Fernando de Rojas Életrajz, művek

Fernando de Rojas (1470-1541) spanyol eredetű író volt, amelynek egyetlen ismert munkája A Celestina, a középkortól a reneszánszig tartó átmenetben híres irodalmi mű. Az életéről nem sok pontos információ áll rendelkezésre, azonban a történészek arra törekedtek, hogy az érdekelt felek ismertté tegyék létezésének néhány aspektusát.

bár A Celestina Ez párbeszédes aspektusokat mutat be, sok esetben Fernando de Rojas lényegében nem ismerik el drámátorként, mert munkája nem tartalmaz drámai természetű fontos elemeket.

Rojas univerzális hírnevét a középkor és a reneszánsz között adják, amikor fő munkáját adták. Ez a szempont a környezetek és karakterek elbeszélését és leírását élesen különbözte attól, ami akkoriban ismert volt.

Másrészről ismert, hogy Fernando ismert nevezetőként is ismert, különösen Talavera de la Reina városában. Az adatokra vonatkozó bizonyítékokat a közvetlen leszármazottak tartják, mivel a fent említett város önkormányzati archívuma.

index

• 1 Életrajz
  • 1.1 Ügyvéd, polgármester és férj
  • 1.2 Rojas halála és öröksége
  • 1.3 A letörölhetetlen örökség
• 2 Munka
  • 2.1 La celestina karakterei
  • 2.2 A munka javaslata
  • 2.3 A La Celestina szerkezete
  • 2.4 A La Celestina adaptációja a művészetben

életrajz

Fernando de Rojas Spanyolországban született, különösen a La Puebla de Montalbán-Toledóban. 1470-es és 1473-as dátummal vannak ellátva, az adatok nem pontosak. Mint korábban említettük, író volt, valamint egy kiemelkedő jogász.

Jó gazdasági helyzetű zsidók családjából jött, akit az úgynevezett inkvizíció üldözött, a katolikus egyház által létrehozott szervezet, hogy a vallást illetően másképp gondolkodjanak..

Ezt ellenkezik azzal a ténnyel, hogy egyes tudósok és professzorok, mint például a madridi Complutense Egyetem Nicasio Salvador Miguel, azt állítják, hogy ő a Garci García Ponce de Rojas és a Catalina de Rojas hidalgo fia..

Ennek az állításnak a értelmében Rojas-t nem üldözték az inkvizíció, és a társadalomba és a kereszténységbe való integráció lehetővé tette számára, hogy polgármesterként működjön. Ellenkező esetben, vagyis zsidó volt, nem tudta gyakorolni ezt és a többi közhivatalt.

Tanulmányokat folytatott a Salamanca Egyetemen, a Bachelor of Laws címet szerezve. A majdnem kilenc évig, amit az egyetemen töltött, hogy diplomázzon, közülük háromnak kellett odaadnia a Művészeti Karnak, és meg kellett közelítenie a latin eredetű és a görög filozófia klasszikusait..

Az idei nagy klasszikusok tanulmányozásából és olvasásából azt kellett volna inspirálnia, hogy írja a fent említett híres munkáját. A halála dátumát az ő unokájából, Hernando de Rojas-ból álló akaratából nyerik, és kiderül, hogy 1541-ben meghalt, Talavera de la Reina városában.

Ügyvéd, polgármester és férj

Az egyetem befejezése után Fernando de Rojas költözött Talavera de la Reinába, 25 éves volt. A környezetváltás lehetővé tette számára, hogy első lépéseit jogi alapképzésként végezze el. Egy másik oka annak, hogy Puebla-ban a hatóságnak meg kellett fizetnie az adókat.

Talaverában Rojas ügyvédként kezdett gyakorolni, és elismerést szerezni azoktól, akik a szolgáltatásaikat használják. Az utódaik kezében van a jegyzőkönyvek, a bevételek, az ítéletek és egyéb dokumentumok.

Ügyvédi tevékenysége számos közszolgálati pozíciót töltött be. 1538-ban van, amikor Talavera de la Reina falu polgármestere lesz, amely a Toledo érsekéhez tartozik. A kutatók egyetértenek jó teljesítményével, mint önkormányzati tanácsos.

Ugyanebben a városban Toledo feleségül vette Leonor Álvarez de Montalbán-t, Álvaro de Montalbán lányát, aki 1525-ben zsidó volt. Leonorral négy gyermek, három nő és egy férfi.

Mint a legtöbb életének, a Rojas házassági és családi életéről kevés tudni. Aligha ismert, hogy a gyermekei közül, a legidősebb követte nyomában, ügyvédként és jogászként is gyakorolt..

Rojas halála és öröksége

Fernando de Rojas meghalt Talavera városában, Spanyolországban, 1514-ben, április 3 és 8 között..

