Telarmachay főbb jellemzői és története

Telarmachay Ez egy régészeti lelőhely, amely a perui Andokban található. 7000 a.C. és 1700 a.C. hozzávetőlegesen képes megítélni, hogy a nagy késleltetése a késői litikus időszakban és a korai archaikusban volt.

Ebben az időszakban az emberi civilizáció alakult ki, és úgy vélik, hogy a Telarmachay embere a Holocene Glacial Periódus alatt alakult ki, amely az utolsó pleisztocén gleccserek visszavonásával kezdődik..

A Telarmachay-i férfi az auquénidos első pásztorának számít (más néven camelids). Feltételezhető, hogy ebben a térségben a tevékszálakkal kezdődött a munka.

A pastoralizmust Pasco, Huánuco és Áncash magas Andok-felvidéke szokás szerint bővítette. Hasonlóképpen, az ásatás számtalan kályhában maradt az ösvényen, ahol feltételezzük, hogy az emberek főzik vagy melegítik az ételüket, valamint vadászott állatokat is..

A Telarmachay főbb jellemzői

A helyszín feltárását és régészeti tanulmányait 1974-ben Danièlle Lavallèe francia régész és kutatócsoportja készítette..

Ezek az ásatások lenyűgöző civilizációt mutatnak a fosszíliáktól, valamint a Telarmachay egyéb főbb jellemzőitől.

Tevékeny tenyésztés

A különböző régészeti vizsgálatokat végző francia kutatók azt találták, hogy a Telarmachay sokkal több ülőhelyű település volt, mint a megelőző kultúráké..

A Telarmachay-i férfi nem kereste az ételeket más helyekre, mivel nem volt nagy nehézsége az étel megszerzése.

A fosszilis maradványokból származó bizonyítékok szerint úgy gondolják, hogy a tevék a Telarmachay városának részét képezték, és az olyan területeket, mint az alpaka vagy láma, a terület magasságában tartották. Tarucákat, guanacókat és más tevéket is tenyésztették és vadászották..

A teve nem tenyésztették, mint egy kutya, ők gondoskodtak addig, amíg nagyok voltak, majd megölték őket, hogy szőrszálakat kapjanak a hideg, az ételekhez, a kötéshez és a csontokhoz szerszámok és fegyverek készítéséhez..

Az elmúlt időszakban azonban a Telarmachay emberek más típusú állatokat is elfogyasztottak a tevékcsövek mellett.

kandallók

A Telarmachay-ban az első bizonyíték az év közel 4,500 a.C. Kicsi és hasznos eszközök voltak, amelyeket az étel főzésére vagy melegítésére használtak, és amelyek teljes mértékben elterjedtek a perui régióban és Amerika kontinentális régiójában, még a spanyol gyarmatosítás után is..

Ha például egy ember alpaka vadászott, és megtisztította, de elhagyta azt, hogy megfeleljen az egyéb igényeknek, a tűzhelyben a húst is melegítheti, annak ellenére, hogy a hideg nem volt fogyasztható.

A kályhákat kéményként is lehetett használni a test éjszakai melegítésére.

Előnyös földrajz

A történelem történetének pillanatában, amelyben Telarmachay lakott, ismert, hogy ez egy biztonságos hely, amely menedékként szolgálhat azok számára, akik nem harcosok, hanem vadászok és pásztorok voltak..

Ezek a magas területek több mint 4000 méter tengerszint feletti magasságban vannak, több mint 7,5 kilométerre a San Pedro de Cajastól.

Ami most a Parpacocha-lagúna néven ismert, akkor ez volt az oka annak, hogy a holocén időszak végén észlelt nagy gleccserek északról délre vándoroltak be..

A földrajzilag elhelyezkedő hely tökéletes volt a túlélésre. Volt egy közeli vízforrása, ahol a falusiak megállíthatták a szomjúságukat, mosni ruháikat, és elvitték a tevéket, hogy inni vizet. Ráadásul változatos állatvilág volt, amely nagy lehetőséget biztosított neki a táplálásra.

