Részvény:
Damaso Alonso életrajz, stílus és művek
Dámaso Alonso és Fernández de las Rendondas (1898-1990) nyelvész, költő, tanár, spanyol irodalomkritikus és a 27-es generáció tagja volt, elismerték a stilistika területén végzett munkájáért..
A Dámaso Alonso munkája nagyrészt az író Luís de Góngora szövegének alapos és alapos tanulmányozására és elemzésére irányult. Ilyen a kutatásának fontossága, ami szükséges hivatkozás Gongora irodalmának megértéséhez.
Ami Dámaso költészetét illeti, az jellemezte, hogy kifejező, kreatív és magas esztétikai szintet kapott, amelynek fő célja a spanyol nyelv védelme és megőrzése volt. Másrészt a nyelvész a Spanyol Királyi Akadémia és a Királyi Történeti Akadémia része volt.
index
- 1 Életrajz
- 1.1 Damaso születése és családja
- 1.2. Akadémiai képzés
- 1.3 Dámaso Alonso barátsága és a 27-es generáció
- 1.4 Dámaso Alonso házassága
- 1.5 Tanári és író tevékenység
- 1.6 Tagságok, elismerések és megkülönböztetések
- 1.7 Dámaso Alonso halála
- 2 Stílus
- 2.1 Tiszta költészet
- 2.2 Költészet
- 2.3 A Dámaso Alonso stílusa
- 3 Működik
- 3.1 Költészet
- 3.2 Filológia
- 4 Damaso Alonso, egy ügyvéd
- 5 Referenciák
életrajz
Damaso születése és családja
A költő Madridban, 1898. október 22-én született. Jó hírnév és gazdasági erejű családból származott. Apja Damaso Alonso és Alonso, bányászati mérnök, anyja pedig Petra Fernández de las Redondas Díaz. Gyermekkora az Asturiasban, La Felguera városában élt.
Tudományos formáció
Az iskolai képzés első évei Damaso részt vett velük La Felguera-ban, amely a lakóhelye és az apja munkájának székhelye volt. Később a Madridi Chamartín híres jezsuita iskolájában tanult.
Damaso kiemelkedő hallgató volt, különösen a matematikában, ami apja felébresztette az illúziót, hogy mérnöki tanulmányokat folytat. Az irodalom iránti íze és szenvedélye azonban sokkal erősebb volt, és megerősítette, amikor felfedezte a Nicaraguan Rubén Darío verseit..
Tehát a fiatal Dámaso Alonso úgy döntött, hogy filozófiát és leveleket és törvényeket tanulmányoz a madridi egyetemen. Ugyanakkor kiegészítette képzéseit a Történelmi Tanulmányok Központjában, ahol mentora Ramón Menéndez Pidal volt. A költő szintén részt vett a Diáklakás tevékenységében.
Dámaso Alonso barátsága és a 27
A diáklakás állandó látogatása során Alonso megismerkedett a fiatalokkal, akik az irodalomban jártak és nagy írók lettek. Barátai között: García Lorca, Luis Buñuel, Rafael Alberti, Manuel Altolaguirre és Vicente Aleixandre, akivel Las Navas del Marquésben találkozott.
Évekkel később, ez a baráti társaság kezdte a 27 generációt a híres Luís de Góngora tiszteletére. Talán éppen ez a megemlékező aktus vezetett rá arra, hogy tanulmányokat végezzen a spanyol aranykor egyik legfontosabb költőjével..
Meg kell jegyezni, hogy Dámaso Alonso, mint a korabeli írók csoportja, 1927-ben megnyerte a Nemzeti Költészet-díjat.
Dámaso Alonso házassága
A költő 1929 márciusában feleségül vette Eulalia Galvarriato-t, egy spanyol írót, aki elválaszthatatlan társa lett az életben. Találkoztak a Student Residence-ban, amikor spanyol kurzust tanított külföldieknek.
Tevékenységek mint tanár és író
Dámaso Alonso az Egyesült Királyság Oxfordi Egyetem nyelv- és irodalmi professzora volt. 1933-ban a spanyol polgárháború kezdetéig 1936-ban professzorként lett a Valencia Egyetem része.
