Erich Fromm 100 legjobb mondata

A legjobbat hagyom Erich Fromm mondatai (Németország, 1900 - Svájc, 1980), filozófus és pszichoanalitikus, aki nagy számban publikálta a nyugati társadalmat. Legnépszerűbb könyvek közül kiemelkedik A szerető művészet, a szabadság félelme és Van vagy legyen?

Zsidó eredete miatt Fromm kénytelen volt az amerikai kontinensre emigrálni. Szövegei sok más témakörben széles körben foglalkoznak a szeretettel, a gyűlöletkel, a nacionalizmussal, a természettel és a kultúrával.

Ő az amerikai pszichoanalitikus kulturális iskola egyik alapítója, amely a modern emberi lény neurózisának megoldására összpontosít a humánizmus fogyasztói és gazdasági értékek feletti megkötésével..

A pszichológusok, ezek Freud vagy Carl Jung idézetei is érdeklődhetnek.

A legjobb idézetek Frommtól

-Csak az a személy, aki hisz önmagában, képes hinni másokban.

-Az élet értelme csak az életben van.

-Csak azok a gazdagok, akik nem akarnak többet, mint amennyire van.

-Az életben csak egy értelem van: az önmagában való élet.

-A legtöbb ember meghal, mielőtt születnek. A kreativitás a halál előtti születést jelenti.

-Nem gazdag, aki sok, de ki ad sok.

-Az ember az egyetlen olyan állat, amelynek saját létezése egy olyan probléma, amelyet meg kell oldani.

-Paradox módon szerelmes, hogy két lény lesz az egyik, és ugyanakkor kettő marad.

-Az ember mindig meghal, mielőtt teljesen születne.

-A lét biológiai gyengesége az emberi kultúra állapota.

-Paradox módon, hogy képesek vagyunk egyedül lenni, az a feltétel, hogy képes legyen szeretni.

-Az önző emberek nem képesek szeretni másokat, és nem képesek magukat szeretni.

-Az adás az erő legerősebb kifejezése. Az adományozás akciójában megtapasztalom az erőt, a gazdagságomat, a hatalmat.

-Az a pszichés feladat, amelyet egy személy saját magának meg tud hozni, és nem kell biztonságban érezni, hanem a bizonytalanságot.

-Az ok az objektív gondolkodás képessége; az érzés mögötti érzelmi hozzáállás alázatosság.

-A szerelemben az a paradoxon fordul elő, hogy két lény lesz, és mégis két marad.

-A modern ember azt hiszi, hogy elveszít valamit, időt, amikor nem csinál gyorsan dolgokat. Azonban nem tudja, mit kell tennie azzal az idővel, amit nyer, kivéve, ha megöli őt.

-A haldoklás a megérintett keserűséggel zajlik, de az elképzelés, hogy meg kell halnunk, anélkül, hogy élnénk, elviselhetetlen.

-A nacionalizmus a vérfertőzésünk formája, a mi bálványimádásunk, ez az őrületünk. az
a hazafiság az ő szekta.

-Ez csak azt jelenti, hogy nem a csalás és a megtévesztés a kényelem és a szolgáltatásért cserébe vagy érzésekért cserébe történik.

-A szeretet nem természetes, de fegyelemre, koncentrációra, türelemre, hitre és a nárcizmus vereségére van szükség. Ez nem érzés, ez egy gyakorlat.

-Mind az álmok, mind a mítoszok fontos kommunikációt jelentenek magunktól magunknak.

-Talán nincs olyan jelenség, amely romboló érzést keltene, mint az erkölcsi felháborodás, ami irigységhez vagy gyűlölet-cselekményhez vezet, amely áldozatul álcázva. 

-Az erotikus szerelemben két különválasztott ember lett az egyik. Az anyai szerelemben két ember, akik egyenként voltak egymástól.

-Ha a felszínet egy másik személyben észlelem, főként a különbségeket érzékelem, ami elválaszt minket. Ha belépek magamba, az identitását, a testvériség kapcsolatát érzékelem.

