Francisco de Quevedo életrajz és művek

Francisco de Quevedo A spanyol barokk egyik legjelentősebb képviselője volt. Egy esze és fekete humora volt egyenlő nélkül, olyan keverék, amely segítette a hírnevét az egész királyságban. Az ő tehetsége, mint szatirikus író is arra ösztönözte őt, hogy megnyerje az idő nagy tudósainak barátságát, valamint más annyira ellenségeit..

Az élet megkapta a lábakban lévő fogyatékosságot, jelentősen deformálódott, a figyelemre méltó myopia mellett. Az ő állapota gúnyolódott sokak számára, ami elrejtette a könyvtárakat, és magányos gyermekkorát töltötte. A szenvedés ellenére egyes tudósok azt állítják, hogy ennek köszönhetően bölcsességét elérte, ahogy olvasta az olvasást..

A király alacsony nemességű szolgáinak családjából származott, ami megkönnyítette a tudósokhoz való hozzáállást és a tiszteletre méltó szintű tanulmányokat. Sok irodalmi műfajban kiemelkedett, költészet az egyik erődje. Munkáit ma több tanulmány vizsgálja, és hatalmas kincset képvisel a latin és a világirodalom számára.

index

• 1 Életrajz
  • 1.1 Család
  • 1.2 Tanulmányok
  • 1.3 Első szatirikus versek
  • 1.4 Munkahely Valladolidban
  • 1.5 Visszatérés Madridba
  • 1.6 Halál Olaszországba való áthaladással
  • 1.7 Felipe IV
  • 1.8 A szentek elhagyása
  • 1.9 Házasság, csalás és halál
• 2 Működik
  • 2.1 Költészet
  • 2.2 Próza
  • 2.3 Ünnepi alkotások
  • 2.4 Színház
  • 2.5 Nem irodalmi munka
• 3 Referenciák

életrajz

Francisco Gómez de Quevedo Villegas és Santibáñez Cevallos-szülők megkeresztelkedtek, bár később, de jobban ismerték, mint Francisco de Quevedo- 1580-ban született, szeptember 14-én Madridban. Híres író volt a jól ismert spanyol aranykorhoz.

család

Francisco volt az öt testvér harmadik, a Vejorís faluból érkezett, udvarias arisztokratikus házasság szeretete. Apja Pedro Gómez de Quevedo volt, María hercegnő parancsai szerint, aki II. Maximiliano császár felesége és Carlos V- leánya volt, akit titkárként szolgált..

Az író anyja Ana de Santibáñez volt, a hölgyek udvarán, a királynő szolgálatában és az Isabel Clara Eugenia infanta szolgálatában. Korai életkorától, mindössze 6 évvel ezelőtt, Francisco elveszítette az apját, így ő volt Agustín de Villanueva tutor, akinek távoli rokonai voltak..

Az apja elvesztése után és a lábak deformitása és a gyermekek kegyetlen bánásmódja miatt gyermekkorát töltötték a palota menekültében. Ott nagyon korán megtanulta a bírósági élet részleteit, ahol az anyja észrevette sajátos és fejlett intelligenciáját.

tanulmányok

Az ő ajándékainak kihasználása, és az élet kegyetlenségének ismerete azok számára, akik nem egyenlőek a többiéval, a rokonai a Jézus Társaságának Birodalmi Főiskolájára korlátozódtak, amely jelenleg a madridi San Isidro Intézet. Ott latinul és görögül tanult, és megerősítette a többi romantikus nyelvet, a levél iránti szenvedélye mellett.

11 éves korában újra érezte, hogy a fájdalmat egy szerettének halála okozza, amikor testvére, Pedro 1591-ben halt meg. 1596-ban beiratkozott az Alcalá Egyetemre, ahol teológiát tanult; ott is tanulmányozta és megerősítette tudását az ősi és modern nyelvekről.

Alcalában 1600-ig maradt, majd 1601-ben Valladolidba költözött, ahol a teológiában folytatta tanulmányait; az átruházás annak a ténynek köszönhető, hogy a királynő udvara ott volt. Kísértés volt, hogy papként rendeljék, de feladta.

