Fernando Daquilema életrajz és művek

Fernando Daquilema (1848-1872) egy ecuadori emlékeztek arra, hogy az egyik legfontosabb őshonos felkelés vezetője volt, úgyhogy ma a nemzet hősének számít. Küzdelmük célja az volt, hogy egyenlő bánásmódot érjenek el, és tisztességesebb és jobban fizetett munkahelyeket teremtsenek az emberek számára, rosszul bánjanak és kénytelenek voltak magas adót fizetni..

Az Ecuador hideg hegyei és jeges csúcsaiban élőkre jellemző belső és csendes karakterrel Fernando Daquilema 1871. december 18-án a Cacha népének vezetője és képviselője..

A folyamat elején Daquilema nem tekintette magát az őshonos lázadás vezetőjének; Ugyanakkor erős bátorsága és elszántsága volt, amely őt a nép választotta.

Fernando már fiatal korában tanúja volt az embertelen bánásmódnak; Az őslakos fiatalokat még arra is kényszerítették, hogy megértsék, hogy az apja és a közösség többi alkalmazottja megverték a Tungurahuilla tanyán, mivel ott lakott..

Más szóval, a Daquilema tudatában volt az indiánok állandó megaláztatásának és az alacsony fizetésnek, amelyet a munkájukért több napig kapott, és nem kapott megfelelő díjat a pihenés nélküli munkavégzésért..

Abban az időben, ha a bennszülött munkavállalók megtagadták feladataikat, büntetésként kellett börtönbe küldenie, anélkül, hogy joguk lenne őket megvédeni..

Emiatt Daquilema úgy döntött, hogy a közösség erejét veszi át, elfogadva a vezető pozícióját, és a szabadság és az elnyomott lelkesedés jelképévé válik..

index

• 1 Életrajz
  • 1.1 A közösségben betöltött szerep
  • 1.2 A felkelés háttere
  • 1.3 A felmérés pillanata
  • 1.4 Első támadások
  • 1.5 A vezetők átadása és végrehajtása
• 2 Működik
• 3 Referenciák

életrajz

Fernando Daquilema 1848. június 5-én született Kera Ayllu-ban. A szülei Ignacio Daquilema és María Ruiz, az őshonos Puruhá leszármazottai voltak.

Ignacio a Tungurahuilla gazdaságban dolgozott, melynek következménye, hogy fia, Fernando első kézből élt az ősemberek és a földtulajdonosok által elkövetett rossz bánásmóddal az ő népére.

A kutatók szerint a régi "Daquilema" vezetéknév az Ecuadori terület egyik legrégebbi és leghíresebb családjának eredete..

Ez egy örökös család, amely Lincán, Cachabamba, Cacha, Punín, Yaruquíes, Cajabamba és Sicalpa városokban élt, amit ma Chimborazo tartománynak hívnak..

A közösségben betöltött szerep

Lehetséges nemesi ősei miatt évek múlva Fernando Daquilema-t királyként díszítették közösségében; ez abban az időben történt, amikor vezette az első lázadást a kormány hatalmával szemben.

Fernando Martina Lozano-val szerződést kötött. ennek a vezetőnek az utódairól azonban nem találtak információt.

Az 1860-as években az őslakosok túlzott mértékű kiaknázása történt, ami drasztikusan csökkentette az őslakos népességet és a tizedes kifizetésének túlzott mértékű emelkedését.

Az elidegenítő intézkedések közül az egyik leginkább érintett a Rioquamba joghatósága alá tartozó Yaruquíes-ban található Daquilema közösség. Emiatt Fernando úgy döntött, hogy részt vesz az őslakos felkelésekben, és saját népének választotta a lázadás vezetőjének..

A felkelés háttere

Amikor Gabriel García Moreno átvette az elnökséget, úgy döntött, hogy ambiciózus projektet hajt végre az Ecuador modernizálására, amelynek elsősorban a kakaó és más, a nemzetközi kapitalista rendszeren alapuló élelmiszerek előállítására kell összpontosítania..

Ahhoz, hogy Moreno meg tudja valósítani a célkitűzéseit, meg kellett fogalmaznia a különböző Ecuadori gazdasági régiókat, amelyek lehetővé tennék ily módon a nemzeti piac kialakítását..

Habár először is fenntartható ötletnek tűnt, García validálta projektjét az őshonos szektor kiaknázása révén, amely később drága költségekkel jár..

García-nak sikerült ellenőriznie a piacot az őslakos közösségek kis mezőgazdasági és kézműves termelésének elpusztításával, arra kényszerítve az ágazatot, hogy nagy cégek számára dolgozzon, és ily módon beépítse azt a mezőgazdasági termelésbe súlyos és embertelen körülmények között..

A felkelés pillanata

1872-ben a tized a bennszülött közösséghez érkezett, hogy a szokásos módon nagy összeget gyűjtsön az őslakosok számára.

Azok az emberek, akik már eléggé visszaéltek, úgy döntöttek, hogy a Daquilema parancsára lépnek. Ekkor, amikor leütötték az öszvér nyakát, és úgy döntöttek, hogy kínozzák őt, hagyta, hogy a kollektív furor és a bosszú szomjúsága elhúzódjon..

García Moreno elnök, aki a rend és a hűséges hűséges barátja volt, nem habozott teljes erőszakot elnyomni az őslakos lázadók ellen. Ennek ellenére a régió több részéből előállított Ecuadori őslakos társadalom szorozódott a felkelésekkel..

