Voltaire életrajz, gondolat, művek és hozzájárulások



Voltaire, François-Marie Arouet (1694-1778), francia filozófus és író volt a felvilágosodásnak, a szólásszabadság védelmezőjének, az egyház és az állam szétválasztásának, valamint a katolikus egyház kritikusának, a kereszténységnek, az iszlámnak és a judaizmus. Költészetet, játékokat, filozófiai és történelmi alkotásokat írt.

Voltaire hozzájárulása a gondolkodáshoz és a művészethez sokrétű és nagy jelentőségű volt a különböző tudományágakban, a filozófiától és a politikától a vallásig, sőt a tudományig. Voltaire művei mindig ellentmondások forrása volt a referenciáik és a politikai és vallási szempontok tekintetében.

Szatirikus hangja miatt nehéz tudni, mikor Voltaire komolyan fejezte ki gondolatait, és mikor nem, egy tény, amely nézeteltéréseket generált azok között, akik ezt tanulmányozták. Abban a pillanatban, hogy az ő alakja nem annyira ellentmondásos, ellentétben a szélsőséges gyűlöletekkel és szerelmekkel, amelyeket az ő idejében generált.

Vegetáriánus és állatvédelmi támogatója volt a hinduizmusból, hogy „ártatlan és békés emberek, akik nem képesek mások károsítására vagy maguk védelmére.”

index

  • 1 Életrajz
    • 1.1 Tanulmányok
    • 1.2 Szülői beavatkozás
    • 1.3 Olympe
    • 1.4 Vissza a joghoz
    • 1.5 Börtön
    • 1.6
    • 1.7 Visszatérés Párizsba
    • 1.8 Egyéb célállomások és halál
  • 2 Gondolat
    • 2.1 Vallás
    • 2.2 Tolerancia
    • 2.3 Irányelv
    • 2.4 Gazdaság és társadalom
  • 3 Működik
    • 3.1 A toleranciaról szóló szerződés
    • 3.2 A fanatizmus vagy a próféta Muhamed
    • 3.3 XIV. Lajos század
    • 3.4 Filozófiai zseb szótár
  • 4 Hozzájárulások
    • 4.1 Vallás és filozófia
    • 4.2 Politikai és társadalmi hatás
    • 4.3 Költészet
    • 4.4 Próza és más művészi írások
    • 4.5 A tudományhoz és a történelemhez való hozzájárulás
  • 5 Referenciák

életrajz

Voltaire születési neve François Marie Arouet volt. 1694. november 21-én született Párizsban, Franciaországban, és a felvilágosodás korában is szerepet játszott.

A történelmi feljegyzések azt mutatják, hogy a Voltaire-i gondolat jelentősen befolyásolta a francia forradalom keletkezését, ami olyan fordulópontot jelentett, amelyben a.

tanulmányok

Voltaire családját a gazdagság jellemezte, ami lehetővé tette számára, hogy jó minőségű oktatást kapjon.

1704-ben belépett a jezsuita iskolába, Louis le Grandba, ahol első képzést szerzett. 1711-ig ott volt, és az intézményben végzett tanulmányai széles körű ismereteket kaptak a görög és a latin nyelvről.

A Louis-le-Grand iskola a Voltaire által nagyra értékelt térnek bizonyult, és számos barátja, akik ebben a szakaszban tettek, egész életében jelen voltak; Ezen túlmenően ezek közül sokan a közszféra befolyásos alakjaivá váltak.

Például az egyik ilyen karakter Agustín de Ferriol volt, aki D'Argental gróf volt, az akkori meghatalmazott miniszter és tanácsos..

Ezekben az években a Voltaire keresztapja, aki Châteauneuf abbe volt, meghívta őt, hogy részt vegyen az úgynevezett Temple Society ülésein..

Ez egy olyan csoport, amely megosztotta az irodalmi üléseket, és ahol általánosságban kedvezőtlen hozzáállás volt a vallással szemben. Ezek a találkozók sokat befolyásolták Voltaire-t, és sokkal később határozták meg gondolkodásukat.