-Minél nagyobb az élet felé irányuló impulzus, annál erősebb a pusztulás felé vezető impulzus; minél több életet valósítanak meg, annál kisebb a pusztító erő. A pusztító képesség az élet eredménye, ami nem él.

-Ha más emberek nem értik a viselkedésünket, akkor mi? Az a kérés, hogy csak azt értjük, amit megértünk, a magatartás diktálására tett kísérlet.

-A nárcisztikus elégedettség keresése az anyagi és kulturális szegénység kompenzálásának szükségességéből ered.

-Nem lehet teljesen érzékeny a világra anélkül, hogy gyakran szomorú lenne.

-Szinte nincs olyan tevékenység vagy projekt, amely ilyen nagy reményekkel és elvárásokkal kezdődik, és ugyanakkor nem olyan gyakran, mint a szeretet. 

-Az emberek millióinak megegyeznek a mentális patológiák azonos formáival, nem jelenti azt, hogy ezek az emberek zsinórok.

-Nincs szó a nyelvben, amely több mint prostituált a szerelem szónál.

-Az életnek nincs jelentősége, kivéve azt a jelentést, amit mindenki saját életének ad át, feltárva minden erejét.

-Az emberiség története engedetlenséggel kezdődött, és nagyon valószínű, hogy az engedelmességgel jár.

-A társadalmat oly módon kell megszervezni, hogy az ember társadalmi és szerető természetét ne lehessen elválasztani a társadalmi létezésétől, hanem összeállna.

-Nincs szabadság a kudarc szabadsága nélkül.

-Az éretlen szeretet azt mondja: "Szeretlek, mert szükségem van rád." Érett szerelem azt mondja: "Szükségem van rád, mert szeretlek".

-Az embernek két alapvető iránya van: birtoklás és lét. Ha magában foglalja a dolgok, köztük az emberek vásárlását és tulajdonjogát. A tapasztalatokra összpontosít: cserélj, vegyen részt, megoszthasson másokkal.

-Az emberi lény alapvető alternatívája az élet és a halál közötti választás, a kreativitás és a pusztító erőszak között, a valóság és az illúziók között, az objektivitás és az intolerancia, a testvériség és a függetlenség, az uralom és a benyújtás között..

-Az érett válasz a létezés problémájára a szeretet.

-Az emberi lény lényege az életben az, hogy világosságot adjon magának, hogy valóban legyen. Az erőfeszítésed legfontosabb terméke a saját személyiséged.

-Ha én vagyok, és ha elveszítem, amit én, akkor ki vagyok??

-A dolgok világában élünk, és az egyetlen kapcsolatunk velük az, hogy tudjuk, hogyan kell őket manipulálni vagy fogyasztani.

-A szeretet általában kedvező cseréje két ember között, akik a lehető legnagyobb mértékben ki tudják venni, mit várhatnak, figyelembe véve azok értékét a személyiségek piacán..

-A 19. században az a probléma volt, hogy Isten meghalt. A huszadik században az a probléma, hogy az ember meghalt.

-Az élet nehézségeinek, hátrányainak és tragédiáinak elfogadása olyan kihívás, amely az erőfeszítéssel erősebbé tesz minket.

-Miért úgy érzi, hogy a társadalom csak a gyermekek neveléséért felelős, és nem az életkorú felnőttek oktatásáért?

-A szentség egyszerűen a hagyományos gondolkodás keretein belül található.

-Mélyen boldogtalan társadalom vagyunk: magányos, aggódó, depressziós,
romboló, függő; emberek, akik örülnek, amikor megöljük azt az időt, amellyel igyekszünk kincset kincselni.

-Ki mondhatná, ha egy boldog pillanat a szerelemben vagy a légzés vagy a gyaloglás örömében egy napsütéses reggelen, és a friss levegő illata nem érdemli meg az élethez fűződő összes erőfeszítést és szenvedést.

-A kreatív feltételeket meg kell zavarni, összpontosítani, elfogadni a konfliktusokat és a feszültségeket, minden nap születni, érezni magának az okait.

