A keleti háttér súrlódása, okai és következményei

az Kelet Schism,Nagy Schismnak is nevezték, ez a nyugati katolikus egyház - Rómában székhellyel rendelkező - katolikus egyház és az ortodox és más keleti vallomások vége. Ennek eredményeképpen mindkét áram végleges szétválasztása és vezetőik kölcsönös kivonása történt.

A Schismot 1054-ben fejezték be, de az összecsapások évszázadok óta zajlottak. Sok történész azt állítja, hogy már akkor kezdődtek, amikor a Római Birodalom fővárosa Rómából Konstantinápolyba költözött, és kiemelték, amikor Teodosio megosztotta ezt a birodalmat a keleti és a nyugati egyház között..

Ettől kezdve egészen a Schism napjáig az olyan események, mint a Photius vagy a tisztán szentséges kérdések, amelyeket nem osztottak meg, súlyosbították a különbségeket. A kölcsönös kiküldetés és a végső szétválasztás után a római katolikus egyház és a keleti egyház elkülönült, és sokszor szembesültek egymással.

Erre példa látható a keresztes hadjáratok során, mivel a kölcsönös megértés és a bizalmatlanság meglehetősen nyilvánvaló volt, és ezeknek a reakcióknak eredményeképpen néhány vereség keletkezett, amelyek jelentősek voltak.

index

• 1 Háttér
  • 1.1
  • 1.2 Végleges elválasztás
• 2 Okok
  • 2.1 Kölcsönös ellentét
  • 2.2 Vallási különbségek
  • 2.3 Politikai eltérések
• 3 Következmények
• 4 Referenciák 

háttér

Amikor Nagy Konstantin a 313-ban költözött, a Római Birodalom fővárosa Konstantinápolyba kezdte a hosszú folyamatot, amely a keresztény egyház különböző ágainak szétválasztásával zárult..

Évekkel később, 359-ben Theodosius halála feltételezte a birodalom felosztását. Abban az időben megszületett a keleti-római birodalom és a nyugati római birodalom, különböző politikai és vallási vezetőkkel.

Előző a Schism

857-ben az összes szakértő a végső sémának a legtisztább precedensének tekinthető. Ebben az évben a bizánci császár (Kelet) úgy döntött, hogy elhagyja Szent Ignác pátriárkáját Konstantinápoly látványából, és utódot választott: Photius.

A Photius problémája az volt, hogy nem is vallásos volt. Ennek megoldása érdekében mindössze 6 napon belül megkapta az összes szükséges egyházi rendet.

A kinevezés Rómában nem tetszett, és kevésbé a San Ignacio kiutasítása. Photius közölte a római pápaffel, hogy teljes mértékben megfelelt a figurájának, míg a császár megerősítette, hogy Ignatius önként visszavonult.

A két bizánci mozgalma, beleértve a pápa küldöttjeinek megvesztegetését is, egy szinódusban fejeződött be, amely legitimálta a Photius-t a patriarchia fején.

Közben Ignatius elmondta a római hierarchiának az igazságot. Nicholas meghívott egy másik szinodot a Lateránban, exkluzívan Photius-t és helyreállította a jövő szentjét. Nyilvánvaló, hogy a császár nem felel meg a rendnek.

A császár halála megváltoztatta a helyzetet, hiszen utódja Photius ellensége volt, akit egy kolostorba szorított. A tanácsban az új pápa, Adriano II, kiszabadította őt, és elrendelte, hogy minden könyvet égessen.

Egy pillanat után, amikor a Photius újra megragadta a patriarchiát, ismét bebörtönözték. 897-ben ebben a helyzetben halt meg.

Úgy tűnt, hogy az ő alakja elfelejtette magát, de a patriarchia következő lakói soha többé nem bíztak meg Rómában, egyre függetlenebbé váltak.

Végleges elválasztás

A keleti Schism főszereplői Miguel I Cerulario és León IX. Az első, dühösen ellentétben a Római Egyházzal, 1043.-ban érkezett Konstantinápoly Patriarchátájába. A második a római pápa volt abban az időben..