Soha nem tett utalást drámai munkájáról A Celestina. Azt mondják, hogy olyan életet élt, amelyet a bizonytalanság jellemez, akiket egy olyan rendszer üldöz, amelyet a gondolatok, elképzelések és meggyőződések elhallgatására törekszik.

Ügyvédi munkája és tiszta teljesítménye az általa tartott számos közéleti pozícióban, köztük polgármesterrel, a kifogástalan hírnevet adott neki. Az ő akaratának rendelkezései szerint (a rokonok birtokában) munkája lehetővé tette számára, hogy lédús örökséget hagyjon.

Ismert, hogy halála és holmijának nyilatkozata után sok ügyvéd és kritikus szentelte magát kiterjedt könyvtárának tanulmányozására. Felesége örökölte azokat a könyveket, amelyek semmi köze a valláshoz; míg a fia elhagyta a törvénykönyveket.

Halála után a könyvtár összeállításában nem jelenik meg semmilyen kézirat A Celestina, még akkor is, ha a halál idején mintegy 32 reprodukció volt.

A fentieknek az a célja, hogy alkalmanként vita tárgyát képezhessék A Celestina. Ennek a munkának egyes tudósai azt állítják, hogy Juan de Mena költő vagy Rodrigo de Cota író írta, akit kifejezetten a történet első cselekményének tulajdonítanak..

A letörölhetetlen örökség

Mindezek igazsága, hogy Fernando de Rojas még halála után is beszélgetés témája. Egy kicsit tudni az életéről, és kettőt, mert egyetlen ismert munkáját nem ismertette meg önmagában, és még mindig kétséges a szerzője.

Jelenleg számos intézmény és szervezet rendelkezik az író nevével. Spanyolországban az egyik legfontosabb a La Celestina Múzeum, amelyet 2003-ban hoztak létre Fernando szülővárosában, hogy megtisztelje őt és munkáját..

munka

E munka fejlesztése során már említettük, hogy Fernando de Rojas ügyvéd és író csak a drámai munkát ismeri A Celestina. A tizenhatodik századból származik, és a neve is Calisto és Melibea komédiája, és később Calisto és Melibea tragédia.  

A Rojasnak tulajdonított vígjáték első ismert kiadása az 1499-es év, a spanyol katolikus uralkodók uralkodása alatt. Úgy tekintik, hogy mi lesz a színház és a modern regény születésének felemelkedése.

A munka párbeszédekben van írva. Azt is jellemzi, hogy a szeretethez kapcsolódik. Az egyszerű tömörítésre lett kifejlesztve. Karakterei rendkívül részletesek, mint a környezet, ahol fejlődik, ami az egyetem. Az írásban is kiemeli az idézetek használatát.

A kézirat annyira transzcendentális volt, hogy a humanista komédia alcímének tekintették, amelynek fő célja az olvasás, és nem a reprezentáció, vagyis nem a végrehajtásra vagy dramatizálásra létrehozott. Kiemelkedik, mert a jelenlegi tartalmi témákkal és bőséges kifejező erőforrásokkal foglalkozik.

La celestina karakterei

A munka párbeszédei a következő karakterek között találhatók:

Celestina

Bár a munka a Calisto és Melibea közötti szeretetre összpontosít, a Celestina a legvonzóbb karakter. Jellemzője, hogy kellemes és ugyanakkor extravagáns, tele van mind vitalitással, mind kapzsisággal. Ők a kapzsiságot mozdítják és kielégítik a szexuális étvágyat.

Talán a legjelentősebb dolog az, hogy pontosan ismeri az egyes karakterek pszichológiáját. Ugyanakkor úgy érzi, hogy fő célja a szexuális kapcsolatok élvezetének terjesztése.

Bár ifjúságában szexuális szolgáltatást nyújtott, később a szerelmi találkozóra fordította magát. Ő is feladja a házát, hogy a prostituáltak végezzék a kereskedelmet. Intelligens, manipulatív és bűvészkedő.

Calisto

Cinikus és önző, ez Calisto. Ennek fő célja, hogy minden áron kielégítse testes vágyait, anélkül, hogy gondoskodnának róla, aki elvezet. Figyelmen kívül hagyja a szolgájának minden ajánlását azon veszélyek tekintetében, amelyeket az ő viselkedése vezet.

A La Celestina első helyszínén Melibea elutasítja, ezért kezd érezni az őrült és megszállott szeretetet. Később az ő igényei megváltoznak, és minden áron meg akarja érni, hogy az említett hölgy szeretete legyen.

melibea

Szenvedélyes asszony, akinek a Callisto felé irányuló elutasító magatartása határozott és határozott szeretetre változik. Az ő döntéseit „mit mondják” vagy az úgynevezett szociális lelkiismeret, amelyet gyermekként adtak be neki. A Celestina varázslat áldozatává válik.