-Az ember az a természeti fejlődés eredménye, amely a fogvatartás konfliktusából és a természetből való elválasztásból és az egység és harmónia megteremtésének szükségességéből származik.

-Ha az ember más szempontból nem produktív, akkor sem az a szerelem, sem szerelmes.

-Nem elég figyelmet fordítanak az unalomra. Sok borzalmas dologról beszélünk, amelyek az emberekkel történnek, de általában nem beszélünk az egyik legrosszabbról: unatkozni, akár magányban, akár rosszabbul a társaságban.

-Ha egy személy csak egy személyt akar, és közömbös minden mással szemben, akkor a szeretetük nem szeretet, hanem szimbolikus kötődés vagy kiterjesztett önzőség.

-A kapzsiság egy feneketlen gödör, amely örök erőfeszítéssel kimeríti az embert, hogy kielégítse a szükségletet anélkül, hogy elégedettséget érne el.

-A szabadság nem jelent licencet.

-Nincs olyan embertelen, gonosz vagy irracionális, ami nem hoz valamiféle vigaszt, ha egy csoportban történik.

-A szeretet egy művészet? Ezután tudást és erőfeszítést igényel.

-Amit a legtöbb ember megért a kultúránkban, hogy szeretett legyen, alapvetően a népszerűség és a szexuális vonzerő keveréke.

-A szeretet az egyetlen létező és kielégítő válasz az emberi lét problémájára.

-A hatóság nem olyan minőség, amelyet egy személy fizikai tulajdonságokkal vagy tulajdonságokkal rendelkezik. A Hatóság olyan interperszonális viszonyra utal, amelyben az egyik ember jobbra néz.

-A szeretet olyan energia, amely szeretetet termel.

-Az emberi lény az egyetlen olyan állat, amelynek létezése olyan probléma, amelyet megoldani kell.

-A bizonyosság keresése a jelentést blokkolja. A bizonytalanság az egyetlen olyan feltétel, amely arra ösztönzi az embereket, hogy felfedjék hatalmukat.

-Az anya-gyermek kapcsolat paradox és bizonyos értelemben tragikus. Ehhez az anyának a legintenzívebb szeretete szükséges, de pontosan ez a szeretet segíti a gyermeket abban, hogy távolodjon az anyától, és teljes függetlenséget érjen.

-Mi az, amit csinálunk.

-A szeretet az, aki valakivel vagy valamivel kívül van az önmagán kívül, azzal a feltétellel, hogy megőrizze saját egyéniségét és integritását.

-Mindannyian álmodunk; nem értjük az álmainkat, és mégis úgy viselkedünk, mintha semmi különös nem történt volna az alvó elménkben, legalábbis furcsa, legalábbis azzal kapcsolatban, hogy mi gondolataink logikusan és határozottan, amikor ébren vagyunk.

-Az anya szeretete a béke. Nem kell megszerezni, nem kell megérdemelnie.

-A múlt veszélye az volt, hogy az emberek rabszolgává váljanak. A jövő veszélye, hogy ezek az emberek robotokká válhatnak.

-A forradalmi és kritikus gondolkodó mindig valahogy kívül van a társadalomon és egyúttal annak egy része is.

-Ugyanígy, ahogyan a tömegtermelés az áruk szabványosítását igényli, a társadalmi folyamat az ember szabványosítását igényli, és ezt a szabványosítást egyenlőségnek nevezik..

-A tanulás azt jelenti, hogy mindig készen állunk arra, ami még nem született, és ugyanakkor nem kétségbeesett, ha nincs életünk az életünkben.

-A kreativitás megköveteli a bátorságot, hogy engedje el a bizalmat.

-A kapzsiság egy feneketlen gödör, amely végtelen erőfeszítésben kimeríti az embert, hogy kielégítse a szükségletet anélkül, hogy elégedettséget érne el.

-Ha én vagyok, és ha elveszítem, amit én, akkor ki vagyok??

-Az a képesség, hogy zavarba jusson, az a teremtés előfeltétele, hogy a művészet vagy a tudomány.

-Az egészség csak a hagyományos gondolkodás keretein belül van.