Ami sok értelmiséget illeti, a háború kitörése nem volt könnyű a költő számára. A Damaso-nak néhány kollégájával a diáklakásba kell menekülnie. A felkelést követő évek Valenciában éltek, ahol a kulturális magazinban folytatta irodalmi tevékenységét Spanyolország ideje.
1941-ben tagja lett a madridi egyetem professzorainak a román filológia területén. A következő években vendéglátó professzora volt az olyan egyetemeken, mint Cambridge, Stanford, Berlin, Leipzig és Columbia..
Tagságok, elismerések és megkülönböztetések
Mind az irodalmi munkája, mind a professzor karrierje miatt Dámaso Alonso több elismerést érdemel. 1945-ben a királyi spanyol Akadémia (RAE) tagja lett, és a "d" széket tartotta. Tizenegy évvel később a Királyi Történeti Akadémia része lett.
A Hispanisták Szövetségének is tagja volt, és 1962 és 1965 között elnöke volt. Később, 1968 és 1982 között a RAE igazgatója volt. Emellett 1973. június 9-én tiszteletbeli tagként lépett be a mexikói Nyelviskolába.
Németország és Olaszország is elismerte munkáját, és a bajor és della Crusca tudományok akadémiáinak tagja lett. 1978-ban elnyerte a Miguel de Cervantes-díjat, melynek része volt a királyi spanyol Akadémiának, hogy további kutatást végezzen..
Dámaso Alonso halála
Damaso Alonso hosszú életet élt, teljes mértékben az irodalomra, a tanításra és a kutatásra összpontosítva. Az egészsége azonban elkezdett romlani, amikor az élet kilencedik évtizedébe lépett. Az utolsó két éve elvesztette beszédét. 91 éves korában, 1990. január 25-én halt meg egy szívrohamban.
stílus
Tiszta költészet
Dámaso Alonso irodalmi stílusa a költészet esetében jobban orientált az érzelmekre, mint a szépségre. Úgy vélte, hogy a valóság tökéletesen része lehet annak. Első műveit Juan Ramón Jiménez tiszta költeménye befolyásolta, ezért többet importált, mint a retorika.
A korai munkájában használt nyelv egyszerű volt, és érzelmekkel vádolták, ilyen például a Tiszta versek, a város poemillái. Aztán munkája színárnyalatban változott, kristályosabbá és emberiebbé vált, sokat játszott a lírával, amint azt az A szél és a vers.
A költészet eltűnt
A spanyol háború sikerével és minden következményével a Damaso szelleme megváltozott, és közvetlen befolyással volt munkájára. Ily módon, hogy a konfliktus után a költészet fájdalom és ugyanakkor düh volt.
Ebben az időben gyakori volt egy magas hangú és erőszakos nyelv használata, amely minden szóban és minden versben kiabált, és nem értett egyet az igazságtalansággal és a szorongással.
A szerzők háború utáni költészetét a "költészet elhagyta" nevezte, mivel a fasiszta kormány nem védte. Mindig volt a vallás, mint fontos pont, különösen Isten, mint a világot élvező káosz helyzete..
Ilyen módon működik Ember és Isten ezek az áramok voltak, és az általuk bemutatott jellemzők ellenálltak a klasszikus normáknak. A szabad versek uralkodtak, és a nyelv közvetlenebb, és ugyanakkor drámai volt.
A Dámaso Alonso stílusa
A szerző stílusán belül meg kell említeni a stilisztikáról szóló tanulmányát, amely fontos a Luís de Góngora-val kapcsolatos munkájának fejlesztésében. Ez a művészi és esztétikai elemek használatának elemzésével kapcsolatos, az üzenet megértése és megértése érdekében..
Alonso esetében a stilisztika az intuícióhoz, és az érzelmekhez, a jelentésekhez és a képzelethez kapcsolódik. Úgy vélte, hogy köze van a beszédhez; Azt a következtetést vonta le, hogy minden irodalmi mű minden stílusára egyedülálló stilisztikus fajta volt.
művek
költészet
Damaso Alonso költőjeként kreativitásában, nagy szenvedélyében és mélységében tükröződik a műveiben. A költészetét az ő létezésének tapasztalatai inspirálták, ezért az idővel fejlődött és megváltozott. A legjelentősebb címek a következők voltak:
- Tiszta versek Poemillas a városból (1921).
- A szél és a vers (1925).
- A harag gyermekei (1944).
- Sötét hír (1944).
