A fő Toltecs négy ünnepi központja

az ünnepélyes központok vagy a Toltecs templomai voltak olyan házak, ahol az istenek tisztelgettek. A városok közepén helyezkedtek el, és nagyméretű kőszerkezet volt.

E szerkezet körül más kőből készült épületek voltak, ahol az uralkodó és a papi osztályok éltek.

Nem olyan ellenálló anyagokból épültek, mint például az Adobe, és más romlandó anyagok, a városban lakó gazdák, kereskedők és kézművesek házai voltak. Ebben a részben a mai napig nem marad meg, csak a fent említett kettő.

Így voltak a Toltecs ünnepi központjai azok, amelyek a városaik közepén helyezkedtek el, hogy az istenségeket imádják..

Az olyan városok, mint a Tula, nagy ünnepségekkel rendelkeztek, nagy népességük miatt.

Néhány történész azt sugallja, hogy a Toltec emberek mitikusak, hogy az aztékok találmánya a mester építőinek örökösei. Nahuatl legendák szerint a Toltecs a civilizáció alapítói, és nagy hatással volt a művészetre és a kultúrára, különösen az aztékokban.

Az őslakos Mexikót alkotó népek (Mayans, aztékok, Toltecs, Olmecs stb.) Sajátos struktúrájuk volt a lakosság településeinek építésében.

A Toltecs ünnepi központjai

1 - Tula

A parton, Quintana Roo államban található. Mert kereskedelmi úton volt, jették voltak.

Ezzel szemben a város védőfalakkal készült. Otomi hatásai, mint Chichén Itzá. Legjelentősebb központjai közé tartozik a vár, a V templom és a freskók temploma.

Tula frízjei harcosok, erőteljes állatok és a mitikus tollas kígyó reprezentációi, melyek mind emberi maradványok, mint csontok és koponyák kísérik..

Tula atlantjai harcosok, darts és pajzsok, a pillangók díszített pillangók..

Tula befolyása olyan messze volt, mint Közép-Amerikában. Az ő nyelve Nahuatl volt, és az aztékok is használják.

A Toltecs a 750DC-es évet meghódította Teotihuacán városának, amely benne fekszik. A katonák kasztot vettek fel a hatalomra, kiszorítva a vallást és militarista államgá vált. 1168-ban a chichimecas meghódította tőkéjét.

2 - Tzompantli

A Tzompantli vagy a koponyák oltára egy Toltec-alkotás, amelyet koponyákkal és emberi maradványokkal díszítettek vagy díszítettek, ahol a rítusok áldozatai felhalmozódtak..

Kifejezetten egy olyan pólusokból épült fel, amelyek az áldozatok koponyáit használták.

A Toltecsre jellemző építészeti elemnek tekinthető. Úgy gondolták, mint egyfajta platform, és a koponyák lógása mellett a test más részei is kezek és fülek voltak..

Az áldozatok háborús foglyok voltak, és az áldozatokat hasznosnak tartották a növények védelmében és a termékenység fenntartásában.

Valójában a háborúk célja az volt, hogy minden hódításban foglyokat vegyenek fel az isteneknek.

3 - Huacapalco

Huacapalco a Toltec birodalom székhelye volt, mielőtt Tula városába költözött volna. Ez az emberi település legrégebbi helye Hidalgo államban. 

A társadalmi-kulturális területen nagyon fontos volt, és a Mesoamerica különböző ősi társadalmai összefogtak.

4 - Chichen Itza

Habár egy maja város volt, erős Toltec befolyása volt, mivel ismerték az építési nagyszerű készségeiket.

Más történészek úgy vélik, éppen ellenkezőleg, az építési stílus valójában a kiterjesztett út az épület régiójában, és nem a Toltec-csoport hatása..

A tizedik században vita volt a Topiltzin Quetzalcoatl, a főpap és a háború istene között. A háború istene volt a győztes, így Topiltzin délre elmenekült követőikel, a tengerre és a földre nézve, míg Chichen Itza városát nem sikerült meghódítania. Ezt a győzelmet megkönnyítette a maja civilizáció összeomlása.

A maják Kukulkannak nevezték új királyukat. Megtörtént a vallások keveréke, amelyet az összes mesoamerikai nép hiedelmének korábbi hasonlósága segített.

Chichen Itzá-ra jellemző az áldozatok szent gyöngyszeme, vagyis az áldozatok, ahol valójában anyagi áldozatokat adtak az isteneknek.

A Kukulkan-templom vagy a kastély és a lépcsőzetes piramis. A templomnak 365 lépése van, mindkét oldalon 91, a végső platform pedig 365.

Évente kétszer, az ősszel és a rugók alatt láthatjuk, hogy egy árnyék kígyózik a kígyó szobra alá.

Tula és Chichen Itza városaiban különböző kőből faragott figurákat találtak, amelyek labdajátékokhoz vagy szent helyekhez kapcsolódtak, vagy közvetlenül kapcsolódtak az eső istenéhez..

Egyikük a chacmol, egy ülő kő alakja, ferde alakban, amely az egyik oldalra néz és a hasában tart..

Különböző vélemények spekulálnak az ábra jelentésével vagy hasznosságával kapcsolatban. Közülük azt mondják, hogy oltár lehetnék, hogy az ételeket vagy másokat kínálja, vagy áldozatként.

Mások spekulálnak, hogy isten, mint ilyen, egyfajta közvetítő vagy egy bizonyos harcos lehet.

Örökség és befolyás a majakra

A jucatáni félszigeten a maják teljesen elfogadták a Toltec-szobor elveit, fejlesztették és bővítették.

A Mayák és a Toltecsek bőséges kapcsolatot tartottak fenn, amint azt a majaok befolyásolják az építészetben, szobrászatban, vallásban, ünnepi rítusokban, többek között..

Valószínűleg a Toltec-szokások és kultúra terjeszkedése a Toltecs kereskedelmi viszonyaiból származott Mesoamerica többi népével, és ez viszont kapcsolatba került Tula katonai szándékaival, amelyek szinte minden történetében jelen voltak.

A majalakókra gyakorolt ​​hatáson túl a Toltecs erősen jelen volt más olyan társadalmakban is, mint például a Huasteca, a Totonacapan, az El Tajín és a Yucatan-félsziget..

referenciák

1. Delgado de Cantú, G. (2002). Mexikó története. Mexikóváros, Pearson Education.
2. A nagy ünnepi központok és azok funkciója. A chell.galeon.com-ból származik.
3. Sanderson, B. Mayans, Toltecs, aztékok és inkák. A (z) san.beck.org webhelyről származik.
4. Pérez, M. (2003). FAMSI: Az új tűz temploma a Huixachtécatlban. Letöltve a famsi.org-ból.
5. Tzompantli. A museodelaciudadqro.org.
6. Monte Albán. Az artehistoria.com-tól visszanyert.
7. Flores, E. Digitális jegyzetek és kérdőívek osztályonként: a mexikói művészet és építészet története. Visszaállítva az uaeh.edu.mx fájlból.