A völgyek és a felvidékek megszerzésével a hely földrajza megengedte, hogy erősebb anyagokkal rendelkező házakat építsenek be, és éljenek egy olyan korszakban, ahol az ember abbahagyta a nomád és az ülő életmódot..

Vannak régészeti erőforrások, amelyek azt mondják, hogy a Telarmachay embere legalább 2000 éve élt a településből való kilépés nélkül.

Műszergyártás

Mivel a Telarmachay-ban lakók férfiak voltak, eszközöket, eszközöket és eszközöket kellett létrehozniuk a felügyeletükhöz..

Történelmi bizonyíték van arra, hogy a férfiak unifacial kaparókkal gyűjtötték össze az elpusztult állatok húsát.

Hasonlóképpen megállapítást nyert, hogy a terület lakói gyakran csontokkal fegyvereket és eszközöket készítettek.

Nagy tálakból és chuchillosoktól a tégelyek csúcsáig, amelyet a tevékcsontok csontjaival készítettek. Mindent azért, hogy túléljünk ezeken a területeken.

Vannak régészeti információk is, amelyek rávilágítanak arra, hogy a Telarmachay férfiak keféket hoztak létre, de ezek nem személyes használatra készültek, azaz nem alkalmazták a férfiak, nők vagy gyermekek hajának fésülésére..

A keféket az előzőleg a tevékből kivont gyapjú kivonására és feldolgozására használták.

Más források azt mutatják, hogy az erre a célra létrehozott egyik legérdekesebb és legkülönlegesebb eszköz a szövés eszközei.

Ezeknek az eszközöknek a jelentősége létfontosságú volt, mert ha a Telarmachay férfiak nem tudtak kabátot viselni, akkor hidegben haltak volna meg.

Temető a településen

Érdekes perspektívát az állatok tenyésztésére széles körben megvitattak a régészek, akik azt állítják, hogy egy ideig nagy a halálozás a Telarmachay területén..

A halálesetek oka a láma, alpák, vicuñas és guanacos tenyésztése. Hogyan okozhatná az állatok több száz halált?

A régészek tanulmányozták a terepet, és azt állították, hogy a kamélók felemelésének idején az állatok apró tollakba való felvétele hosszú időn át újra és újra kivette az állatokat.

Minél több állat került a tollakba, annál több állat halt meg, és néhány baktériumtörzs erősödött.

Egyes rekordok azt mutatják, hogy sok Telarmachay férfi meghalt ezekből a bakteriális megbetegedésekből, a tevees ürülék súlyos kitettsége miatt.

Az emberek, akik meghaltak, ott voltak eltemetve Telarmachay-ben, és a fosszilis feljegyzések azt mutatják, hogy a régi nők, férfiak és még a gyermekek is meghaltak.

referenciák

1. Cardich, Augusto: Az ember és az Andok kultúrájának eredete. Peru története I. kötet. Lima, szerkesztői Juan Mejía Baca, 1982. Negyedik kiadás. ISBN 84-499-1606-2.
2. Kauffmann Doig, Federico: Az ősi Peru története és művészete. 1. kötet, p. 117. Lima, PEISA Editions, 2002. ISBN 9972-40-213-4.
3. Jane Wheeler (2003). A hazai tevékhajtók fejlődése és eredete. 2017. augusztus 21., a CONOPA honlapja: conopa.org.
4. Benjamin Alberti, Gustavo G. Politis. (2005). Régészet Latin-Amerikában. Google Könyvek: Routledge.
5. Carlos Tejada, Chantal Connaughton, Rachel Christina Lewis, Jose Pulido Mata, Nuria Sanz, Anjelica Young. (2015). Emberi eredetű helyek és a Világörökségi Egyezmény az Amerikában. UNESCO, II, 1-140. ISBN 978-92-3-100141-3.
6. Barbara R. Bocek, John W. Rick. (1984). A Junín puna-i előjátékának ideje. Chungará Magazine, 13, 109-127.
7. Tania Delabarde, Danièle Lavallée, Aldo Bolaños, Michèle Julien. (2009). Az archaikus temetés korai felfedezése Dél-Peruban. Français d'Études Andines, Bulletin de l'Institut III. Kötet, 939-946.