A származási jog, a mítosz vagy a valóság?

az pernada jobb ez egy feltételezett középkori gyakorlat, amelyben a feudális úrnak szexuális kapcsolatai voltak a tartományuk szolgáival, amikor házasságot kötöttek az esküvő éjszakájában..

Nem biztos, hogy a gyakorlat valódi volt-e, és hogy milyen gyakran történhetett volna. Úgy gondoltam, hogy ez valami inkább szimbolikus. Nyelvileg többféleképpen is ismert, de a bázis kifejezése latin IusPrimaeNoctis, amelynek szó szerinti fordítása az "első éjszaka joga" lenne.

Az angol nyelven is ismert a francia kifejezés droit du seigneur, bár Franciaországban maga is a gyakorlatra utal droit de cuissage.

index

• 1 Eredet
  • 1.1 Az alfa-hím hipotézise
  • 1.2 Az iniciáció ritualjai mint hipotézis
  • 1.3 Germán háttér
  • 1.4 A klasszikus történelem háttere
  • 1.5 Középkori jelek a pernada jobb oldalán
• 2 A pernada joga Spanyolországban
  • 2.1 Fernando el Católico
• 3 Mítosz vagy valóság?
  • 3.1 A pernada jogának vége
• 4 Referenciák

forrás

A középkor különböző dokumentumai vannak, amelyek a pernada jogának előfordulását sugallják. A felvilágosodás alatt azonban számos fekete legenda volt a középkori időszakban.

Úgy gondolják, hogy a középkor után az ilyen jellegű diskurzusok szoktak a középkorhoz kapcsolódó mindent elcsábítani. Emellett úgy vélik, hogy a pernada jogának eredete nagyon régi és germán természetű.

Ha ez bekövetkezett, egyértelműen a szexuális bántalmazás egyik formája. Tény, hogy a régi kontextusban és a latin-amerikai kolóniában gyakoriak a szexuális bántalmazás gyakorisága, és erről van szó..

A pernada joga azt feltételezte, hogy eredete az ókorban volt, és a szimbolikus vágás aspektusai közé szorult. Egyes elméletek szerint ez az allegorikus eredet akár antropológiai szempontokra vezethető vissza.

Még ha ez a mítosz is igaz, vagy nem igaz, először is meg kell említenünk, hogy miért szétterjedt ez a diskurzus a hozzátartozó jog köré..

Alpha férfi hipotézis

Tény, hogy az állatvilágban és az emberi közösségekben, különösen a kultúra előtti szakaszokban, az alfa-hím kategóriája van. Nagyon alátámasztott és nem szokványos módon leírtak szerint az alfa-férfi az, aki gyakorolja a csoport domainjét..

Ez például a főemlős csoportokban, a kutyák és a macskák között fordul elő. Tehát a középkori rendben a feudális ura rangja analóg lenne az alfa-híméval.

Ez abban az értelemben volt, hogy az Úr volt az, aki gyakorolta a környezetük irányítását, míg az egyedek köré csoportosult. Ha ez a feltételezés igaz, a pernada jogának gyökere rendkívül atavisztikus lenne.

A kezdeményezés rituálékai hipotézisként

Másrészről, a történelem és az őskor határában is megfontolások vonatkoznának a pernada jogának eredetére. Ezek a szexuális beavatkozás rituáléihoz kapcsolódnak, amelyek számos kulturális, köztük néhány olyan korszakban is fennmaradnak.

Ezek a rituálék a közösség vagy a család egyik kiemelkedő tagja részéről a szexuális életbe lépő egyén megindításában álltak. Például ez lehet az anya vagy a sámán.

A kolumbiai előtti civilizációk, mint a dél-csendes-óceáni és afrikai származásúak, voltak ilyen gyakorlatok. Antropológusok a Bronisław Malinowski, vagy a vallások filozófusának és tudósának fontosságáról, Mircea Eliade..

A fentiek hipotézisek, amelyeknek nincs további jelzése az igazi okról. Mindenesetre pontosabb, ha nyomon követjük a germán törzsek eredetét és később a Medioevo-ban is..

Német háttér

A germán háttér elsősorban az egyéni hívásra vonatkozik beilager. Ez megfelelt egy bizonyos uram urának SIPPE megosztani a lakosztályt az újonnan házas asszonnyal.

A fogalom SIPPE Jogszerű volt és egy olyan csoportot fejezett ki, akiket egy közös, férfias természetű családtörzs kapcsolt össze. ezek sippes az önvédelem szempontjából hasonló volt a középkori gonoszokéhoz.

Mindenesetre az ura joga, hogy az első éjszaka szexuális kapcsolatot tartson a menyasszonnyal, megerősítette ezt a rangot. Ez a jog helyettesítheti az újonnan házasodott pénzösszeg hozzájárulását is.

A fizetés készpénzben ingadozott és nagyobb volt, mint a menyasszony társadalmi hierarchiája. Arra kell következtetnünk, hogy ha a gyakorlat a középkorban jött volna létre, ez lehetett volna az beilager.

A klasszikus történelem háttere

Egy másik nagyon fontos forrás, amely e rettenetes gyakorlat lehetséges előfordulása óta jött hozzánk, Heródoto-ban van. Herodotus narratívája a szobájában Könyv a történelemről rámutat az adirmaquids líbiai törzsére.

A görög történész és geográfus által említettek szerint ez a helység szokásos volt, hogy először hozza el a menyasszonyokat a királyhoz, hogy feleségül vegyen, hogy megszüntesse őket, ha azt kívánja.