A keresztapja szintén egy időben egy híres kurzánnal, Ninon de Lenclosnak hívta. Voltaire benyomása az asszonynak olyan volt, hogy amikor meghalt, úgy döntött, hogy két ezer frankot hagy neki, így több könyvet engedhet meg magának..

Szülői beavatkozás

Voltaire szándéka az volt, hogy ezt a gondtalan környezetet ölelje körül, tele találkozókkal, amelyek a leginkább választották a társadalmat, és jól megélhető gazdasági helyzetben voltak. Édesapja aggasztotta az élet könnyed látásmódját, és belépett a törvény karrierjébe.

Voltaire-t nem érdekelte a törvény, ezért a tanítási időszakának jó részét az udvarok és más irodalmi formák írására szánták, nem egyáltalán kapcsolatban azzal, amit tanult.

Amikor ezt az eredményt látjuk, Voltaire atyja elment neki, hogy éljen egy ideig Caenben, Franciaország nyugati részén található városban; Ez a cselekvés azonban nem befolyásolta pozitívan a fia összpontosításának célját.

Ezután Voltaire apja küldte őt Hágába, hogy a Châteauneuf-i kegyhely titkára legyen, aki Hágának új nagykövete volt, valamint keresztapja, az Abbe de Châteauneuf testvére..

Olympe

Ebben a forgatókönyvben Voltaire találkozott Olympe-val, egy fiatal lánygal, akit beleszeretett, és aki kiderült, hogy Madame Dunoyer lánya, aki elmenekült Franciaországból, és széles körű protestáns elképzeléseit és kritikáját irányította az ország monarchiájára. Ezeket az ötleteket egy periodikus kiadványban tükrözik A kvintessencia, írta.

Madame Dunoyer a Voltaire-t senkinek tekintette, és Voltaire apja nem tűrte el, hogy a fia olyan nő lányához kapcsolódik, aki ilyen ellentmondásos teljesítményt kapott. Emiatt a két oktató sem hagyta jóvá Voltaire és Olympe egyesülését, és ezt visszaadták Párizsba.

Egyszer Párizsban Voltaire mindent megtett, hogy újra találkozzon Olympe-val, de végül az apja meggyőzte őt az ellenkezőjétől, és látta, hogy ő is elrendelheti száműzetését, ha figyelmen kívül hagyja..

Vissza a jobbra

Voltaire jegyzőként kezdett dolgozni, de ez a munka érdektelen maradt. Ehelyett élvezetes költeményeket hirdetett, amelyek az idő társadalmi és politikai kontextusáról beszéltek, és amelyek abban az időben képesek megzavarni Párizs gazdagabb osztályait..

Ezt az új összefüggést figyelembe véve az apa úgy döntött, hogy újra cselekszik, és Saint-Ange-ba utazott, ahol Voltaire visszatért a jogi képzésbe. Ennek ellenére folytatta írását és közzétételét, amely bizonyos francia körökben nőtt a hírneve.

börtön

1716-ban Voltaire-t az általa kiadott versek eredményeként börtönbe küldték, amelyben bírálta Orleans hercegét.

Ennek eredményeként a Sully-sur-Loire-i várban börtönbüntetéssel rendelkeztek, de ez a büntetés rosszabbodott, amikor 1717-ben Voltaire új költeményt adott ki Puero regnante, ahol még rosszabb volt az Orleans hercege.

Ezután Voltaire-t a Bastille-be vitték, és tizenegy hónapig börtönbe vitték. Börtönben írta emblematikus munkáját Oidipusz, 1719-es kiadása után sikerült.

A börtönben Voltaire-ként kezdték el ismerni; valójában a munkája Oidipusz ez az első, aki aláírja ezt az álnevet.

