Kultúra calima eredet, hely, jellemzők, gazdaság, művészet

az calima kultúra Ez magában foglalja az ókori kolumbiai előtti kultúrákat, amelyek főleg a Cauca-völgyben, Kolumbia nyugati részén laknak. A szakértők szerint a Cauca folyó völgyéhez és a Csendes-óceán partjaihoz való könnyű hozzáférést ez a civilizáció a gazdasági csere központjává tette..

Az elvégzett ásatások és a kerámiák különböző megállapításai azt mutatják, hogy a Calima társadalom sűrűn lakott volt, és hogy az őslakos civilizációkban fontos aranygyártó központ volt, mivel lakói domináltak és fejlett technológiákat fejlesztettek ki az arany munkájához..

Ezen túlmenően ezen a területen a leginnovatívabb régészeti kutatások igazolják, hogy nem létezik egyetlen kalima-kultúra, hanem a különböző kultúrák sorozata, amelyek egymást követő módon érintkeztek, és amelyek rendelkeznek saját technológiájukkal..

index

• 1 Eredet és történelem
• 2 Elhelyezkedés
• 3 Általános jellemzők
  • 3.1 Ilama fázis (1600 és 200/100 között)
  • 3.2 Yotoco fázis (100 BC-tól 200 AD-ig)
  • 3.3 Sonso fázis (200 AD)
• 4 Régészeti munka
  • 4.1 Edények és technológia
  • 4.2 Termesztési eredmények
• 5 Társadalmi szervezet
• 6 Gazdaság
  • 6.1 Barter
  • 6.2 Mezőgazdasági tevékenység
• 7. cikk
• 8 Vallás
  • 8.1 Élet a halál után
  • 8.2 Az áldozatok
• 9 Referenciák

Eredet és történelem

A Calima civilizációja az 1600-as évekből származik. C.; úgy véljük azonban, hogy ezek a területek 8000 óta vannak elfoglalva. C egy sokkal egyszerűbb kultúrához, amelyet a vadászat és a növények és vadon termő gyümölcsök összegyűjtése tartott fenn. A calima kultúra hosszú ideig a hatodik századig tartott. C.

Más szóval ezek a kolumbiai földek a holocén óta kezdtek lakni; egy olyan földtani korszak meghatározására használt kifejezés, amely körülbelül 10 000 évvel ezelőtt a jelenig terjed (azaz az egész posztgraduális időszakot jelenti).

A történelmi időszaktól függően ezeknek a kultúráknak különböző művészeti stílusai voltak, és az életmódjukban is voltak különbségek. Ez lehetővé tette, hogy a régészek három fázisra oszthassák meg a kalóriát: Ilama, Yotoco és Sonso (őshonos nomenklatúrák, amelyek túlélték a gyarmati korszakot).

Ez a régészeti háromoldalú megkülönböztetés megmagyarázza azt a kulturális sokféleséget, amelyet a kolumbiai előtti civilizáció lelkesedéseiben találtak, amelynek kronológiája nem volt egyértelműen azonos körülmények között megállapítható.

elhelyezkedés

A kolumbiai nemzetiségben lakó Calima-társadalmak sokkal szélesebb körűek, mint a közelmúltig hittek.

Tény, hogy a régészeti bizonyítékokat figyelembe véve először az a hely, ahol a legmagasabb számú ásatás történt. azonban elterjedtek.

Például, a calima kiterjesztette területüket Kolumbia nyugati részén, áthaladva a San Juan, Dagua és Calima folyókon, amelyek kultúrájuk nevét adták nekik; azaz a civilizáció annyira megnevezett, mert a folyó közelében fekszik.

Általános jellemzők

A kolumbiai régióban jelentős számú mesterséges terasz található, amelyeken a házak épültek, a Calima három civilizációjának közös jellemzője. Ezen túlmenően a három időszak alatt az aranymunkát fejlettnek találták.

A sziklákon és a sírok és sírok nagy számban is megtalálhatók a gravírozások, ahol a holttesteket a holmijukkal együtt helyezték el, különösen kerámiából és aranyműves alkotásokból..

Az egyik oka annak, hogy a Calima kultúrának hosszú ideje volt a talajok termékenysége és magas vulkáni hamu tartalma..

Ezenkívül a folyók és patakok sokféle halat és teknősöket támogattak. A terület kiterjesztése viszont számos vadállatot engedélyezett.

Az állatok és a fajok sokfélesége tükröződik a kerámiában az általuk faragott különböző zoomorf formákon keresztül. Anne Legast antropológusnak sikerült felismerni az ott képviselt fajokat.

Ilama fázis (1600 és 200/100 között)

Művészeti eredményeiért az ilamakultúra mind nemzeti, mind nemzetközi szinten ismert. Ugyanígy a kultúra gazdasági alapja a mezőgazdaság és a halászat volt.

Ez a civilizáció tökéletesítette a babok és néhány hüvelyes fajták termesztését a vándorló vagy a vándorló mezőgazdasági rendszeren keresztül, amely magában foglalja egy bizonyos mennyiségű fák égetését, amelyet a növények műtrágyaként használnak..

