Viktor Frankl 50 legjobb mondata

A legjobbat hagyom mondatok Viktor Frankl, Osztrák pszichiáter, az alapító logoterápia akik több koncentrációs táborban éltek. Legismertebb munkája Az ember jelentést keres.

Ön is érdekelheti ezeket a pszichológiai idézeteket vagy ezek rugalmasságát.

-A halál csak rettegést okozhat azoknak, akik nem tudják, hogyan kell kitölteni az életük idejét.

-Az ember a múltja fia, de nem a rabszolga, és a jövőjének apja.

-A személyes megvalósítás legjobb módja az önzetlen célok elkötelezése.

-Az a férfi, aki nem ment keresztül a kedvezőtlen körülmények között, tényleg nem ismeri jól magát.

-Amire valóban szükségünk van, az élethez való hozzáállásunk radikális változása.

-A fújás leginkább fájdalmas aspektusa az a sértés, amelybe beletartozik.

-A szerencse az, amit nem kell szenvednie.

-Rendellenes reakció, mielőtt a rendellenes helyzetek a normális viselkedés részét képezik.

-A boldogság nem követhető, ezt követni kell.

-Legnagyobb szabadságunk a magatartás szabadsága.

-Megértettem, hogy az ember, aki mindent elvesztett ebben a világban, még mindig tudja a boldogságot - még akkor is, ha csak pillanatnyilag -, ha gondolkodik a szeretett emberével.

-Ha nem a kezedben megváltoztatod a fájdalmat okozó helyzetet, akkor mindig azt a hozzáállást választhatod, amellyel szembesülsz ezzel a szenvedéssel.

-Az élet minden egyéni hozzájárulást igényel, és az egyén feladata, hogy felfedezze, mi az.

-A boldogság olyan, mint egy pillangó. Minél többet folytat, annál inkább menekül. De ha más dolgokra fordítod a figyelmet, akkor jön és óvatosan nyugszik a válladon. A boldogság nem az úton fekvő vendéglő, hanem az életen áthaladó út.

-A romok gyakran azok, amelyek megnyitják az ablakokat az ég felé.

-Az ember ugyanolyan mértékben ismeri fel magát, hogy elkötelezett az életének jelentőségének teljesítése iránt.

-A koncentrációs táborban az élet tapasztalatai azt mutatják, hogy az embernek lehetősége van választani.

-Élj úgy, mintha már másodszor éltél volna, és úgy, mintha először olyan rosszul jártál volna, mint most, hogy most cselekedsz.

-A szeretet az egyetlen módja annak, hogy megragadja egy másik embert személyiségének mélyén. 

-Az ember megtarthatja a szellemi szabadság, a mentális függetlenség, a pszichés és a fizikai feszültség szörnyű körülményei között.

-Az ember mindent kivéve, egy dolog kivételével: az utolsó emberi szabadságot - a személyes attitűd választását egy bizonyos körülményekhez -, hogy eldöntse saját útját.

-Ez a szellemi szabadság, amit nem lehet tőlünk venni, ami életet értelmes és céltudatosvá tesz.

-Azáltal, hogy kijelentette, hogy az ember felelősségteljes lény, és meg kell értenie az életének lehetséges jelentését, szeretném hangsúlyozni, hogy az élet valódi értelmét a világban kell megtalálni, nem pedig az emberi lényben vagy a saját pszichéjében, mintha zárt rendszer.

-Az élet, amelynek utolsó és egyetlen jelentése az volt, hogy legyőzni vagy megszabadulni, egy olyan élet, amelynek értelmezése az utóbbi esetben függ az esélytől, nem érdemelne meg egyáltalán élni..

-Végső soron a fogvatartottak legbelsőbb hangulatának felelőssége nem annyira a szabad döntésük miatt már felsorolt ​​pszichológiai okok voltak..

-Az az ember, aki az emberi lény ellenére felismeri a felelősségét, aki minden szeretettel vár, vagy egy befejezetlen munka előtt, soha nem fogja eldobni az életét a fedélzeten. Ismerje meg a létezésének „miért”, és szinte bármilyen „hogyan”. 

-Mindezek alapján arra a következtetésre kell jutnunk, hogy a világban két emberfaj van, és csak kettő: a tisztességes férfiak "faja" és a bűnösök versenye.. 

-A végső élmény az embernek, aki hazatér, az a csodálatos érzés, hogy miután minden szenvedett, nincs semmi, amiről félnie kell, kivéve Istenét.

-Az élet értelmének az ember által végzett keresése elsődleges erő, és nem ösztönös impulzusainak „másodlagos racionalizálása”..