- Ember és Isten (1955).
- Három szonett a kasztíliai nyelvről (1958).
- Kiválasztott versek (1969).
- Poétikai antológia (1980).
- Öröm a látvány. Tiszta versek Poemillas a városból. Más versek (1981).
- Szörnyű világunk antológiája. Kétség és szeretet a legfőbb lény felett (1985).
- Azon a napon Jeruzsálemben: a szenvedély autója, a rádióadáshoz (1986).
- Poétikai antológia (1989).
- Album. A fiatalok versei (1993).
- Irodalmi vers és próza, teljes művek. X kötet (1993).
- Személyes antológia (2001).
- A folyó Damaso: költői antológia (2002).
A leginkább reprezentatív költészeti gyűjtemények rövid leírása
Tiszta versek Poemillas a városból (1921)
Ez a mű 1921-ben jelent meg. Alonso egyik első alkotásaként a tiszta költészet jellemzőit tartalmazza. A nyelv egyszerű volt, és a hang nagyon hangulatos volt, rövid versek, a legtöbb két stanzás. Olyan témákat kezelt, mint az élet, az örökkévalóság, a szeretet és a természet.
"Őszi versek" töredéke
"Ez a hosszú sugárút
úgy tűnik.
Ma, ősszel, van
a fél fényed,
a fehér és homályos húsod,
az arisztokráciád
és a csomagolás módja
hosszú szempillákkal
kétes hidegben
és gyenge.
Ó, ha most tudnám
csókolj meg
a vörös és édes száj
örökre! ".
A szél és a vers (1925)
Ez volt Damaso Alonso második költői gyűjteménye, amelyet 1923 és 1924 között készítettek. Ebben a munkában még mindig megtartotta Juan Ramón Jiménez hatását tiszta költészetgel. A költői téma azonban egyszerűbb és ugyanakkor emberi, a szavakon és a valláson játszott játék dominált.
Másrészt a költő ellentétet teremtett az élet valódi és ideális idejének szemszögéből. A szimbolizmus jelen volt, mint az, hogy kifejezhessük, hogy a létezés valósága elvész, ráadásul hozzáadódik az idő és a szépség, mint az ideális vágy felé vezető út..
A "Cancioncilla" töredéke
- Mások mauzóleumokat akarnak
ahol a trófeák lógnak,
ahol senki sem sírhat.
És nem akarom őket, nem
(Azt mondom egy énekben)
Mert én
meghalok a szélben,
mint a tengeri emberek,
a tengerben.
El tudtak temetni
a szél szélben.
Ó, milyen édes pihenni,
menj el a szélbe,
mint a szél kapitánya;
mint egy tengeri kapitány,
halott a tenger közepén ".
A harag gyermekei (1944)
A mű első kiadása 1944-ben jelent meg; Két évvel később Dámaso Alonso felvett egy második kiadást, amelyre néhány korrekciót és hozzáadott anyagot készített. Ezt a spanyol szerző legkiválóbb és legismertebb munkájának tartották.
A háború utáni munka során tartalmát a düh és a fájdalom jelentette, amit a költő érezte a spanyolok helyzetéről és káoszáról. Olyan témákat tárt fel, mint az emberiség, az érzelmek, a szabadság és az egyéni felelősségek egy olyan világegyetemben, amely a katasztrófa alá került.
A munkát a szerző társadalomra vonatkozó kritikájának tekintették. Ezért az általa használt nyelv durva és kihívást jelentő, gyakran sértő és lemondó nyelv volt, azzal a szándékkal, hogy felkeltette a reakciókat. Isten jelen van olyan lényként, amely a szerző szerint nem mindig időben működik.
"Alcuza nő" töredéke
- Hol megy ez a nő?,
a járdán mászik,
Most, hogy majdnem éjszaka van,
a tálba?
Gyere közelebb!.
Nem tudom, mi a szürke,
ha a szeme hideg acélja,
ha a kendőt elhalványodott szürke
amivel a nyak és a fej csomagolva van,
vagy a lelkének elhagyatott tájképe.
Lassan megy, keveredik,
viselt talp, viselt födém,
de megtették
a terror
sötét, egy akarattal
szörnyűséges ....