Ezen túlmenően a klasszikus mitológia olyan helyzetekről számol be, amelyekben a halandókat istenek megerőszakolják. Ebből néhány halálos vonal származik, de ez csak a mitikus birodalomban van.

Középkori jelek a pernada jobb oldalán

A gyakorlatnak nincs közvetlen száma, ahogyan azt a kánonjog nem állapította meg. Vannak azonban olyan szöveges vagy jogi eszközök is, amelyek lehetővé teszik, hogy a pernada jogát valamikor elérjék..

Az ír krónika ismert Annon of Clonmacnoise kiemeli a viking kormányzók előjogait a korai középkorban. Ezeknek a kormányzóknak megvan az a kiváltsága, hogy először a menyasszonyokat az esküvőn estek le.

Ezeket a gyakorlatokat azonban az ír és a kelta hagyományban elfogadták. Általában a Annon of Clonmacnoise jó bizonyítékot adnak az őskori és az ötödik század helyzetéről Írországban.

Van egy 1400-as dokumentum is, amely Svájcból származik. Ebben a szövegben, amely jogi jellegű, megállapították, hogy a menyasszony és a vőlegény az első éjszaka lesz az Úrnak, kivéve, ha a férj fizetési adót fizetett..

Ebben az esetben a meghatározott összeg 30 cent volt; A dokumentum későbbi újraírása még a fizetési módokat is megállapította.

Spanyolországból érkezik arra utaló jelek is, hogy a gyakorlatot elvégezték. Ezt az alábbiakban részletesen látjuk.

Pernada joga Spanyolországban

A pernada jogának esetleges előfordulása körülményei közül kettő Spanyolországból származik. Míg Spanyolország is a feudalizmus politikai kontextusában van, nem meglepő, hogy a valóság hasonló volt az európai nemzetek többi országához..

A XII. Század felé a Castile-i Alfonso X-et érintő jogi dokumentumok, amelyekről a pernada joga történhetett. Ezek a jogi dokumentumok önmagukban azt mondják, hogy akár 500 fizetésű bírságot is kiszabhatnának mindenkinek, aki megsértette az esküvő estét.

A lényeg azonban az, hogy ebben a jogi dokumentumban a Korona fenntartja a jogot a bűncselekmény megítélésére. Nyilvánvaló, hogy az a gondolat, hogy megvédi magát a nemesség tagjai között, itt van.

Fernando a katolikus

Fernando el Católico-ból olyan dokumentumok is találhatók, amelyek azt jelzik, hogy ez a gyakorlat Spanyolországban történt. Ez a dokumentum a Guadalupe választottbírósági határozatának része.

Ebben a szövegben megállapítást nyert, hogy az úriemberek nem tudnak aludni egy újonnan házas asszonnyal az első éjszaka tiszteletére. Valószínűleg a korona célja az volt, hogy korlátozza a nemesség által elkövetett visszaéléseket.

Annak ellenére, hogy a pernadába való belépéshez való jogot nem lehetett teljes mértékben ellenőrizni, tény, hogy a középkorban a nuláris osztályok szexuális zaklatásai voltak..

Volt olyan híres esetek, mint a Remensa parasztai lázadása. Ez Katalóniában történt 1440 és 1486 között, és többek között az uralkodók szexuális bántalmazásaival felkeltette a vasalókat.

Továbbá 1467 és 1469 között a galíciai Irmandiños lázadása történt, ahol az úriemberek is megsértették. Fontos megemlíteni, hogy a nemesek nem nagyon gyakoriak a szexuális jellegű visszaélésekre.

Mítosz vagy valóság?

Amint láttuk, jelenleg nincs megbízható és tudományos bizonyíték arra, hogy ez a gyakorlat megtörtént-e vagy sem. Ez a fő akadály a végleges következtetések levonására.

A történészek rámutatnak, hogy valami szimbolikusabb volt, és azt a tényt, hogy a parasztok engedélyt kértek az uraiktól, hogy feleségül vegyenek.

Ez az engedély olyan adót jelentett, amelyet meg kellett fizetni a feudális úrnak. Ez az adó különböző neveket kapott annak a nyelvnek megfelelően, amelyben kifejeződött, de a latin hang volt cullagium, ami azt jelenti, hogy "a gyűjtemény".

A pernada jogának vége

Röviden, a nagyhatalmú uralkodók, például Fernando El katolikus vagy Alfonso X beavatkozása véget vetett ezeknek az állítólagos gyakorlatoknak..

A kegyelem kegyelmét az Egyház átadja a kánonjog és a házassági intézmény által biztosított védelem révén. Ugyanakkor valahogy folytatták a visszaélésszerű gyakorlatok gyakorlását más kontextusokban, például a latin-amerikai kolóniában.

Ezekben az esetekben az őslakosok és később a földtulajdonosok parancsnoksága alatt dolgozó parasztok ellen történt visszaélések.

Kétségtelen, hogy a pernada joga, akár nem történt meg, akár a másik fél sértetlensége. Az emberiség feladata, hogy túllépje azt egy jobb civilizáció érdekében.

referenciák

1. Brundage, J. A. (2009). Jog, szex és keresztény társadalom a középkori Európában. Chicago: University of Chicago Press.
2. d'Avray, D. (2005).Középkori házasság: szimbolizmus és társadalom. Oxford: Oxford University Press.
3. Karras, R. M. (2017). Szexualitás a középkori Európában.London: Taylor és Francis.
4. Malinowski, B. (1984). A kultúra tudományos elmélete .Madrid: Sarpe .
5. O'Callaghan, J. F. (2013). A középkori Spanyolország története. New York: Cornell University Press.