Első szatirikus versek

Ezekben az években Valladolidban kezdtek forgalomba, amit Quevedo első szatirikus versének tartanak. Ezeket az írásokat Miguel de Musa álneve alatt írták alá, és ezekkel a madriliai parancsa Luis de Góngora költő életét és munkáját..

Azóta beszélt mindkét író ellenségéről. Luis de Góngora úgy ítélte meg, hogy a fiatal író a karrierjének költségein szerette volna hírnevet szerezni, így ő megtámadta őt, mivel a költő tudja, hogyan kell csinálni: megalázó versekkel. Quevedo válaszolt, és a különbségek meghaltak.

Munkahely Valladolidban

Quevedo, a verbigráciájának köszönhetően, gyorsan elárasztotta a palotát. A Lerma hercegnője, akit az ajándékai elvarázsoltak, foglalkoztatta.

A madriliai költő betűit elkezdték csinálni, és hírnevét a városban kezdte növekedni. Intelligenciája közös beszélgetési pont volt, valamint Góngora kritikai kritikája.

Visszatérés Madridba

1606-ban visszatért Madridba. Azokban a pillanatokban, amikor a toll elment, és úgy kezdett írni, mint soha. Ott volt ott, ahol írt híres és cenzúrázott álmok, olyan tartalommal, hogy csak 21 évvel később lehetett közzétenni.

álmok Quevedo egyetlen munkája nem szenvedett cenzúrát, karrierje során valami nagyon gyakori volt. Azonban sok kézzel készített másolat utazott az utcákon.

Eleinte a szerző úgy érezte, hogy nagyszerű volt, és beleegyezett a hírnevébe, hogy munkája masszívabbá váljon, de aztán cselekednie kellett, mert pénzt veszített, mivel nem kapta meg a megfelelő gazdasági hitelt ezekért.

Madridban 1611-ig maradt. Számos rövid szatirét is előállított prózában, valamint nagyszabású munkákat, mint pl. Kastíliás Jeremiás könnyei. Tézisét is közreműködött, ahol Spanyolországban a humanizmus szempontjából fontos területeket támogatott Spanyolország védte.

Ezekben az években kezdett el fellendülni a politikában alkalmazott demagógia iránt, és ezért is írt róla; munkáját A magánéletről szóló diskurzus Ez egyértelmű jele ennek. A szerelem nem volt idegen a számára, sőt sok szövegének időszerű motívuma volt.

Köszönhetően az elért eredménynek, az intelligenciájának és a kasztíliai nyelv kitűnő irányításának, megnyerte Felix Lope de Vega és Miguel de Cervantes barátságát. Velük a Boldogságos Szentségek rabszolgáinak testvériségéhez tartozott. Számos műveiben a három író dicsérte egymást.

Halál Olaszországba való áthaladással

1611-ben Quevedo tanúja volt egy nő visszaélésének. Az adott év szent hetében Francisco a megfelelő irodákban volt.

A költő tanúja volt, hogy egy úriember csapott egy hölgyet. Gondolkodás nélkül az író elbűvölődött és megkérdőjelezte az embert párbajra. Az úriember elfogadta, és a költő végül meggyilkolta az épület szélén.

E bűncselekmény miatt a madridi szatírnak Sicilybe kellett menekülnie, hogy megőrizze életét. Ez a cselekvés a nő védelmében azonban tisztelettel, királysággal és királysággal koronázta. 1613-ban a nápolyi királynő kérte őt, és felajánlotta neki a védelmet.

Hálás és elcsábította politikai érdekeit, Quevedo utazott ott, ahol a helyőrség, aki akkoriban Osuna hercege volt. A herceg, aki tudta a kiváló nyelvtudást, bízta meg neki, hogy végezzen néhány nagyon kockázatos diplomáciai missziót, amelyek célja a veszélyeztetett helyettesítés biztosítása..

Hét évig, mint köszönöm, majd a közöttük létrejött hatalmas baráti kötelékért, Quevedo számos feladatot szolgált Osunának. A költő titkára és bizalmasa volt a helyőrségnek, segített és tanácsot adott neki annyira, hogy sikerült stabilizálnia a bizonytalanság helyzetét.