Ez a vándorló mezőgazdaság a talaj sérülékenysége miatt, amely hamarosan elszáradt.

Egy másik szempont, amely ezt az első kultúrát jellemezte, a fazekas tevékenység fejlesztése volt, melynek edényei közé tartoztak az antropomorf és zoomorf formák, amelyek lehetővé tették az Ilama sok szokásának és rítusának levonását..

A következő díszítési technikákat alkalmazták ezekre a darabokra: a bemetszést, az alkalmazást és végül a festményt, amely növényi eredetű volt, főként vörös és fekete pigmentekből állt, amelyeket szintén geometriai motívumok ábrázolására használtak..

Yotoco fázis (100 BC-tól 200 AD-ig)

A Yotoco-t a városokban és falvakban élők jellemezték, a régi hegységben, ahol az ilama korábban telepedett le. Ez a civilizáció elődeihez hasonló lakásokat épített, amelyeket a dombokon kialakított mesterséges teraszokra helyeztek.

E civilizáció mezőgazdasága elsősorban a bab és a kukorica intenzív termesztésén alapult; Ezen túlmenően területük nedves zónáiban csatornázási technikákat alkalmaztak árok és gerincek által strukturáltan. Lehetséges, hogy a kultúra gazdái szerves trágyákat fejlesztettek ki.

A yotoco kultúra a három kalóriafázis legismertebb, hiszen a legfejlettebb és legértékesebb fémgyártásért felelősek voltak. Lehet hozzátenni, hogy az idõs népesség már meglehetõsen sok volt, miért kellett számottevõen növelni a házak számát.

Ami a sírokat illeti, ezeket egy kút és egy oldalsó kamra alkotta, hasonlóan az előző időszakban használtakhoz.

Sonso fázis (200 AD)

A szonso-kat az első késői időszakhoz tartozó kolumbiai előtti kultúra tekintik, mivel 200-500 d között éltek. C. - 1200 d. C. a Cauca-völgy egyes földrajzi területein, főleg a Calima folyó északi és déli peremén, a nyugati Cordillerától a San Juan folyó szájáig.

A sonsók együtt éltek a Yotoco-korszak civilizációjával együtt; Azonban az első sikerült gazdaságilag fejlődnie a késői időszakban, eltűnt a spanyol érkezés után.

Régészeti munka

Az ásatások elvégzésének három helyén a talaj savasságának köszönhetően a csontmaradványokat nem lehet megőrizni. Ez megakadályozta az állatfajokra vonatkozó információk megőrzését.

Hasonlóképpen, annak jelentősége a homályos gazdaságban is ismeretlen, mivel az ezzel az anyaggal gyártott eszközöket vagy eszközöket nem lehetett megtalálni..

Hasonlóképpen, a régészek lemondtak a fa vagy textíliával készült tárgyakról szóló információk elvesztéséről, mivel megőrzésük szinte lehetetlen.

Ennek ellenére figyelemre méltó mennyiségű edényt és edényt lehetett megőrizni, ami lehetővé tette a régészeknek, hogy fontos előítéleteket hozzanak létre e kultúráról.

Edények és technológia

A felső és középső Calima lakosai a diabáz néven ismert anyagot használtak, amely egyfajta „fekete gránit” néven ismert völgyes kőből áll..

Ezzel az anyaggal kaparó és vágóeszközöket készítettek, durva, de nagyon hatékony megjelenésűek. Biztosan azokat a mezőgazdaság és a szárazföldi munka racionalizálására használták.

Másrészt szinte teljesen kerek kövek, amelyeket kalapácsként használtak, a sírokban gyakran találtak, míg a többi gödörben fekete fedettségű szabálytalan blokkokat találtak nyersanyag formájában..

Termesztési eredmények

A termesztés régészeti leletei közül az El Topacio régiójában karbonizált magokat találtak, amelyek többnyire kukoricából álltak..

Néhány bab- és achiote-darabot is találtak; hasonlóképpen a fitolitok jelenléte bizonyítja a sütőtök vagy az ahuyama kultúrák létezését.

Társadalmi szervezet

Ebből arra lehet következtetni, hogy a sírok nagysága és az elhunyt trousseau mennyisége és minősége között valamilyen társadalmi rétegződés volt. Az ínyencek szerint ez egy elit, amely főként sámánokból, kaktuszokból és harcosokból állt, ahol a cacique volt a leghitelesebb figura.

Hasonlóképpen ismert, hogy ez a kultúra poligámiát gyakorolt: volt egy elsődleges feleség és több másodlagos feleség. Ebben a civilizációban a nőnek lehetősége nyílt különböző mezőgazdasági tevékenységekre, valamint az állatok gondozására.

gazdaság

Mint már említettük, a Calima kultúrájának gazdaságát a kerámia fejlesztése képezte. Néhány fémben is kifejlesztettek kalapácsos, gravírozó és öntési technikákat. Általában aranyat és rézet dolgoztak fel, amelyeket halott maszkok és nyakláncok készítésére használtak.