Nincs egyértelműség, hogy mi volt a becenév eredete; Néhányan azt állítják, hogy ugyanazon a néven alapuló építmény, és mások azt jelzik, hogy annak az űrlapnak az átalakításából származik, amelyben az anyja gyermeknek hívta ("petit volontaire ", ami azt jelenti, hogy "makacs kis ember").

következő Oidipusz, tette közzé A Henriada 1723-ban VI. mindkét mű az ő idejének nagy írójának tekintette.

száműzetés

Nem sokáig tartott, mielőtt Voltaire újra találkozott a törvényrel. Ezúttal a nemes Guy Auguste de Rohan-Chabotdal folytatott megbeszélések eredményeként jött létre.

Mindez egy társadalmi összejövetelen kezdődött, amelyben Rohan-Chabot Voltaire-től megkérdezte valódi nevét. Az utóbbiak szarkasztikus újjászületéssel reagáltak, és Rohan-Chabot oly módon megsértették, hogy olyan csapást szervezett, amelyben több ember megverte Voltaire-t..

Voltaire megkérte a nemes barátait, hogy segítsen, hogy megbüntesse Rohan-Chabotot, de egyik sem akart egy másik nemes ellen cselekedni, úgyhogy úgy döntött, hogy bosszút áll a saját eszközeivel, és elkezdett edzeni a kerítésen.

Amint Rohan-Chabot meghallotta a szándékait, megkérte a börtönbüntetés megrendelését, és Voltaire-t a Bastille-be vitték, majd Angliába költöztették, tiltva, hogy közel 50 bajnokságot érjen el Párizsból. Voltaire 1726 májusában érkezett Angliába.

Végül Angliában a száműzetés előnyös volt Voltaire számára, mivel sikerült kapcsolatba lépnie az idő nagyon hatásos embereivel, mint például Isaac Newton és John Locke

Visszatérés Párizsba

1729-ben visszatért Párizsba, rengeteg új ismerettel rendelkezett Angliában. Az elkövetkező években különféle kritikus művek közzétételére helyezte a hangsúlyt az érték és a szabadság előmozdítása mellett.

Egy másik meghatározó pillanat Voltaire életében az volt, amikor megjelent Filozófiai betűk, hívásokat is kezdeményez Angol betűk, amelyben kritizálta a francia nepotizmust és beszélt a vallási körökben való tolerancia pozitív aspektusairól, valamint a gondolatszabadság előmozdításáról.

Ez megdöbbentette az idő hatóságait, aki ezt a munkát másolja, és nyilvánosan égette. Ezen a ponton Voltaire látta magát, hogy el kell menekülnie a Cirey-ben található Márioness Émilie du Châtelet várához..

1739-ben ott volt az év, ameddig a marchioness meghalt, amikor megkezdte kapcsolatait a XV. Lajos közigazgatásával, akit hisztoriográfusként dolgozott..

Egyéb célállomások és halál

Több mint egy évtizeddel később, 1750-ben, Voltaire II. Ferenc, Pruszia hívta, akinek bíróságán ő volt a királyi kamara történész, akadémikus és lovag. Ezen a bíróságon belül számos legnevesebb műve, például: XIV. Lajos század, megjelent 1751-ben.

Valamivel később Voltaire vitatta II. Frederick királyt, aki elhagyta Prusziát. Innen Genfbe utazott, ahol 1758-ig maradt, és ahol a kiadványait nem fogadta el.

Végül 1759-ben Franciaországba költözött Ferneybe, ahol 18 éven át élt. Voltaire 1778-ban halt meg; egy ideig, mielőtt nagyszerű tiszteletet kapott Párizsban, ahol haláláig maradt.

gondolkodás

Azt mondják, hogy a Voltaire gondolatát alkotó ötletek nagy része abban az időben született meg, amikor Ferney-ben élt, élete végéig 1760-ban..

vallás

Voltaire gondolatának első fontos szempontja, hogy a vallást a fanatizmussal és a babonaival teli tevékenységnek tekinti.

Érdemes megjegyezni, hogy Voltaire nem volt ateista, hisz Istenben, de erősen bírálta a papság cselekedeteit. Számukra az emberek, akik hisznek Istenben, természetesen megtiszteltek.