-Mikor mászunk a társadalmi létrán, a perverzitás vastagabb maszkot használ.

-Az ember mindig meghal, mielőtt teljesen megszületik.

-Szinte nincs olyan tevékenység, amely annyira reményekkel és elvárásokkal kezdődik, és mégis, hogy nem olyan rendszeres, mint a szeretet.

- Ahogy a szeretet olyan orientáció, amely minden objektumra utal, és nem egyeztethető össze egy tárgy korlátozásával, az ok egy emberi kar, amely az egész világot magában foglalja.

-A sikeres forradalmi államember, a kudarc bűnös.

-A rendkívüli hatalommal rendelkező hétköznapi ember a fő veszély az emberiségre, nem az ördögre vagy az ördögre.

-A szeretet döntés, ítélet, ígéret. Ha a szeretet csak egy érzés, nem lenne alapja az ígéretnek, hogy örökké szeressük egymást. Egy érzés jön és megy. Hogyan ítélhetem meg, hogy örökre megmarad, amikor a cselekedetem nem ítélkezik és nem dönt?

-A valódi ellenállás az, hogy az egóval összekapcsolt ember között, akinek létezését a birtoklás és a szabad ember alkotja, aki leküzdte az egocentricitását.

-A szerelem nem elsősorban egy adott személyhez való viszony; ez az a hozzáállás, a karakter rendezése, amely meghatározza a személy és az egész világ viszonyát, nem pedig a szeretet tárgya felé..

-A nacionalizmus a vérfertőzésünk formája, a mi bálványimádásunk, ez az őrületünk. A hazafiság az ő kultusa. Csakúgy, mint az egyén iránti szeretet, amely kizárja a szeretetet másokkal szemben, nem szeretet, az ország iránti szeretet, amely nem része az emberiség iránti szeretetnek, nem a szeretet, hanem a bálványimádó istentisztelet.

-Az Infanil szeretete követi azt az elvet: "Szeretem, mert szeretem".
Az érett szerelem az alapelvet követi: "szeretem, mert szeretem".
Az éretlen szerelem azt mondja: "Szeretlek, mert szükségem van rád".
Érett szerelem azt mondja: "Szükségem van rád, mert szeretlek".

-Naiv módon feltételezzük, hogy az a tény, hogy a legtöbb ember megosztja bizonyos ötleteket és érzéseket, bizonyítja ezen ötletek és érzések érvényességét. Semmi sem messze az igazságtól. A konszenzusos validálás önmagában nem kapcsolódik az okhoz vagy a mentális egészséghez.

-Mit ad egy személy egy másiknak? Ő adja magát, a legértékesebb dolog, amivel rendelkezik, életet ad neki. Ez nem jelenti azt, hogy feláldozza az életét a másikért, de azt adja, ami életben van benne; örömét, érdeklődését, megértését, tudását, humorát, szomorúságát, minden olyan kifejezést és megnyilvánulását adja, ami benne él..

-A kritikus és radikális gondolkodás csak akkor lesz gyümölcs, ha összekeveredik az ember legértékesebb minőségével: az élet szeretetével..

-A szeretet azt jelenti, hogy garantálatlanul elkötelezzük magunkat, teljes mértékben magunkkal adjuk magunkat abban a reményben, hogy a szeretet a szeretett emberben szeretetet fog teremteni. A szeretet a hit cselekedete, és bárki, akinek kevés a hit, kevés szeretettel rendelkezik.

-A szabadság nem olyan állandó attribútum, aminek van vagy nincs. Valójában nincs szabadság, mint egy szó és absztrakt fogalom. Csak egy valóság van: a választási folyamat során felszabadító magatartás.

-A hit megkövetelése bátorságot, kockázatvállalási képességet, a fájdalmat és a csalódást is magában foglaló hajlandóságot igényli. Bárki, aki ragaszkodik a biztonsághoz és a védelemhez, mint az élet elsődleges feltételei, nem lehet hit; aki egy védelmi rendszerbe szorul, ahol a távolság és a birtoklás a biztonság eszköze, fogoly lesz.