Annak ellenére, hogy szereti a Callisto-t, az érzése valódiabb, kevésbé őrült, és ha kevésbé megszállott. Szeretője halála érzelmileg, erkölcsileg és társadalmilag zavarja őt abban a pontban, hogy úgy dönt, hogy saját életét veszi..

Lucrecia

Melibea szobalánya, és bár megmutatja a Callisto ellenállását, valójában elrejti a szeretetét. Mélykori irigységet érez a munkáltatója számára, amikor szeretője szerenádja. A Celestina manipulálja magát; és mélyen bűnösnek érzi magát a szerelmesek halála miatt.

Pármeno

Ő a munka leginkább szerencsétlen karaktere, a többi karakter hibásan bánik vele. Édesanyja révén Claudina találkozik Celestinnal, és elkezdi tanácsot adni barátjának, Callisto-nak azokra a veszélyekre, amelyekre maga is kiteszi magát.

Tegye félre az ő elveit és hűségét a mesterének, hogy szeresse be a Celestina egyik tanítványát.

Sempronio

Ő kapzsi és önző, elveszíti minden tiszteletét és tiszteletét mesterei iránt. A karaktere a középkori mesterek és szolgák közötti kapcsolatok visszavonásának módja. A szerelmi ügyeket Celestina egyik prostituáltjával tartja, és kihasználja Callisto-t, hogy tartsa a helyét.

A prostituáltak Elicia és Areúsa

Irigy és gonosz karakterek, és létük mélyén gyűlölik az embereket, és „szakmájukon” keresztül bosszút állnak rájuk..

Elicia nem érdekel semmit, csak az elégedettségét; míg a másik jobban ismeri a dolgokat. Azt akarják, hogy megbosszulják szerelmeseik halálát.

A Melibea apja

Alisa, az anya, nincs szoros kapcsolata a lányával, bizonyos értelemben elutasítja őt. Míg Pleberio atya, bár szereti az egyetlen lányát, nem sok időt fordít rá, és halála után az élete elhagyatott. A munka vége a létezésének szerencsétlensége.

A munka javaslata

La Celestina párbeszédeiben három javaslatot vagy szándékot javasol. Az első szerint a szerző szerint a korrupciót a szolgák árulása és hűtlensége miatti mestereiknek teszik ki annak érdekében, hogy megszerezzék azt, amit az életükben akarnak.

Másodszor, figyelmeztet a szerelem őrületére, különös tekintettel arra, ami rejtett volt, mert a szerelmeseknek már volt egy házasságkötése. Középkorban „bírósági szeretetnek” nevezték. Rámutatott arra, hogy óvatos legyen az idealizált szeretettel, és ez elveszítette az egészséget.

Végül Fernando de Rojas az emberi szenvedést az állandó gondolat, érezhető, mondott és megtett küzdelem révén teszi ki. Emellett a középkor és a reneszánsz közötti átmeneti változás olyan jellemzők révén alakul ki, mint:

A kereskedelem születése, a mesterek igénye, hogy a mesterük fizetni fog a munkájukért vagy szolgálatukért. Ennek megfelelően a Celestina a történelem végleges és létfontosságú társadalmi kontextusában jön létre, és ma is nyomokat hagy.

A La Celestina felépítése

A Celestina, vagy egyszerűen Celestina, Két részre van osztva, amely előtt egy prológ, amely leírja a Calisto és Melibea közötti találkozót. Az első rész a szeretet első éjszakájára utal; Celestina és a szolgák részvétele, ugyanakkor a három halál.

A történet második része a bosszú témájára utal; a szeretet második éjszaka a főszereplők szerelmesei között. Ez magában foglalja Callisto halálát, a Melibea öngyilkosságát és a Pleberio által a lányának fizikai eltűnése miatt elszenvedett fájdalmat..

A La Celestina adaptációja a művészetben

Természetesen La Celestina döntő szerepet játszott a színház, a film és a televízió történetében; zene, tánc és festészet. Számtalan kiigazítás történt e munkából, amelyek között szerepelnek:

A festményben semmi más, és nem kevesebb, mint Picasso 1904-ben készített egy festményt, ahol a "La Alcahueta" a Celestina másik neve. A mozit illetően Carlo Lizzani elkészíti a munkát. A zenében 2008-ban flamenco verzió készült, 1999-ben Javier Krahe spanyol énekes-dalszerző először a Melibea Body.

La Celestina Fernando de Rojas egyetlen írása, ami elég volt ahhoz, hogy elismerjék a betűk világában, és amely minden nap hatékonyabbá válik.