Az emberi jogok megszentelése történelmi eredet, Mexikó

az az emberi jogok megszentelése Ez az emberiség nemrégiben elért eredménye. Ez az eredmény az emberi méltóság védelmének egyetemes keretének létrehozására vonatkozik. 

Ezek a jogok magukban foglalják az egyének olyan szabadságait és igényeit, amelyek lényeges vagyonukkal és intim területeikkel kapcsolatosak. A beszédek és a jogi keretek elérése ezzel összefüggésben hosszú utat jelentett az ókorban.

Végül a francia forradalom nyomán lépett életbe, amikor a jelenlegi koncepciókat az emberi jogok és az alapvető jogok egyenlősége körül alakították ki. Általánosságban elmondható, hogy az emberi jogok terén elért eredmények utalnak ezeknek az ún.

index

• 1 Történelmi eredet 
  • 1.1 Emberi jogok az ókorban
  • 1.2 Görögország és Róma
  • 1.3 A középkor
  • 1.4 Modern kor
  • XX. Század XX
• 2 Az emberi jogok megszentelése Mexikóban 
  • 2.1 Az 1917-es alkotmány
  • 2.2 Nemzeti Emberi Jogi Igazgatóság és Nemzeti Emberi Jogi Bizottság
• 3 Referenciák 

Történelmi eredet

Az ember jogairól szóló világos diskurzus kialakítása viszonylag új. Azonban a legtávolabbi ókortól bizonyos vonalzók kísérletei és attitűdjei mutatkoztak, akik erre a vonalra mutatnak.

Emberi jogok az ókorban

Mezopotámia

A legtávolabbi emberi jogi helyzet az ókori Mesopotámiára nyúlik vissza. Ebben az értelemben Mesopotámiában volt egy olyan gyakorlat, amelyet "az igazi király hagyományának" neveztek..

Az első uralkodó, akit ebben a hagyományban hallottak, Urukagina de Lagash volt. Ez a XXI. Korunkban 1879-ben a hengerek felfedezése miatt tudhattuk róla.

Bennük volt a Nagy Perzsa király kijelentése, aki előrelépést tett a vallási területre korlátozott emberek jogaival kapcsolatban..

Görögország és Róma

A görög-római társadalmak komoly igazságtalanságokat mutattak. Például ezekben a kultúrákban a rabszolgaságot tolerálták, és része volt a „normális” rendszernek..

A görög társadalom különbségeket állapított meg lakói között. A lakosságot görög állampolgárokra osztották, mint külföldieket és végül rabszolgákat. Figyelembe kell venni, hogy a görög koncepcióban az elsődleges a közjó az egyén jósága felett. Az egyén egyszerűen egy egész része volt.

A társadalomban egyes mítoszokkal, mint például Antigonéval, az egyén jogaira utaló pillantások adódtak, amelyek megtörték a király mandátumát és eltemették a bátyját, amely méltóan engedelmeskedett egy erkölcsi törvénynek.

Platón és Arisztotelész egyaránt ragaszkodtak az egyén felett a társadalmi jó ötlethez. Valójában Platon ebből a szempontból szélsőséges célokra ment, azzal érvelve, hogy a szociális javára meg kell ölni a deformált vagy deformálódott újszülötteket, valamint arra, hogy keressék azokat, akik nem illeszkednek a társadalomba.

Hasonlóképpen a római uralkodók visszaélései, különösen a császári korszakban, legendásak voltak, és olyan eseteket értek el, mint Nero és Caligula. Azonban az emberiség elkezdne utazni az egyéni jogok útján a kereszténység és az olyan áramlatok megérkezésével, mint a sztoicizmus és az epicureanizmus.

Főként a kereszténység hozzájárult az egyenlőség fogalmához. Sztoikusság esetén a férfiak univerzális jellegűek. Ez túlmutat a görög polisban keresett kollektív javakon.

A középkor

A kereszténység befolyása a nyugati középkorra terjedt ki. Az úgynevezett Újszövetség tanításait olyan cselekmények elutasítják, mint a gyilkosság vagy a lopás. Hasonlóképpen, a kereszténység, talán azért, mert be van írva a zsidó hagyományba, fogalmakat hoz az igazsághoz képest.

