Milyen volt az Otomies társadalmi szervezete?

az az otomíes társadalmi szervezete, A spanyol előtti korszakban két rétegből állt: nemesek és parasztok.

Ezt a kultúrát a Mezquital-völgyben 650 km-re telepítették, és úgy vélik, hogy a régió első állandó lakói voltak..

Körülbelül 1000 évvel ezelőtt, a déli vándorló Nahuas elhagyta és elhagyta számos Otomi közösséget. 1519-ben, amikor a spanyolok eljutottak Mexikó központjába, az Otomíes az azték birodalom tárgyai voltak..

Ma ez a etnolingvisztikai csoport a mexikói nemzet egyik legelterjedtebb és legelterjedtebb csoportja.

Számos közösségük Mexikó központi régiójában található, a Neovolcanic tengely északi lejtőjén, és a Sierra Madre keleti részével való összekapcsolódásával..

Az Otomíes társadalmi szervezete a prehispanikus időszakban

A spanyol kor előtti időszakban az Otomíes társadalmi szervezete bizonyos fokú komplexitást mutatott. Ezt a calpulli típusú családi csoportok alkotják.

A calpul egy rokonok vagy ugyanazon származás által lakott környék. Ezek a jövőbeni családok számára fenntartott területekre számítanak.

Ezeknek a klánoknak mindegyike meghatározott földrajzi térrel rendelkezett. Együttesen közös politikai szervezettel rendelkező várost alkottak.

Ebben az értelemben a ñha-ñú településének mintája, ahogy önmaguknak hívják, szétszórt. És a bizonyítékok arra utalnak, hogy olyan félig nomád emberek voltak, akiknek házai kicsiek és kicsiek voltak.

Ezeken a településeken főbb helyek voltak, ahol uralkodók, papok és nemesség állt. Másrészt, a macehualesek (alázatos osztályok gazdái) éltek a calpulliban.

A társadalmi rendszere tehát két jól elkülönített rétegre épült: nemesek (papok, tulajdonosok és adófizetők) és macehuales (parasztok és mellékfolyók).

Ez a rétegzett szociális rendszer egy, a kastélyokban szervezett területi politikai rendszeren belül működött. Ezeket egy vagy több nép alkotta, amelyek egy egyedülálló hatóságot ismertek el.

De ezeknek a kastélyoknak csak néhány klán lehetett. Gyakran a szomszédos klánok harcoltak, hogy tisztelegjenek.

A honfoglalás és az encomienda megszilárdítása után az Otomies társadalmi szervezete megszűnt.

A kaktuszok az adófizetés közvetítői lettek. Idővel a hatalmuk korlátozott volt, amíg eltűnt.

Az Otomies ma

Ma a közösségek alapegysége a család. Ezt az apa, az anya és a gyerekek alkotják. Általában azonban a patrilineal kiterjesztett családokról van szó.

Azaz, a rokonságot az apa sorából ismerik fel. Emellett a lakóhely patrilokális (a férfiak az apa házában maradnak).

A család minden tagja részt vesz a mezőgazdasági tevékenységekben, mindegyiknek nemi és életkor szerinti munkája van.

Másrészről, az otomiknak erős rituális rokonsági rendszere van. Ennek az etnikai csoportnak a legfontosabb szimbolikus kapcsolata a compadrazgo.

Az, amelyik több presztízset élvez, a keresztelés. De vannak az evangélium, a közösség és az esküvők keresztapjai is. A szponzorok nagy tiszteletet élveznek, és Otomi otthonainak védelmezői.

referenciák

1. Danver, S. L. (2015). A világ őslakosai: egy csoportok, kultúrák és kortárs kérdések enciklopédiája. New York: Routledge.
2. Millán, S. és Valle, J. (2003). A Közösség korlátlanul: társadalmi struktúra és közösségi szervezet Mexikó őshonos régióiban. Mexikóváros:
   Nemzeti Antropológiai és Történeti Intézet.
3. Daville Landero, S. L. (2000). Querétaro: társadalom, gazdaság, politika és kultúra. Mexikó D.F.: UNAM.
4. Oehmichen Bazán, C. (2005). Az identitás, a nemek és az interetnikus kapcsolatok: Mazahuas Mexikóvárosban. Mexikó D.F.: UNAM.
5. Vergara Hernández, A. (s / f). Hidalgo állam ñha-ñhú vagy otomí, madártávlat. 2017 december 15-én érkezett a repository.uaeh.edu.mx webhelyről.
6. Lastra, Y. (2006). Az Otomies: nyelvük és történelmük. Mexikó D.F.: UNAM.
7. Fényképészeti Archívum Mexikó Indígena. (s / f). Otomies. A következő dátum: 2017. december 15., deru.iis.sociales.unam.mx.
8. Barriga Villanueva, R. és Martín Butragueño, P. (2014). Mexikó szociolingvisztikai története. Mexikó D.F .: Mexikói Főiskola, Nyelv- és Irodalomtudományi Központ.