Több mint kétezer indián konglomerálódott, hogy kövesse Fernando Daquilema nyomdokain, aki adrenalint és súlyosbodást okozó cselekedetben egy skarlátos köpenyet és a fém koronát adott neki, amely megfelel a Szent József szobornak. a Virgen del Rosario plaza a Cachában. A cél az volt, hogy Daquilemát királyként hirdessék.

Hasonlóképpen, az indiai Juan Manzano Daquilemának egy chonta fából készült ostorot adott, amelyben Rumiñahui-gyűrűk voltak vésve, ami az igazságosságot szimbolizálta..

Ekkor Fernando kinevezte José Morocho-t a lázadók hadseregének vezetőjévé, azzal a feladattal bízva neki, hogy 300 emberből álló lovasságot alakítson ki.

Daquilema úgy döntött, hogy nagyköveteket küld a különböző közösségeknek, hogy hordozzák a lázadás üzenetét, annak érdekében, hogy meggyőzzék őket, hogy csatlakozzanak csapataikhoz és esküdjék az engedelmességet.

Első támadások

Az ideiglenes kormány házaként választották a hegy tetején található kunyhót; az egyháznak szentelt tárgyakkal volt berendezve. Aznap este a lázadók továbbra is izgatottak voltak a támadás előkészítésében.

Kedden 19-én az őslakos lázadás megtámadta a Yaruquí plébániát. Mindazonáltal a csapatoknak visszavonultak a Riobamba-ból érkező katonák jelenlétének köszönhetően; ezért Daquilema férfiaknak át kellett rendezniük magukat, hogy folytassák a csatát.

A harcosainak ez a kiigazítása pontosan az volt, ami lehetővé tette az őslakos közösség számára, hogy győzelmet szerezzen ebben a lehetőségben.

Ezt követően a lázadó csoport megtámadta Sicalpát, ahol megölték a kormány hadseregének vezetőjét. Fernando férfiak hűsége lehetővé tette számukra, hogy meghozzák a helyet, valamint Punin városait. Ezen a küzdelemen kiemelték a Manuela León néven ismert őshonos harcosokat.

Ez az asszony Fernando Daquilema kezében dolgozott, vezette a népe jogainak védelmében és a García Moreno kormányának erős elnyomását. Műveinek eredményeként január 8-án lőtték fel a felkelés évében.

A vezetők átadása és végrehajtása

A kezdeti sikerek ellenére a Riobamba és Ambato kormányzati kontingensei nagy számban érkeztek. Az őslakos babonák kihasználásával az elnök férfiak azt hitték, hogy San Sebastián büntetni fogja őket.

Ez sikerült riasztani a felkelőket, akik úgy gondolták, hogy a szent már megkezdte a lázadás tagjainak büntetését a csatában bekövetkezett jelentős halálesetek miatt. Ennek köszönhetően az indiánok kicsit elhagyták, míg december 27-ig döntöttek, hogy lemondanak.

Január 8-án Manuela León és Juan Manzano lőtték el az emberek előtt, akiket a kormány kénytelen volt a szertartáson való részvételre, hogy megtanítsa nekik az engedelmességet. Daquilemát illetően Riobamba börtönébe vitték, ahol különleges próbát kaptak és halálra ítélték.

Fernando Daquilema 1872. április 8-ig börtönben élt, amikor végrehajtását végrehajtották. A vezető meggyilkolása ellenére az őshonos felkelések nem szűntek meg; éppen ellenkezőleg, nagyobb buzgalommal mutatták be.  

művek

Nemes nevével és családjának presztízsével 26 éves korában Fernando Daquilema képes volt összegyűjteni jelentős számú őslakos embert, hogy felkeljen a fehérek ellen, akik meg akarták tartani az Ecuadorban létrehozott hegemóniát. a spanyol hódítás idején.

A Daquilema 3000 őshonos fegyveres férfit sikerült konglomerálnia, annak ellenére, hogy a legtöbb őslakos közösség félelmet érez García elnök hatóságainak ostorával szemben..

Ez az őshonos hős emlékezhető arra, hogy az egyik első XIX. Századi Ecuadori munkavállaló, hogy az egyenlőség iránti megkeresése során felfedje magát az igazságtalanságokkal szemben..

A Daquilema munkája az Ecuadori lakosság azon területeinek kollektív jólétére összpontosított, amelyek a törvényeken kívül voltak, és amelyeknek nem volt semmiféle védelme..

Más szóval, viselkedése társadalmi jellegű volt, és ezért ma az egyik legfontosabb szereplője az Ecuador történetének..

referenciák

1. Guartambel, C. (2006) Bennszülött igazságszolgáltatás. A Google Könyvek 2018. december 9-én szereztek be: books.google.com
2. López, L. (s.f) Etnogenezis és Andok lázadása Fernando Daquilema felkelése Chimborazo tartományban 1871-ben. A digitális CSIC-től 2018. december 9-én került sor: digital.csic.es
3. Lucas, K. (2000) Az indiánok lázadása. A Digital Repository-ról 2018. december 9-én került sor: digitalrepository.unm.edu
4. Pérez, R. (s.f) Fernando Daquilema. A kultúra Ecuadorban, 2018. december 9-én érkezett: culturaenecuador.org
5. Simbaña, F. (2013) Széleskörűség és kollektív jogok. A könyvtárt 2018. december 9-én szerezték be a Biblioteca Clacso-tól: biblioteca.clacso.edu.ar