-Végül az embernek nem szabad érdeklődnie arról, hogy mi az élet jelentése, hanem megérti, hogy ő az, aki megkérdezi. Egy szóval, minden embert megkérdezünk az életről, és csak az életre reagálva válaszolhat a saját életére; csak a felelősség válaszolhat az életre.

-Az emberi kedvesség minden csoportban megtalálható, még azokban is, akik általánosan megérdemlik, hogy elítéljék őket.

-És abban a pillanatban az egész igazság nyilvánvalóvá vált számomra, és megtettem, mi volt a pszichológiai reakcióm első fázisának csúcspontja: eltűntem a tudatomtól minden korábbi életemben.

-Furcsa módon, egy olyan csapás, amely még soha nem érte el, bizonyos körülmények között többet okozhat nekünk, mint ami a célpontot érte.

-Szeretném megmutatni, hogy vannak olyan idők, amikor a nyilvánvalóan megerőltetett fogolyban is felháborodás keletkezhet, nem kegyetlenség vagy fájdalom okozta felháborodás, hanem az a sértés, amelyhez csatolták. 

-Élénk módon megértettem, hogy egyetlen álom sem volt olyan rettenetes, mint amilyennek volt, mint a vidék valósága, amely körülvett minket, és amelyre visszajöttem.. 

-Én csak egy kis része vagyok az emberi test nagy tömegének ... a tövis szögesdrótja mögött elhelyezkedő tömegből, amely a föld néhány laktanyaba zsúfolt. Egy tömeg, amelyről napról napra egy százalék százalékos bontás következik be, mert már nem él. 

-Azok, akik nem tapasztaltak hasonló tapasztalatot, aligha tudják felfogni a lelki pusztító mentális konfliktust vagy az éhes ember tapasztalatait.. 

-Az uralkodó fizikai és szellemi primitivizmus ellenére a koncentrációs tábor életében még mindig lehetett mély szellemi életet kialakítani. 

-Nem tudtam, hogy a feleségem életben volt-e, és nem is tudtam volna kideríteni (a szabadságvesztés ideje alatt nem volt postai kapcsolat a külsővel), de akkor már nem gondoltam, nem kellett tudnom, semmi nem változtathatnám a szeretet, a gondolataim vagy a szeretettim képe. 

-Ahogy a foglyok belső élete intenzívebbé vált, éreztük a művészet és a természet szépségét, mint még soha. Befolyása alatt elfelejtettünk rettenetes körülményeinket. 

-A humor egy másik fegyver, amellyel a lélek harcol a túlélésért. Jól ismert, hogy az emberi létezésben a humor biztosítja a szükséges távolságot bármilyen helyzet leküzdéséhez, még akkor is, ha csak néhány másodpercig tart. 

-Mindannyian úgy gondoltuk, hogy "valaki" vagy legalábbis elképzeltük. De most úgy bántak velünk, mintha senki sem lennénk, mintha nem léteznénk. 

-Az ön-szeretet tudatossága annyira mélyen gyökerezik a legmagasabb és legszellemiebb dolgokban, amit nem lehet kihúzni vagy koncentrációs táborban élni. 

-Megtaláltam az életem értelmét, segítve másokat abban, hogy az életükben megtalálják a jelentést.

-A világban semmi sem teszi lehetővé, hogy a személy annyira képes legyőzni a külső nehézségeket és a belső korlátokat, mint az életen belüli feladat tudatosságát..

-Ne törekedj a sikerre. Minél többet írsz le, és a célod lesz, annál gyorsabban veszíted el. Mivel a siker, valamint a boldogság nem követhető, de ezt követni kell.

-A siker a személyes elkötelezettség szándékolatlan mellékhatásaként érhető el olyan oknál, amely nagyobb, mint maga, vagy egy másik személynek való átadásának terméke..

-A boldogságnak el kell mennie, és így is siker. Meg kell engedni, hogy történjenek anélkül, hogy aggódnának róla.

-Azt akarom, hogy hallgassátok meg, amit a lelkiismereted megkövetel, hogy tegyél, és menj el, és tedd, amit tudásod lehetővé tesz. Aztán élni fog, hogy hosszú távon - hosszú távon - azt mondom - a siker azért jön, mert abbahagyta a gondolkodást róla.

-Nem volt ok arra, hogy szégyellje a könnyeket, mert tanúk voltak, hogy az embernek nagy bátorsága volt, a bátorságot szenvedni.

-Senki nem tudja tisztában lenni egy másik ember lényegével, hacsak nem szereti. A szereteten keresztül teljes mértékben láthatod a szeretett lényeges jellemzőit és jellemzőit.

-Amikor szereted, látod a szeretett potenciálját, aki még nem létezik, de létezhet. A szeretetednek köszönhetően a szeretett személy ismerte a szeretteit.

