Ki fedezte fel a Nazca vonalakat?



Gyakran azt mondják, hogy a meglepő Nazca vonalak, a Peruban található geoglifák sorát Maria Reiche felfedezte, de megjelenésének eredete sok évszázaddal ezelőtt nyúlik vissza. 

Létrehozása több évszázadon át a különböző civilizációk, különösen a Paracas és a Nazca áthaladásának tulajdonítható. A modern felfedezés a 20. századig nyúlik vissza, amely végtelen nyomozást és ezen adatok megőrzését eredményezte.

A Nazca vonalak több mint száz geometriai, antropomorf és állati alakot tartalmaznak.

Eredetét és funkcióját különböző tudományos és pszeudotudományi elméletek vetették alá, amelyek a földönkívüli befolyás egyik első megnyilvánulásának tekinthetők..

A vizsgálatok a kezdetektől elvetették a földön kívüli vagy természetfeletti eredetet a geoglifák koncepciójával és funkciójával..

Az első mélyreható vizsgálatok és ezen ősi megnyilvánulások megőrzése elsősorban a német-perui tudós María Reiche (1903-1988) által támogatott munkának köszönhető..

Egész életét a vonalak tanulmányozására, társadalmi, csillagászati ​​és vallási következményeire, valamint azoknak a száraz környezethez való viszonyának szentelte, amelyekben elhelyezkednek..

1994-ben az UNESCO a Nazca vonalakat világörökségi helyszínnek nyilvánította.

A Nazca vonalak felfedezése és tanulmányozása

A Nazca vonalak első feljegyzése 1547-ből származik, Pedro Cieza de León (1520-1554) hódítója és krónikája kezéből, aki először írta le a Nazca sivatagban lévő "vonal" létezését..

Ez a felfedezés, amely sok éven át sorozatként értelmezték, nem vezetett nagyobb érdeklődéshez 380 évvel később..

1927-ben Toribio Mejía Xesspe (1896-1983) régész megérkezése az UNMSM harmadik régészeti expedíciójának részeként a Nazca vonalak modern felfedezését jelöli, amelyek benyomásait Toribio 12 évvel később maga is közzéteszi. a geoglifák "szent utakként".

Hasonlóképpen kijelenthető, hogy a huszadik század első felében a vonalak felülről megfigyelhetőek a katonák és a civilek között, akik a régióban repültek..

Lima és Arequipa városa közötti kereskedelmi járatok megnyitása lehetővé tette a millenniumi figurák megtekintését. Addigra a szorosabb kölcsönhatás nem volt lehetséges.

Mária Reiche megérkezése a Nazca sivatagba a második világháború végén következett be, és ő ő nagyszerűen formázta a történelmi jelentőséget és a vizsgálati és védelmi értéket, amit a geoglifák megérdemeltek..

Az első hivatalos vizsgálatokat elvégezte, és napjainak végéig felügyelte a többi csoport által alkalmazott megközelítést. Gondoskodott arról, hogy a Nazca vonalak ne legyenek egyszerű hely, ahol professzionalizmus nélkül kielégítik a kíváncsiságot.

Az adatok eredete

Több ezer rajz van, amelyek a régiót díszítik, köztük a trapézok, a háromszögek és a spirálok, a legnépszerűbb állati és emberi formák: a pók, a kolibri, a majom, a kondor, a fa, a kezek, a virág, a bagolyszemű ember (más néven "űrhajós"), stb..

E számok eredete a Nazca civilizációjához vezet, bár az új bizonyítékok lehetővé tették, hogy bizonyos számok hamarosan elkezdhessék.

Például a Paracas-kultúra alatt, amely a 700 és a C. és 100 AD, amikor a kezdet becsülhető.

A Nazca-sivatagban ma látható emberi figurák a paracáknak tulajdoníthatók, ahogyan más 75 geoglifák is, amelyek a megvalósításukban még különböző technikákat mutatnak, és a Nazca évszázadokkal később is igen csekély mértékben módosítható..

A kutatások kimutatták, hogy a vonalak nem tekinthetők egyetlen történelmi pillanatnak, hanem a többszörös kombinációnak és folytonosságnak.

A paracák által készített geoglifákban a legszebb különbség az, hogy lejtőkön és nem sík talajon találhatók, így könnyebben láthatók a sivatagi völgyből; nem csak a magasságokból.

A Nazca civilizáció körülbelül nyolc évszázadon át létezett egy nehéz körülmények között.

Ez arra késztette őket, hogy nagyon hatékonyan kezeljék erőforrásaikat. A Nazca kihasználta a talaj tulajdonságait a számok megalkotásához, amelyek éghajlati viszonyok miatt az évszázadok során megmaradtak..

A náciák egy olyan folyamat segítségével építették fel az ábrákat, amelyben nagy sziklákat rakottak fel a vonalak széleinek jelölésére; felemelték az első földréteget, a köveket a szélén összecsukják, hogy megkönnyítsék és megkönnyítsék a homok sokkal könnyebb rétegét, ami az ábra belső körvonala lesz..

A régészeti elméletek felismerték a spirálok megvalósítását olyan módszerrel, amelyben a postát egy olyan pontra állították be, amely a középpontot reprezentálná, és a köröket egy kötél segítségével tették körül..

A vonalak funkciói

A Nazca kultúráját békés és főként ünnepélyes civilizációnak tartották. A legtöbb rituálé a természet körül, és mindenekelőtt a víz körül forog.

A szigorú éghajlati viszonyok miatt az isteneknek nyújtott rituálék és felajánlások az év korlátozott idején a víz előnyeit kérték, amely szent karaktert adott az erőforrásnak..

A Nazca geoglifák nagy részét ünnepélyes helyszínekként készítették, ahol a vonalak ima, felajánlások és még áldozatok voltak..

A geometriai geoglifák többségében oltárok és edények maradványait találták, amelyeket a bennszülöttek megtörtek, hogy isteneikhez beszéljenek. Agrár civilizációjuknak köszönhetően az általuk gyűjtött termékeken alapultak.

Az „El Niño” időjárási eseményei minden évben rengeteg időt adtak a Nazcának, nemcsak a földalatti csatornákon keresztül vizet, hanem a bennszülöttek által isteni ajándéknak tartott kagylókat is..

A népesség növekedése és a vízhiány miatt a Nazca népe megkezdte az árkok ásatását, keresi a területeket, szegmentálva a területeket és a versenyt. A Nazca-kultúra eltűnésének egyik fő oka a nehéz környezet.

referenciák

  1. Hall, S. (2010). Szellemek a homokban. National Geographic, 2-23.
  2. Klokoeník, J., Vítek, F., Klokoeníkova, Z. és R., R. R. (2002). A Nazca geoglifái, Peru. BIRA, 13-29.
  3. Reindel, M., Isla, J. és Lambers, K. (2006). Oltárok a sivatagban: A Nasca geoglifák kőépítményei Palpában. Régészet és társadalom, 179-222.
  4. Reinhard, J. (2010). Az Andok szent hegyei és az inkák előtti kultúrái. J. Reinhardban és C. Cerutiban, Inca rituálékban és szent hegyekben: a világ legmagasabb régészeti lelőhelyeinek tanulmányozása (51–71. O.). Los Angeles: UCLA-Cotsen Régészeti Intézet.
  5. Vásquez, M. A. (2014). A TORIBIO MEJÍA XESSPE LEGACIÁJA. Kultúra, tudomány és technológia. ASDOPEN-UNMSM, 31-42.