Ő volt a vallásszabadság és a tolerancia határozott védelmezője, különösen a vallási szférában. E gondolkodó számára a vallási elemeken alapuló háborúk abszurd forgatókönyvet generáltak.

A vallási fanatizmus iránti kritikája mind a katolikusokat, mind a protestánsokat magában foglalta, ezt az a tény határozta meg, hogy az imádság szabadságát részesítette előnyben..

tolerancia

A Voltaire által támogatott tolerancia magában foglalta a vallási szférát, de nem korlátozódott erre. Voltaire szerint a tolerancia minden forgatókönyv esetében elengedhetetlen.

Ebben a térségben a Voltaire mondja ma meglehetősen elterjedt kifejezést: "Ne csinálj másokkal, amit nem akartál, hogy veled csinálj".

Voltaire számára a természeti törvény alapja alapvető volt, hogy megmutassuk, hogy bármilyen intoleráns cselekvés nem volt helyénvaló, és még barbárságnak is tekinthető. Úgy tekinthető, hogy ezek a toleranciával kapcsolatos elképzelések még ma is érvényesek.

politika

Voltaire-nek a politikai szférában kialakult elképzelése egyértelműen összeegyeztethető volt a brit rendszerrel, amelyhez a száműzetés alatt hozzáférhetett.

Voltaire számára a legfontosabb dolog az egyéni szabadságok fenntartása volt, és azt hitte a rendszerekben, amelyek támogatták az ilyen szabadságokat. Ehhez Voltaire nem feltétlenül károsította a monarchiákat, amíg tiszteletben tartják az egyének szabadságait.

Voltaire ezenkívül ellenezte az uralkodók tetszőleges hozzáállását; ennek elkerülése érdekében javasolta a felvilágosodás eszméiben áztatott miniszterek tanácsának létezését, amely megakadályozná az önző cselekedeteket és más despotikus tevékenységeket..

Gazdaság és társadalom

A gazdasági és szociális területen Voltaire mindig a magántulajdon mellett állt. Amint láttuk, ő az ember, akit az arisztokrácia gazdagsága és gazdag élete nagyon vonz.

Ez a gondolkodó nem hitt az egyenlőségben; Nem tekintettem természetesnek, hanem utópisztikusnak. Tény, hogy a történelmi feljegyzések inkább azt mutatják, hogy Voltaire nem tett semmilyen intézkedést az idő leghátrányosabb helyzetű osztályainak javára; nem volt társadalmi érzékenység.

Ehelyett rövid pillantást vetett a közönséges emberekre, jelezve, hogy nem volt lehetséges számukra oka. Nem nézett kedvesen a nemesekre; csak kedvező forgatókönyvben voltak, amikor a magas burzsoázia közepén volt.

Az élete során támogatott elemek egy része olyan hatékony igazságszolgáltatási rendszer kialakítása volt, amely nélkülözte a nepotizmust, és nagyobb kapacitással rendelkezik igazi igazságszolgáltatás biztosítására..

művek

Voltaire számos művet publikált, köztük az irodalom, a műsorok, a versek és a költemények között. Ezután megemlítjük néhány transzcendentálisat:

Szerződés a toleranciáról

Ezt a munkát annak a kontextusnak a keretein belül írták, amikor Jean Calas, a protestáns vallás kereskedő tagja volt, akit 1762-ben a halálbüntetéssel rendeltek el, mert azzal vádolták, hogy megölte saját fiát a katolikus vallásra való átállás céljából..

Ez hamisnak bizonyult, és évekkel később az ártatlanságát felismerték, de Voltaire-t ez a tény inspirálta, hogy nagyon erősen kritizálja a papságot..

Fanatizmus vagy Muhamed próféta

Ez a munka a fanatizmusra összpontosít, mint bármely társadalom számára nagyon káros és kedvezőtlen elem. Ebben az esetben a fanatizmus a vallási szférára összpontosít.

XIV. Lajos század

Ez egy üdvözlő munka Luis XIV felé, amelyben elismeri, hogy milyen hatással volt ez az uralkodó, akit nagyon képes tanácsadók vettek körül. Ez volt az egyik legfontosabb történetrajzi műve.