-Bizonyos mértékig a szenvedés megszűnik szenvedni abban a pillanatban, amikor értelmet szerez, valamint az áldozat érzését.

-Láttam az igazságot, ami sok költő dalaiban van, és hogy sok gondolkodó bölcsességének része. Az igazság, hogy a szeretet a legfontosabb cél, amit az ember követhet.

-Megértettem az emberi költészet és az emberi gondolkodás nagy titka jelentését, és azt hiszem, kötelességem megosztani azt: Az ember megváltása a szereteten keresztül és keresztül.

-Senki sem bírálhat, hacsak nem kérdezi meg magától őszintén, ha hasonló helyzetben nem tette volna ugyanezt.

-Az életet nem teszi elviselhetetlenné a körülmények, ez csak az értelmetlenség és a cél hiánya miatt elviselhetetlen.

-Azok az erők, amelyek túlmutatnak az Ön irányításán, el tudják távolítani mindazt, amire szükséged van, kivéve egy dologot: a szabadságot, hogy válasszon, hogyan reagáljon a helyzetre.

-Ha van értelme az életben, akkor érezni kellett a szenvedésben.

-Mi, akik koncentrációs táborokban élünk, emlékezzünk arra a férfira, aki a barracából barracában sétált, másokat megnyugtatva, elengedve a kenyeret.

-Talán a férfiak, akik segítettek, kevések voltak, de elég bizonyíték, hogy mindent el tudnak távolítani, kivéve a szabadságot, amennyit csak akar..

-A pesszimista egy olyan emberhez hasonlít, aki félelemmel és szomorúsággal megfigyeli, hogy a falon lévő naptár, amelyről naponta egy levél, könnyebben húzódik a napok elteltével..

-Az a személy, aki aktívan reagál az életproblémákra, olyan, mint az az ember, aki eltávolítja a naptár minden egyes oldalát, és gondosan feltölti azokat, miután a hátoldalon néhány jegyzetet írt..

-Azok, akik „naptárukat” tartják, büszkeséggel és örömmel tükrözhetik az életüket, amiket teljes mértékben éltek.

-Valaki, aki jól élt, nem számít, hogy rájön, hogy öregszik? Van valami, ami irigyelheti a látott fiatalokat, gyászol az elveszett ifjúságért, vagy a fiatalok lehetőségeiről? Nem, köszönöm, azt fogja mondani, ki élt jól.

-A múltban valóságom van, nemcsak a munka és a szeretet valósága, hanem a bátor módon szenvedett szenvedés valósága is.

-A szenvedés az egyik olyan dolog, amit a legbüszkébb vagyok, annak ellenére, hogy ez valami, ami nem teremt mások irigységét.

-Nem felejtem el a jó dolgokat, amelyeket nekem tettek, és nem vádolom a rossz dolgok megtorlásával, amit nekem tettek.

-Ezt az emberi lét transzcendenciájának nevezem. Elmagyarázza, hogy az ember mindig pont, és valamit vagy valakit irányít magára.

-Minél többet felejtesz magadról, annál több ember vagy, és minél többet teljesítesz.

-A létezés tudatossága nem cél, amit célozhatunk, az a tény, hogy minél többet írsz le, annál kevesebbet fogsz megérinteni.

-Az ember nem csak létezik, de eldönti, hogy mi lesz a létezése, mi lesz a következő pillanat. Ebben az ötletrendben minden embernek szabadon változhat minden pillanatban.

-Ez nem a feltételek szabadsága, hanem a döntéshozatal szabadsága, figyelembe véve a feltételeket.

-A koncentrációs táborokban láttuk és tanúi voltunk az elvtársoknak, mint a sertések, míg mások úgy viselkedtek, mint szentek.

-Az embernek két lehetősége van benne: jó vagy rossz. Mi az, attól függ, hogy milyen döntéseket hoz, nem pedig az Ön körülményeitől.

-A humorérzék és a humor fényén keresztül látni a humorérzéket egy olyan trükk, amit az élet művészetének elsajátításakor megtanultak..

-Amit az ember megkérdez, az egzisztenciális filozófusok tanítása szerint nem támogatja az élet értelmét, hanem hogy támogassák a feltétel nélküli értelem ésszerű értelemben vett megértését.

-Mindenkinek van egy sajátos hivatása vagy küldetése az életben. Mindegyiknek ki kell töltenie egy konkrét feladatot, melynek befejezését kéri. Abban a pillanatban, a személy nem helyettesíthető valaki más feladata teljesítésére.