Diademeket, karkötőket, orrgyűrűket és fülvédőket is találtunk, amelyeket főként a Yotoco kultúrából készítettek el az elveszett viaszöntés technikáján keresztül, ami ideális volt a bonyolultabb munkákhoz, mint például nyakláncok, pirit tükrök és gyűrűk.

cserekereskedelem

Azt is lehetett levonni, hogy ez a civilizáció más bennszülött közösségekkel kereskedett barterrel; ez azért ismert, mert több olyan utat találtak, amelyek más, 8 és 16 méter széles tartományba esnek.

Mezőgazdasági tevékenység

A régészek felfedezték, hogy a Yotoco időszak alatt az erdők tisztítása fokozódott a mezőgazdasági rendszer bővítése érdekében. Ezt megerősíthetik a terület különböző részein talált eróziós eredmények.

Hasonlóképpen, a calima kultúra olyan tenyésztési rendszert fejlesztett ki, amely négyszögletes mezők építéséből állt, amelyek szélessége 20-40 méter volt, amelyeket árkok határoztak meg. Több mint 100 méter hosszú és 4 méter széles gerinceket használtak.

A Calima-kultúra által kifejlesztett másik gazdasági tevékenység a majmok, tapírok és szarvasok vadászata volt, az árut, amelyet a szomszédos törzsekkel való bartercseréhez használtak..

művészet

A calima kultúra művészetét elsősorban a különböző hajók díszítése és faragása jellemezte, amelyek az antropomorf ikonográfiájáról ismertek..

Még ezek is nagyon sajátos arcvonásokkal rendelkeznek, amelyek lehetővé tették a régészek számára, hogy lássák, milyenek voltak az idő arcai..

Ugyanígy ezek a hajók megmutatják, hogy ezek az indiánok fésülték a hajukat, és milyen ékszereket vagy nyakláncokat szerettek viselni. Ezeknek az ábrázolásoknak a vezetésével azt is levonhattuk, hogy ez a kultúra előnyben részesítette a test tetoválást a ruhák használatánál.

Az ilyen hajók egyik példája az, hogy „a csodálatos lény a négyszeres megjelenésében” van, amely két kettős fejű kígyóból áll, amelyek viszont az állat lábát alkotják..

A főfej magában foglalja a macska- és denevérelemeket, míg a teknős a fejdíszét alkotja. Ennek a művészi darabnak a magassága 19,5 cm.

Figyelembe véve a vázák jelentős számát és ezek stilisztikai sokféleségét, a képzett fazekasok jelenléte biztosítható, akik kifinomult művészi kanonokat fejlesztettek ki, amelyek a naturalizmust ötvözik a számok stilizálásával..

vallás

Az etnográfiai irodalomnak köszönhetően a tudósok észrevették a sámán vagy gyógyító ködös kultúrájában való jelenlétét, akinek tulajdonították a hatalmat, hogy állatként alakuljon át, különösen a jaguárban.

Ez látható néhány hajón, ahol egy olyan szám látható, amely egy másik fő figurát tart fenn, ami születést vagy bizonyos betegséget szenvedhet.

Az állati jellemzők a kerek szemeken keresztül nyilvánulnak meg; a művészi kanonokon belül ezek a vadállatokhoz kapcsolódnak, míg a mandula alakú szemek emberiek.

Élet a halál után

Ahogyan a kalima sírok sajátosságai is rávilágítanak, az ismerősök megállapították, hogy ez a civilizáció erős meggyőződése volt a halál életében..

Ez azért van, mert az elhunyt, mint az egyiptomi kultúrában, minden holmijukkal eltemették, még háborús fegyverekkel is.

áldozatokat

A temetkezési szertartás során a kalima gyakorolta az áldozatot. Ez azt jelenti, hogy a cacique halála idején a feleségeit együtt temették el vele, mert kötelességük volt, hogy kísérjék őt az utóéletben. Más szóval, az elhunytnak a holmijának és az ő szeretteinek társaságában kellett mennie.

referenciák

1. Herrera, L. (1989) A múlt újjáépítése ködben: legújabb eredmények. A Gold Museum Bulletin-ről 2018. november 6-án került sor: publicaciones.banrepcultural.org
2. Field, E. (2009) A régészeti darabok "calima collection" aranymúzeumának romlása. A latin-amerikai Journal of Metallurgia and Materials című kiadványból 2018. november 6-án került sor: rlmm.org
3. López, H. (1989) Kutatási előrelépések: a spanyol előtti temetkezési szokások a Calima folyó felső szakaszában. A Gold Museum Bulletin-ről 2018. november 6-án került sor: publicaciones.banrepcultural.org
4. Rodríguez, D. (2013) Sírok, fogak és kultúra: 2500 év mikroevolúció és a spanyol társadalom előzményei Kolumbia, Dél-Amerika Calima régészeti régiójában. A (z) Conicet digital: ri.conicet.gov.ar címmel 2018. november 6-án került letöltésre
5. Bray, W. (1976) Egy régészeti sorozat a kolumbiai Buga környékén. A Cespedecia Magazine-ról 2018. november 6-án került sor: researchgate.net