariahái, 2004 (Elvesztett élet. A modernitás és a kiáltások).

- Európa: befejezetlen kaland, 2004 (Európa: befejezetlen kaland).

- azonosság, 2004 (Identitás: Beszélgetések Benedetto Vecchivel).

- Folyékony élet, 2005 (Folyékony élet).

- Folyékony félelem: kortárs társadalom és félelmei, 2006 (Folyékony félelem).

- Folyadékok, 2006 (Liquid Times: Élet a bizonytalanság korában).

- Fogyasztói élet, 2007 (Életet fogyaszt).

- Művészet, folyadék? 2007.

- Az élet művészete Az élet mint műalkotás, 2008 (Az élet művészete).

- Kivételek szigetcsoportja, 2008.

- Több kultúra, egyetlen emberiség, 2008.

- A folyékony modernitás oktatásának kihívásai, 2008.

- Az idő rövid, 2009 (A kölcsönzött időben él: beszélgetés a Citlali Rovirosa-Madrazo-val).

A 2010-es évtized

- Világ-fogyasztás: az egyén etikája a globális faluban, 2010.

- Kártérítés. Szociális egyenlőtlenségek a globális korban, 2011 (Kollektív kár: a társadalmi egyenlőtlenségek globális korban).

- Kultúra a folyékony modernitás világában, 2011 (Kultúra folyékony modern világban).

- Morális vakság A folyékony modernitás érzékenységének elvesztése; Leonidas Donskis, 2013 (Morális vakok: az érzékenység csökkenése a folyékony modernitásban).

- Vajon néhány ember gazdagsága mindannyiunk számára hasznos?? 2013 (A kevés juttatás gazdagsága mindannyiunkat?).

- Válsághelyzet. Cambridge: Polity; Carlo Bordonival, 2014.

- Az éniség gyakorlata. Cambridge: Polity; Rein Raudzal, 2015-ben.

- Menedzsment folyékony modern világban. Cambridge: Polity; Irán Bauman, Jerzy Kociatkiewicz és Monika Kostera, 2015.

- A világon és magunkon. Cambridge: Polity; Stanisław Obirekkel, 2015.

- Folyékony Evil. Cambridge: Polity; Leonidas Donskis, 2016.

- Babel. Cambridge: Polity; Ezio Mauróval, 2016.

- Idegenek a mi ajtónkon, 2016.

- Retrotopía, 2017 (Retrotopia).

- A válság krónikája: 2011-2016. Szociális Európa kiadványai, 2017.

- Folyadéktermelés. Átalakítások a 3.0 korszakban. Barcelona: Paidós, 2018.

referenciák

1. En.wikipedia.org. (2019).Zygmunt Bauman. [online] Elérhető: en.wikipedia.org [Hozzáférés: 2019. március 1.].
2. Bauer, P. (2019).Bauman Zygmunt Lengyel születésű szociológus. [online] Enciklopédia Britannica. Elérhető: britannica.com [2019 március 1.].
3. Madridi Képzőművészeti Kör, Casa Europa. (2019).Zygmunt Bauman. [online] A következő címen érhető el: circulobellasartes.com [Hozzáférés 2019. március 1.].
4. Culture.pl. Adam Mickiewicz Intézet (2016). Zygmunt Bauman. [online] Elérhető a következő címen: culture.pl [Hozzáférés: 2019. március 1.].
5. Davis, M. és Campbell, T. (2017). Zygmunt Bauman obituary. [online] A Guardian. Elérhető: theguardian.com [2019 március 1.].
6. Idő, C. (2017). Viszlát a Bauman Zygmuntnak, a 20. század nagy gondolkodójának. [online] Az idő. Elérhető: eltiempo.com [2019 március 1.].
7. Querol, R. (2017). Zurmunt Bauman, a "folyékony modernitás" apja. [online] EL PAÍS. Elérhető: elpais.com [2019 március 1.].