Sötét hír (1944)
A munka témája az egzisztenciális természet volt, az élet állandó kérdése. Isten jelen van, mint minden olyan alkotó, aki nem mindig, a szerző szerint tökéletes, és segítségük nem garantált. A Dámaso Alonso vallási nyugtalanságát bizonyították.
A költő analógiákat és szimbolizmusokat használt, mint például a fény és az árnyék, hogy elmagyarázza a világ jó és rossz állapotát. Másrészről azt mutatta, hogy az embernek meg kell találnia az utat a spiritualitáshoz, mint a káosz végének nyugodtabb és nyugodtabb létezéséhez vezető utat.
A "két álom álma" töredéke
- Ó, chiaroscuro kincs az alvónak!
A határok megtörtek, az álom folyik.
Csak a hely.
Fény és árnyék, két gyors hát,
meneküljenek a friss víz hontana felé,
mindent összpontosít.
Az élet nem más, mint a széled?
A szél, a szorongás, a fény és az árnyék repülése:
mindent.
És a hátsó lábak, a fáradhatatlan hátsók,
nyilak illeszkednek a mérföldkőhöz,
elmenekülnek és menekülnek.
A tér fája. (Az ember alszik)
Minden ág végén egy csillag van.
Éjszakai évszázadok ".
Ember és Isten (1955)
A költő 1954-ben kezdte meg írni ezt a könyvet, amely ismét az emberi létezésre, és különösen az Istenhez fűződő viszonyokra alapozott. Emellett utalt a világ szépségére, valamint az emberi örömökre.
Alonso kifejlesztette azt a gondolatot, hogy az ember a világ központi pontja, és Isten rajta keresztül néz. Emellett utalt az isteni nagyságra és az emberi szabadságra is. A használt nyelv egyszerű, nyugodt és széles visszaverő jellegű volt.
"Az ember és az Isten" töredéke (a vers versének központi verse):
"Az ember a szeretet. Az ember egy gerenda, egy központ
ahol a világ csomózott Ha az ember kudarcot vall
ismét az üresség és a csata
az első káosz és az Isten, aki kiáltja az Intro-t!
Az ember a szeretet, és Isten lakik benne
a mély mellkasból, elhallgatva;
azoknak a kíváncsiskodó szemeknek, a kerítés mögött,
megalkotása, meglepődve találkozott.
Szerelem-ember, teljes rijo rendszer
én (univerzumom) Ó Istenem, ne pusztítsd el engem
te, hatalmas virág, amit az álmatlanságomban nősz!
Három szonett a kasztíliai nyelvről (1958)
Damaso Alonso ez a munkája bizonyos módon a nyelv fontosságára irányult, a versek a kommunikációhoz szükséges szó szülését jelentik. A költő számára a sötétben fényt jelentett, a káoszon belül.
Az első szonett az élet felébredéséhez és a beszéd hatásához kapcsolódik, amely még akkor is, ha nem értik, erős jelentése. A második az öröklött világra utal, ahol nő és tanul, és az utolsó a megosztott nyelv által létrehozott testvériséggel..
"Brothers" töredéke
- Testvérek, azok, akik messze vannak
a hatalmas vizek után, a közeli
az én anyanyelvi Spanyolországból, az összes testvérből
mert ezt a nyelvet beszéled, ami az enyém:
Azt mondom, hogy "szerelem", azt mondom, "anyám",
és a tengerek, fűrészek, síkságok átlépése,
-ó öröm - kasztíliai hangokkal,
megérkezik a költészet édes kúpja.
Felkiáltottam a "barátom" és az új világban,
„barát” mondja a visszhangot, ahonnan
Átmegy az egész Csendes-óceánon, és még mindig hangzik.
Azt mondom, "Isten", és van egy mély sírás;
és az „Isten” spanyolul, minden válaszol,
és "Isten", csak "Isten", "Isten" a világ kitölti ".
Öröm a látvány (1981)
Ezt a könyvet a költő öregkorában írták, és talán a retinában szenvedő súlyos betegség utáni látás elvesztésének félelme. Ugyanakkor ez is a világ szépségének spontán kifejeződése volt, minden árnyalatával, és annak előnye, hogy látni tudta..
A mű egy versből állt, amelyet tíz részre osztottak fel. A negyedikben, amely a "Két ima" nevet viseli, megfigyelheti és érezheti Damaso Alonso vágyát, hogy továbbra is élvezze a látványt nyújtó örömöket.