Az ortodox kezdeményezte a konfliktust. Így 1051-ben azzal vádolta a római eretnekség templomát, hogy kovásztalan kenyeret használ az eucharisztikában, a judaizmussal társítva. Ezt követően elrendelte a város összes latin gyülekezetének bezárását, kivéve, ha a görög rítusra váltottak.

Eltekintve elhagyta a pápa támogató szerzeteseit, és visszaszerezte az összes római vádat.

Három évvel később, már 1054-ben, Leo küldött küldöttséget Bizánciba (Konstantinápolyba), hogy követelje, hogy a patriarch recant, az excommunication fenyegetése miatt. Még a pápai küldötteket sem kapta meg.

A meghívó közzététele Párbeszéd a római és a Konstantinopolita között a római küldöttségek részéről még tovább növelte az ellentmondást; ezzel gúnyolják a görög szokásokat. Július 16-án folytatták a kirándulás bikáját a Santa Sofia templomában, és elhagyták a várost.

Miguel I Cerulario nyilvánosan égette a bikát, és kihirdette a pápa küldötteinek kiküldetését. A Schism valóra vált.

okai

A legtöbb szerző inkább vallási különbségeket helyez el, hogy azonosítsa a Schism fő okát. Azt állítják, hogy inkább hatalmi harc volt, engedelmeskedett Rómának, mint annak középpontjává.

Így keleten nem volt egyenértékű a pápaéval. Volt egy püspökség, melynek minden püspöke részt vett és szándékozik fenntartani függetlenségét; de ennek ellenére számos oka volt, ami a szakadáshoz vezetett.

Kölcsönös antipátia

Nagyon rossz kapcsolat volt a keleti és a nyugati emberek között, mindegyik saját szokásaival és nyelvével. A keleti keresztények fölényei voltak a Nyugatéval, és úgy vélték, hogy szennyezettek voltak azok a barbárok, akik korábban már évszázadok óta megérkeztek..

Vallási különbségek

Az idővel bővült vallási értelmezések között is voltak különbségek. Minden egyháznak volt saját szentje, valamint egy másik liturgikus naptár.

Volt a vita között, hogy ki volt az egyház fővezetője: Róma vagy Konstantinápoly. Konkrétabb szempontok fejezték ki a különbségeket, mint a keleti vádak, hogy a pápák nem fogadják el a papok által végzett megerősítés szentségét, hogy a latin papok vágták a szakállukat és celibátként (ellentétben a keleti), és hogy használják kovásztalan kenyér tömegben.

Végül valódi vallási vita zajlott arról, hogy Róma hitvallásba vette azt az állítást, hogy a Szentlélek az Atyától és a Fiútól származik. A keleti vallás nem akarta felismerni ezt az utolsó eredetet.

Politikai eltérések

A Római Birodalom öröksége szintén vita tárgya volt. A nyugatiak támogatták Charlemagne-t, hogy helyreállítsa a birodalmat, míg a keleti országok saját bizánci császáraikkal egybeesettek.

hatás

Nincs egyetlen ortodox egyház. A legnagyobb az orosz, mintegy 150 millió követ. Mindezek az egyházak önállóak, saját döntéshozatali képességükkel.

A mai napig az ortodoxok a kereszténység harmadik közössége a hűségesek, katolikusok és protestánsok után. A neve pontosan annak az állításnak köszönhető, hogy a legközelebb áll a primitív liturgiához.

referenciák

1. Wikipedia. Filioque-záradék. A (z) es.wikipedia.org webhelyről származik
2. Molero, Jose Antonio. A keleti és nyugati sémák. A gibralfaro.uma.es fájlból helyreállították
3. A katolikus forrásokból származó esszé. A Kelet Schismja. A meta-religion.com-ból származik
4. A nagyszerűség. Kelet-Nyugat Schism. A greatschism.org-ból származik
5. Dennis, George T. 1054 A Kelet-Nyugat Schism. Letöltve a christianitytoday.com oldalról
6. Theopedia. Nagyszerűség. A (z) theopedia.com webhelyről származik
7. Új világ enciklopédiája. Nagyszerűség. A (z) newworldencyclopedia.org webhelyről származik
8. OrthodoxWiki. Nagyszerűség. A (z) orthodoxwiki.org webhelyről származik