Mi volt Milánó Ediktája?

az Milánói Edict A Római Birodalom által kihirdetett 300-as években a vallásszabadságot és a Rómában élő különböző vallási csoportok hívőinek üldöztetésének megszüntetését hirdette ki..

E hirdetés fő kedvezményezettje a kereszténység volt. Ez az edikum a Konstantin I Nagy császár (Róma nyugati régióját uralkodó) és Licinio (a Balkán és a keleti régió uralkodója) hivatalos találkozójának eredménye..

A milánói Edictus kiterjeszti a vallási toleranciát a kereszténység jogi státuszának megadásával a Római Birodalomban.

Több mint fél évszázaddal később a kereszténység nem lett a Római Birodalom hivatalos vallása. A milánói Ediktum az esemény fontos előzménye.

Amikor a milánói Ediktumot kihirdették, a kereszténység jelen volt a Római Birodalomban, ami mintegy 1500 episkopális látást és legalább hatmillió plébániát alkotott a birodalom teljes népességét alkotó 50-ből..

A milánói Ediktum háttere és története

A második század óta a keresztény népesség folyamatos növekedése az idők császárai - Diocletianus és Galerius - üldöztetését és erőszakos cselekedeteit eredményezték, akik rettenetes intézkedéseket vetettek fel a kereszténység elpusztítására a Római Birodalomban..

Templomok és keresztény templomok lebontása és égetése, a bibliai példányok megsemmisítése, a papok és egyházi hatóságok elfogása, kínzása és meggyilkolása, a polgári jogok megfosztása azoknak a polgároknak, akik hű keresztényeknek hirdették, a keresztények halálbüntetése és az áldozatok tiszteletére a római isteneknek néhány olyan intézkedés volt, amely a kereszténység eltörlésére törekedett.

Mindazonáltal, amikor láttuk, hogy e döntések eredményei nem fejezték be a keresztény jelenlétet a római területeken, más döntéseket kellett hozni, ezúttal Galerio vezette, aki olyan biztonságos magatartást keresett, amely akkoriban társadalmilag és politikailag felülmúlta őt..

A milánói edikumhoz legközelebb eső előzmény a Galerius császár által kihirdetett Tolerancia Ediktája volt két évvel korábban.

Ez, bár nem tette a kereszténység hivatalosját, jogilag elfogadhatóvá tette, mindaddig, amíg a keresztények imádkoztak Istenükhöz a birodalom és polgárai javára. A hívők toleranciája ellenére a római hatóságok elkobozták minden tulajdonukat.

Ezt megelőzően a II. Század folyamán a császári trónra kedvezőtlen kultúrák és csoportok találkoznának a keresztények védelmében vagy üldözésében, a császári döntésekkel való konzonanciában vagy disszonanciában..

A történeti tanulmányok szerint a Galerius Tolerancia Edikuma, amelyet a milánói Ediktus megerősítene (amikor a keresztényeknek átadott összes árucikket visszajuttatják hozzájuk), akkor az uralkodó ellen volt, akkoriban. a birodalom keleti régiója: Maximinus Daia, amely a keresztény üldözést vonta maga után.

Egy másik jelenség, ami a milánói Ediktum koncepciójához kapcsolódik, Liciniusnak és a római birodalom újraegyesítését célzó ambíciónak tulajdonít, amint Constantine I ellen áll..

Licinio felszabadította a hadsereget a kötelességének, hogy engedelmeskedjen a Tolerancia Edikttól, lehetővé téve számukra, hogy folytassák a keresztények üldözését és vadászását, hogy megnyerjék a támogatást.

Ebből a változatból született néhány legenda arról, hogy milyen bosszúságot szenvedtek el a keresztények, és Isten angyalai megjelenése és beavatkozása a mártírok javára, akik sohasem hagyták el a hitüket a rómaiak előtt..

A milánói Edictus jellemzői és hatásai

Vannak olyanok, akik figyelembe veszik annak lehetőségét, hogy a milánói Ediktust soha nem hirdették ki.

A Constantino I-t érintő vallomások és felfedezett levelezés bemutatták / bemutatták a végső szándékokat, amelyek az Edikttal rendelkeznének, de nem ebben a formátumban, hanem a császár kívánságai szerint.

Egy másik változat szerint a Constantino I, de Licinio a milánói Edictot nem támogatta és hirdette. A kezdet mindkét változatának szkepticizmusa és kritikája van.

Amint már említettük, a milánói Edictus legitimálta a keresztény vallás tiszteletét és elismerését. Megállt a kereszténység gyülekezeteinek üldöztetése és kínzása, és az összes elkobzott vagyont és vagyont visszaküldték.

Az Edikont nem jelentené azonnali hivatásszerűsítést, de a keresztények számára, akik a Római Birodalom népességének több mint 10% -át képviselték, biztonságot nyújtanak hitük megerősítésére és a plébániák közösségének bővítésére..

Megerősítették, hogy a milánói Edikció kihirdetése két nagy hatású jelenséget eredményezett: az Egyház fokozatos bővítése és a Római Birodalom erős belső átalakulása.

Az egyház ereje és befolyása arra a pontra nőtt, hogy vallásukat a birodalomban a magasabb hierarchia rangsorába vezessék, ami impulzusként szolgál, hogy hivatalos vallásként megszilárduljon.

Bár a milánói Edikció kihirdetése Constantine a kereszténység császárának egyik fő cselekményének tekinthető, a tanulmányok kimutatták, hogy ez a döntés nem szükségszerűen a Konstantinhoz tartozó keresztény hit magas szintje és a keresztények iránti aggodalmának köszönhető. , de a keresztény Isten isteni beavatkozásának félelme, amelyet a császár az egyetlen nagy istenségnek tartott.

Egyéb konnotációk a milánói Edictusról

Gyakori feltételezés volt, hogy a milánói ediktum nem a keresztény állampolgárok jólétét tekintve, hanem az isteni elégedettség alapján keletkezik..

Megpróbálna olyan intézkedéseket hozni, amelyek megnyerhetik az Isten szimpátiáját, és így biztosíthatják a római birodalom jólétét a következő évtizedek és évszázadok során..

Talán ez volt a teológiai jelentőség, amelyet a milánói Ediktusnak adtak az egyik olyan tényező, amely a római birodalmat évszázados ellenállás után keresztény társadalomgá alakította át, ami az egyháznak az évszázadokon átnyúló erejét a mai napig..

referenciák

1. Anastos, M. V. (1967). A milánói ediktum (313): a hagyományos szerzőség és jelölés védelme. Revue des études byzantines, 13-41.
2. Chapa, J. (2016. április 12.). Mi volt Milánó Ediktája? Az Opus Dei-ből származik.
3. Martínez, J. M. (1974). Konstantin a Nagy és az Egyház . Jano, 80-84.
4. Medina, C. d. (2013). A milánói Edictus 313-as éve. A Szent Koncepció Katolikus Egyetemen szerzett: ucsc.cl
5. Petts, D. (2016). Kereszténység a római Nagy-Britanniában. -ban A római Nagy-Britannia Oxfordi kézikönyve (660-681. oldal). Oxford: Oxford University Press.