Filozófiai zseb szótár

Ebben az 1764-ben megjelent könyvben Voltaire elemzi a politika és a közgazdaságtan aspektusait, bár főleg a vallási szférára összpontosít. Ebben a szótárban ez a gondolkodó beszél az egyenlőségről mint kiméra, amely nem kapcsolódik semmilyen természetes joghoz.

hozzájárulások

Vallás és filozófia

Voltaire vallási vallomása sokrétű volt. Közülük olyan leveleket írtak, amelyeket a vezetőknek írtak, felkérve őket arra, hogy elkötelezzék magukat, hogy kizárják a vallást a társadalmi rendből.

Voltaire deist volt, és a kereszténység elleni támadások ellenére mindig megvédte munkájától a különböző vallások gyakorlását.

A vallás és a filozófia közreműködései között Voltaire Jézusról a "természetes vallás" megfigyelőjeként írt, és gyakorlati célokra megvédte a jutalmak és büntetések vallási rendszerét..

Politikai és társadalmi hatás

Voltaire politikai és társadalmi hozzájárulásai nagy hatással voltak az idejének társadalmára. Az ő esszéi, prospektusai és művei ebben az értelemben terjesztették el gondolatait.

A szabadsághoz fűződő liberális látásáért Voltaire a francia illusztráció egyik vezető gondolkodója.

költészet

Voltaire költői munkája szintén a francia egyik nagy hozzájárulása.

Voltaire bemutatta a költészetet a szépség termelését célzó műalkotás megnyilvánulásának.

A költészet és a művészetek elképzeléséből Voltaire meghatározta a szépséget kereső szabad művészetek és a szakismereteket kereső technika közötti különbséget..

Leghíresebb költői munkája a "La Henriada" volt. A La Henriada egy hosszú epikus vers, melyet 10 dal, melyet a Voltaire 1723-ban tett közzé.

Próza és más művészi írások

Voltaire művészi munkája nem korlátozódott a költészetre. Voltaire az emberiségnek is nagy prózákat írt, köztük szatírokat, regényeket és játékokat.

Voltaire nagy hírnevét a próza könnyűsége és tisztasága okozza.

Voltaire leghíresebb szövegei közé tartozik az "Oidipus" és a "Zadig vagy a sors" és a "Micromegas" regény..

Hozzájárulás a tudományhoz és a történelemhez

Voltaire is számos írást tett a tudomány és a történelem témaköreiben.

A tudományban Voltaire írt néhány könyvet Newton megállapításairól és filozófiájáról. Voltaire hírnevet szerzett a tudományban nem annyira a felfedezéseiről, hanem a nagy tudományos kíváncsiságáról a különböző tudományterületeken, és képessége a vizsgálati munkák lényeges részének értelmezésére.

A történelem műveit nagy jelentőségűnek tartják. A Voltaire által írt történelmi témák között a háborúkkal és az egyházakkal szembeni szövegek, valamint olyan szövegek, mint a svájci Carlos XII és a Luis XV..

referenciák

  1. Johnson W. Voltaire: 1994, a születésének 300. évfordulója: öröksége és nyomozói, majd azóta. International Journal of Mechanical Science. 1994; 36 (10): 961-975.
  2. Johnson W. Voltaire 300 év után. A Royal Society of London jegyzetei és rekordjai. 1994; 48 (2): 215-220.
  3. Patrick H. Voltaire, mint moralist. Idézetek története. 1977 38 (1): 141-146.
  4. Perez Rivas D. A. Az optimális és nem olyan optimális filozófiai-irodalmi források a Voltaire Candide-jének. Intus-Legere filozófia. 2013 7 (2): 35-49.
  5. Rockwood R. Voltaire. A Modern Történeti Lap. 1937- 9 (4): 493-501.
  6. Stark R. Finke R. (2000). Hittörvények: A vallás emberi oldalának magyarázata. Kaliforniai Egyetem sajtója.