Felipe érkezése Felipe IV

1621-ben Felipe IV felemelkedett a trónra, aki 1621-től 1655-ig Spanyolország királya volt. Felipe-val együtt felemelkedett Olivares herceg, és együtt elrendelték, hogy Osuna börtönbe kerüljön. Ennek eredményeként Quevedo szégyenbe zuhant, és a torony elhagyta.

Osuna nem tudta megtartani a szülést, és meghalt a rács mögött, Quevedo felelős azért, hogy megtisztelje őt, és kiemelte őt néhány megérdemelt szonettel. A Quevedót körülvevő minden olyan nehézség, amely ezekben az években körülvett, több karaktert teremtett. Az író megérintette az alját, és ebből süllyedt a szövegük.

Osuna halála után Quevedo több alkalommal próbálkozott az Olivares hercegével. Ő nagyon hízelgő magán levelet küldött neki száműzetéséből, ahol megkérte a szabadságát, amelyet bölcs szavaiért adtak neki. Hálásan elküldte őt Isten és Krisztus kormánya politikája.

Ő is felismerte Szatirikus levél. 1626-ban kíséri Aragóni királyát, és 1627-ben írta komédiáját Hogyan kell a privát, egy darab, amely egy jól hízelgő vágással rendelkezik. Ezeknek a daraboknak köszönhetően, minden szándékkal írva, sikerült jó barátságot kötnie a gróf-hercegkel, aki végül megvédte őt.

A szentre való felmentés

Annak ellenére, hogy sikerült ismét stabilizálnia Olivares herceg kereskedelmének köszönhetően, Quevedo nem maradt nyugodt. Abban az időben Santa Teresát Spanyolország védőszentjére választották, Quevedo ellenezte és támogatta Santiago Apóstolt. Olivares figyelmeztette, hogy ne vegyen részt, de a költő megnyilvánult.

Kihirdetése 1628-ban száműzetett. Quevedo ekkor külföldre küldték a San Marcos de León kolostort. A makacsságuk ellenére nem sokáig volt szükségük a királyi udvarban a szolgálatuk újra.

1632-ben az elért hírnév alapján a király költői titkára lett. Az író kizárólagos kereskedelemként fogadta el, és nem volt hajlandó más munkát végezni.

Házasság, csalás és halál

1634-ben Quevedo találkozott Olivares feleségével, Esperanza Mendozával, özvegyével. A hercegek meggyőzték őt arra, hogy elvigyék, és házasodtak; nagyon hamar a költő elhagyása után.

1635 és 1639 között Olivares herceg körüli korrupciós események sorozata történt. Ezek az események miatt a hidalgo kétségbe vonta a legközelebbi kört, beleértve természetesen a szatirikus költőt.

1639-ben Quevedo meglepődött az ágyában, nem is adta idejét, hogy rendezze. Őt a királyi őrség lefoglalta, és San Marcos kolostorába vitte, ahol négyéves büntetést tartott. Az összeesküvésben vádolták, Franciaország ügynökeivel együtt.

A börtönben való tartózkodás Quevedo arcát összezúzta, és teljesen befejezte. Amikor elhagytam, nem is volt olyan árnyék, amit korábban voltam. Úgy érezte, hogy a hangulata és a tolla elhalványult. 

Amikor 1643-ban szabadon hagyta, elment a kastélyába La Torre-ben. Aztán letelepedett Villanueva de los Infantes területére, ahol később halt meg, 1645. szeptember 8-án.

Ez a fényes elme nem volt sehol, és az elmúlt években elhúzódott. A holnapi dicsőség nélkül halt meg; Munkái még ma is kitűnő példája a találékonyságnak és kitartásnak.

művek

Francisco de Quevedo munkája rendkívül széles. Ez nem korlátozódik egyszerűen az irodalmi síkra; Quevedo nagyszerű gondolkodó volt, akinek filozófiája, politikája, kritikája és aszketizmusa volt, a fordításra fordítva.