Az "ima keressük a fényt" töredéke
"Istenem, nem tudjuk a lényegedet, sem a műveleteidet.
És az arcod? Képeket készítünk
magyarázd el neked, ó, megmagyarázhatatlan Isten: mint a vak
könnyű. Ha vak éjszakánkban a lélek megrázza
vágyakozással vagy félelmekkel, a toll vagy a karom
a tüzet, amely simogatja vagy lobogja ... Hiányzik
a mély szemekből, amelyek láthatják, ó Istenem.
Mint a vak ember a medencében a fényért. Ó, minden vak! Minden elsüllyedt a sötétségben!.
Kétség és szeretet a legfőbb lény felett (1985)
Ez volt a költő egyik utolsó műve, és a halhatatlan lélekhez kapcsolódik. A témával kapcsolatban Dámaso Alonso három hipotézist mutatott be: a lélek megszűnik, amikor a test lejár; Van egy nem lélek, amely az agyi funkciókra utal; és végül az örök lélek, amely Isten jelenlétét igényli.
töredék
"Van-e lehetőség a legfőbb" Lény "?
Nem hittem, inkább a koldulásról gondoltam
hogy létezik ilyen „létezés”, és talán létezik,
a lélek már „örök” lehet.
És az, hogy mindenható "Lényeg" megcsinálná? ".
filológia
Filológiai munkájában vagy szöveges tanulmányaiban a stilisztika dominál. Damaso Alonso legfontosabb munkái ezen a területen a következők voltak:
- A tizenéves művész portréja (1926, Alfonso Donado álnév alatt írta alá).
- A Las Soledades de Luís de Góngora kritikus kiadása (1927).
- Gongora költői nyelve (1935).
- San Juan de la Cruz költészete (1942).
- Spanyol költészet: módszerek és stilistikus korlátok esszéje (1950).
- Kortárs spanyol költők (1952).
- Gongori tanulmányok és esszék (1955).
- Galíciai-asztúrai jegyzetek a három Oscosról (1957).
- A sötét évszázadoktól az aranykorig (1958).
- Góngora és a Polyphemus (1960).
- Cancionero és a spanyol Romancero (1969).
- Galíciai-asztúriai szóbeli elbeszélések. San Martín de Oscos I: Gyermekkori és ifjúsági emlékek (1969).
- Lope körül (1972).
- Szóbeli elbeszélések Galíciai-Asturiai de los Oscosban. A Carmen de Freixe gyógyító képleteiről és varázslatairól szóló történetek. San Martin de Oscos (1977).
Damaso Alonso, egy ügyvéd
Végül elmondható, hogy Dámaso Alonso, mint filológus és költő munkája elkötelezett és ugyanakkor alapos volt. A kreativitás és az első pillantásra való áthaladás szükségességének minden formája jellemzi, hogy a nyelvi és kifejező tulajdonságok megtiszteltették őt.
Stilistikájával, különösen a Luís de Góngorára épülő munkája referenciává vált az elemzéshez és a tanulmányokhoz. Másrészt, Alonso, költészetével, továbbra is aggodalmát fejezte ki a vallási témával kapcsolatban, és még inkább az ember és az Isten közötti kapcsolatról, a lelkiség ismétlődött.
A költői munkája szintén a téma egyik legszebb és ugyanakkor fájdalmasnak tekinthető, a forma és a háttér számára. A költő emberi szemszögből a filozófiai kérdésekre utalt, azon aggodalmak, vágyak és nyugtalanságok által, amelyekkel érezte magát.
referenciák
- Cordero, R. (2012). A Dámaso Alonso stílusa. (N / a): Az élő tudomány százada. Helyreállítás: elsiglodelacienciaviva.blogspot.com.
- Damaso Alonso. (2019). Spanyolország: Wikipedia. A lap eredeti címe: wikipedia.org.
- Tamaro, E. (2004-2019). Dámaso Alonso. (N / a): Életrajz és élet. Visszanyerve: biografiasyvidas.com.
- Damaso Alonso. Életrajz. (2017). Spanyolország: Cervantes Intézet. Visszanyerve: cervantes.es.
- Damaso Alonso (2019). Spanyolország: Spanyol Királyi Akadémia. A lap eredeti címe: rae.es.