Ezeket az ötleteket illetően megjelenik a dolgok tisztességes áraival és a kapzsiság visszavonásával kapcsolatos fogalom. Ezek az elemek befolyásolták a római jogot, és javult a rabszolgák és a nők általános helyzete.

Ugyanakkor megkérdőjelezték, hogy ezek a keresztény eszmék ellentétesek voltak a feudális rendvel. Ez abban az értelemben történt, hogy a társadalmat rétegeztük, és olyan osztályok voltak, amelyek visszaéléseknek voltak kitéve, mint pl..

Modern kor

Pontosan a francia forradalom és az amerikai függetlenség vezetett az ember jogainak hatékony és jogi elismeréséhez. Az 1789-es és 1776-os folyamatok mind az emberi jogi nyilatkozatokat tartalmazzák.

A különböző számok filozófiai gondolkodása e kijelentések hatékony megvalósításához vezetett. Ezek közé tartozik többek között Hegel, Kant, David Hume, John Locke és Samuel Pufendorf.

20. század

A 20. század nagy előrelépést jelentett az emberi jogok terén. Először 1926-ban hatályba lépett a rabszolgaságról szóló egyezmény, amely minden formáját megtiltotta. Hasonlóképpen a genfi ​​egyezmény a háborús foglyok jogainak elérését jelentette.

Végül az emberi jogok megszentelésének nagy mérföldköve 1948-ban történt, amikor az ENSZ kiadta az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatát..

Az emberi jogok megszentelése Mexikóban

A francia forradalom és az amerikai függetlenség döntő befolyást gyakorolt ​​más történelmi folyamatokra. Közülük a mexikói forradalom. A liberális gondolatok szállítása Mexikóban is megérkezett.

1847-ben az úgynevezett Procuraduría de los Pobres-t hozták létre, hogy figyelemmel kíséri a kevésbé szerencsés érdekeit. Ugyanígy az 1841-es Yucatan úgynevezett alkotmánya is védte azoknak az egyének jogait, akiket a kormányzó szabályai megsértettek..

Ez az 1857-es alkotmány és az 1917-es év jelentős előzménye volt, ahol Mexikóban kifejezetten szentelték az emberi jogokat. Ez utóbbi ma is érvényes.

1917-es alkotmány

Az 1917-es alkotmány egyéni garanciákat hoz létre. Biztosítja a szabadsághoz, az oktatáshoz és a nemek közötti egyenlőséghez való jogot is. Ezenkívül többek között létrehozta a szabad összeszerelés és az árutovábbítás jogát.

Az 1917-es Magna Cartában összesen 29 cikk található az emberi jogokra.

Nemzeti Emberi Jogi Igazgatóság és Nemzeti Emberi Jogi Bizottság

Az 1989-es év mérföldkő volt Mexikóban, mivel az Országos Emberi Jogok Igazgatósága ekkor jött létre. Ezután 1990-ben létrehozták az Országos Emberi Jogi Bizottságot.

Bár elméletileg a mexikói állam az emberi jogokat szenteli, ez a nemzet, Venezuelával együtt az egyik a legmagasabb a latin-amerikai jogsértések aránya és a társadalmi problémák. Mexikónak még hosszú utat kell tennie az emberi jogok hatékony alkalmazása tekintetében.

referenciák

1. Donnelly, J. (2013). Egyetemes emberi jogok az elméletben és a gyakorlatban. New York: Cornell University Press.
2. Donnelly, J. és Whelan, D. (2017). Nemzetközi emberi jogok. London: Hachette UK.
3. Hamnett, B. R. (2006). Mexikó tömör története. Cambridge: Cambridge University Press.
4. Mallinder, L. (2008). Amnestia, emberi jogok és politikai átmenetek: a béke és az igazságosság megosztása. Portland: Hart Publishing.
5. Meron, T. (1989). Emberi jogok és humanitárius normák mint szokásos jog. Oxford: Clarendon Press.