Az alábbiakban egy kis összefoglaló az összes munkájáról:

költészet

Quevedo egy hatalmas költői munka birtokosa, amely mintegy 875 verset tartalmaz. Ebben az időben a korszak költői alköreinek nagy részét kezeli: szerelmi költészet, erkölcsi, erkölcstelen, temetési, leíró, hősi és vallási.

Az életben megjelent A spanyol költők virágainak első része, Lehetséges, hogy a legtöbb verse két könyvben jelent meg: A spanyol parnassus, 1648-ban; és A három utolsó muses Castellanas, 1670-ben.

próza

Szatirikus erkölcsi munkák

- Don Pablos nevű Buscón életének története; példa a vagamundokra és a fukar tükörére, 1626-ban.

- Álmok és beszédek, 1627-ben: A végső ítélet álma, A sheriff helyettes, A pokol álma és A világ belülről.

Ünnepi munkák

- A Pincer késének levelei, 1625-től.

- Köszönet és szerencsétlenség a szamár szemében, 1631-ben.

- Minden dolog és még sok más, 1631-ben.

színház

- A Pincer lovagja (1625).

- A férj pantasma (1626).

 - A régi féltékeny mondások (1626). .

Nem irodalmi munka

Politikai munkák

- Spanyolország megvédte, és mostanában a regényírók rágalmazásait, és nyugodt, 1916-ban.

- Nagy tizenöt napos évad, 1621-ben.

- Lombhullató világ és régiségek, 1621-ben.

- Isten politikája, Krisztus kormánya, 1626-ban.

- A Santiago védőszentje emlékműve, 1627-ben.

- Olaszország Lynxe és a spanyol dowser, 1628-ban.

- A Tarabillas chitón, 1630-ban.

- A zsidók elleni bűnbánat, 1633-ban.

- Levél a serenissimo-nak, nagyon magas és nagyon erős Luis XIII-nak, francia keresztény királynak, 1635-ben.

- Rövid összefoglaló Francisco Gómez de Sandoval, Lerma herceg szolgáltatásáról, 1636-ban.

- Barcelona lázadása sem a güevo-nak, sem a joghatóságnak nincs, 1641-ben.

Askétikus munkák

- Santo Tomás de Villanueva élete, 1620-ban.

- Isten gondozása, 1641-ben.

- Szent Pál élete, 1644-ben.

- Szent Istennek kitartása és türelme, 1713-ban.

Filozófiai alkotások

- Az önismeret erkölcsi tanítása és mások dolgainak csalódása, 1630-ban.

- A bölcső és a sír a saját tudásáért és a mások dolgainak csalódottságáért, 1634-ben.

- Epictetus és Phocílides spanyolul kononánsokkal, a sztoikusok eredete és a Plutarch elleni védelme, valamint az Epicurus védelme a közös vélemény ellen, 1635-ben.

- A világ négy csapása és az élet négy szelleme, 1651-ben.

Irodalmi kritika

- A navigációs tűt a recept segítségével magányoskodik a nap folyamán, 1631-ben.

- A latiniparla kultusz, 1624-ben.

- A örvény, 1633-ban.

- Mesék, 1626-ban.

Epistolario

Az összes levelet tartalmazza. 1946-ban Luis Astrana Marín szerkesztette.

fordítások

- A Rómulo, 1632-ben.

- A szerencsejátékok közül, 1638-ban.

referenciák

1. Arellano, I. és Zafra, R. (2007). Francisco de Quevedo. Spanyolország: Virtuális Cervantes. A lap eredeti címe: cervantesvirtual.com
2. Fernández López, J. (S. f.). Francisco de Quevedo y Villegas (1580-1645). (n / a): Hispanoteca. A lap eredeti címe: hispanoteca.eu
3. Francisco de Quevedo. (S. f.). (n / a): Életrajz és élet. Visszanyerve: biografiasyvidas.com
4. Francisco de Quevedo és Villegas. (S. f.). Spanyolország: UAH. Visszanyerve: uah.es
5. Quevedo életrajza. (S. f.). Spanyolország: Francisco de Quevedo. A lap eredeti címe: franciscodequevedo.org