-Életrajzot nem tudunk megítélni a hossza vagy az általuk kapott oldalak száma alapján. Meg kell ítélnünk a tartalommal.

-Néha a "befejezetlen" a legszebb a szimfóniák közül.

-Az emberi lény nem egy másik dolog; a dolgok meghatározzák egymást; de az ember végső soron a saját meghatározója. Amit a karjai és a környezete határain belül - saját magának kell tennie.

-Ahogy a juhok félénken összegyűlnek a nyáj közepén, kerestük a képződmények középpontját is: ott több lehetőségünk volt arra, hogy elkerüljük az őrök fújását mindkét oldalon, az oszlop előtt és hátulján.. 

-A koncentrációs táborban lévő foglyok közül sokan úgy vélték, hogy az élési lehetőség már megtörtént velük, és mégis a valóság az, hogy lehetőséget és kihívást jelentett: hogy vagy a tapasztalat győzelmekké, az élet győzelemsé válik belső, vagy figyelmen kívül hagyhatja a kihívást, és egyszerűen csak vegetáljon, ahogy a legtöbb foglyot.

-Azok, akik ismerik az ember hangulatának és értékének és reményeiknek a szoros kapcsolatát, vagy a mindkettő és a test immunrendszerének megmaradásának hiányát, azt is tudják, hogy ha hirtelen elveszítik a reményt és a bátorságot Ez halált okozhat.

-Analógiát lehetne levonni: az ember szenvedése hasonló módon működik, mint a kamera vákuumában lévő gáz; teljes mértékben és egyenlő mértékben töltődik, függetlenül a kapacitásától. Hasonló módon, a szenvedés az egész lelket és az ember lelkiismeretét foglalja el, függetlenül attól, hogy a szenvedés túl sok vagy túl kevés. Ezért az emberi szenvedés „mérete” abszolút relatív, amiből következik, hogy a legkisebb dolog a legnagyobb örömet okozhatja. 

-Az aktív élet szolgál arra, hogy az embernek lehetősége legyen megérteni érdemeit a kreatív munkában, míg az egyszerű élvezet passzív élete lehetőséget ad neki, hogy a szépség, a művészet vagy a természet élményével teljessé váljon. Azonban az élet, amely majdnem mind a teremtés, mind az öröm, és amely csak egy viselkedési lehetőséget ismer fel, szintén pozitív; nevezetesen az ember hozzáállása a létezésével szemben, olyan létezés, amelyet idegen erők követnek. Ez az ember tiltja mind a kreatív életet, mind az élvezet létezését, de nemcsak a kreativitás és az élvezet jelentős; az élet minden aspektusa ugyanolyan fontos, hogy a szenvedés is legyen. A szenvedés az élet olyan aspektusa, amelyet nem lehet felszámolni, mivel a sors vagy a halál nem térhet el. Mindegyikük nélkül az élet nem teljes. 

-Az a mód, ahogyan az ember elfogadja a sorsát és az összes szenvedését, ahogyan a keresztjét hordozza, sok lehetőséget kínál neki - akár a legnehezebb körülmények között is -, hogy mélyebb jelentést adjon életének. Megtarthatja bátorságát, méltóságát, nagylelkűségét. Vagy a túlélésért folytatott kemény küzdelemben elfelejtheti az emberi méltóságát, és kicsit több, mint egy állat, mivel a koncentrációs táborban lévő fogoly pszichológiája emlékeztetett minket. Itt rejlik az a lehetőség, hogy az embernek ki kell használnia vagy el kell hagynia a lehetőségeket, hogy elérjék a nehéz helyzet által kínált érdemeket. És mi dönti el, vajon méltó-e a szenvedéseinek, vagy nem.

-A második világháború idejére a „tömegek pszichopatológiájával” kapcsolatos ismereteinket gazdagítani kell azáltal, hogy megadta nekünk az idegek háborúját és a koncentrációs táborok egyedülálló és felejthetetlen élményét. Meg kell tanulnunk magunktól, majd tanítanunk kell a kétségbeesetten, hogy tényleg nem számít, hogy nem várunk semmit az életből, hanem ha az élet valamit tőlünk elvár. Meg kell szüntetnünk az élet értelmével kapcsolatos kérdéseket, és inkább úgy gondolnunk kell magunkat, mint olyanokat, akiket az élet folyamatosan és szüntelenül kérdez. Válaszunk nem szavak vagy meditáció, hanem egyenes magatartás és viselkedés. Végső soron élni azt jelenti, hogy vállaljuk a felelősséget, hogy megtaláljuk a helyes választ azokra a problémákra, amelyeket ez okoz, és teljesítenie kell azokat a feladatokat, amelyeket az élet folyamatosan ad az egyes egyéneknek..