Gonzalo de Berceo Életrajz és művek

Gonzalo de Berceo (1198-1264) a középkori spanyol író volt, aki a kastiliai nyelv első költője volt. Ekkor sok irodalmi alkotás volt, melynek alapszókincsét a kevés tudományos képzettségű emberek írták. Ezért úgy véljük, hogy Berceo megtörte a paradigmát, mivel az elsőként kezdett el tanulni vagy tanulni.

A költészetet kulturáltnak minősítették, mert versei irodalmi erőforrásokkal gazdagok voltak, és nagyon jól meghatározott formális struktúrában szerveződtek. Ez teljesen ellentétes volt azzal, ami addig fejlődött.

A fent említett jellemzők, hozzátéve, hogy a verseiben tárgyalt téma vallási jellegű volt, alkotja, hogy az ő művei az "irodalmi iskola" első képviselőjévé váltak..

Habár versei magas kulturális szintű emberekre irányultak, egyszerű módon írta fel őket, széles körben, azoknak, akiknek nincs ilyen szintjük. Ez a hozzáállás érdemelte a történelemben való szentelését.

index

• 1 Életrajz
  • 1.1 Vallási oktatás és szerepek az egyházban
  • 1.2. Akadémiai képzés
  • 1.3 Halál
• 2 Munkájának általános aspektusai
• 3 Munkájának sajátosságai
• 4 Tematikus kezelés és szerkezet
• 5 Működik
  • 5.1 San Millán de la Cogolla élete
  • 5.2 Santo Domingo de Silos élete
  • 5.3 Miasszonyunk lórjai
  • 5.4 A Szűz Duelje
  • 5.5 A Szűzanya csodái
  • 5.6 A végső ítélet jelei
• 6 Referenciák

életrajz

Nevének egy része, amint az akkori szokás volt, születési helyének köszönhető: Berceo, a La Rioja spanyol közösség önkormányzata, ahol 1198-ban született.

Vallási oktatás és szerepek az egyházban

Egyházi alkotásában lehetősége nyílt arra, hogy a San Millán de la Cogolla kolostorában, nevezetesen San Millán de Suso-ban tanítsa magát..

Ebben az intézményben, amint azt Brian Dutton, a Gonzalo több munkájának szerkesztője is megállapította, közjegyzője volt az apátság egyik vezetőjének, aki neve Juan Sánchez volt; aki úgy véli, hogy mélyen bízik Berceóban.

A kolostorban kapott vallási oktatás révén a Gonzalo megszerezte a szükséges ismereteket, hogy megnyissa az utat a hosszú és gyümölcsöző utazás kezdetéhez, mint a világi papi.

Ebben az értelemben 1221-ben Berceo diakónként működött, ahol a kutatás szerint legalább 25 éves volt. Aztán 1237-ben pap volt.

Ő is elkötelezte magát a tanításra és a felkészítésre azoknak, akik hozzá hasonlóan felajánlották életük egy részét a vallási szokások gyakorlásához.

Tudományos formáció

Ami a felsőoktatást illeti, kiváltsága volt, hogy a Palencia-ban található "Estudios Generales" intézetben tanult. Ott Berceo négy tantárgyat kapott: a kánonjog, a művészet, a logika és a teológia.

Annak a ténynek köszönhetően, hogy az intézet volt az első egyetemi intézmény a latin keresztények számára, Berceo, az akkori vallási és hírű férfiakhoz képest jobb, aktualizáltabb és teljesebb akadémiai felépítésű volt.

halál

A halála pontos dátuma nem ismert, de mivel San Millán utolsó róla szóló dokumentuma 1264-ből származik, úgy vélik, hogy azóta meghalt.

Munkájának általánossága

Az általános szempontok közül kiemeli azt a tényt, hogy munkájának megvalósítása a latin nyelvű, spanyol nyelvű szövegek fordítása és adaptálása volt. Az adaptáció folyamán irodalmi erőforrásokat és stratégiákat használt, amelyek lehetővé tették számára, hogy ezt az egyedülálló és személyes érzést biztosítsa versei számára.

Munkájában láthatja annak a közösségnek a tipikus szavait, amelyben született és nőtt. A minstrel-elbeszélések egyes aspektusainak beépítése és a szokásos irodalmi struktúra használata addig is.

Bár Berceo nagyon kulturált ember volt, és munkája egyértelműen bemutatta, megpróbálta meghallgatni és megérteni verseit mind a képzett, mind a kevésbé képzettek körében. Ebből a célból egy egyszerű elbeszélést használt, és tele volt népszerű használat és tudás elemeivel.

Berceo számára elégedett volt azzal, hogy egyszerű és természetes módon történő adaptálással és írással nemcsak képes volt átadni, amit akar, hanem több ember is meg tudta érteni és érezni munkáját.

Az előző bekezdésben foglaltak általában minden író vágyát jelentik: hogy belépjenek az emberek elméjébe és részévé váljanak, ahogyan Gonzalo tett.

Munkájának sajátosságai

A költeményeit egy sávkeret formájában írták, vagyis a tizennégy szótagból álló stanzákat, amelyeket egy szóközzel vagy szünetel osztottak meg, mindkét hét szótagban két részből állnak..

Ha van valami, ami kiemelkedik a munkájában, az, hogy verseiben van egyhangú hangja, vagyis: ugyanazon szótagok jelenléte az egyes sorok végén, a csatolt versek közötti tónusú magánhangzótól kezdve.

A verseiben a sinalefa és a retorikai gazdagság figyelemre méltó jelenléte hiányzik. Ezek közül érdemes megemlíteni: összehasonlítások, metaforák, szimbolikák, többek között.

Fontos megjegyezni, hogy a nyelv, amelyben Berceo írta műveit, spanyol volt, ahogy azt La Rioja nagy részében beszélték. Ennek ellenére, a közösség egyes területein, különösen a La Roja Alta-ban, a baszk nyelven kommunikáltak.

Euskera a Baszkföldről vagy Euskadi-ból származó nyelv, ezért az előző bekezdésben leírtaknak köszönhetően, az írásaiban figyelemre méltó az országból származó szavak és kifejezések ismételt használata..

A baszkok között kiemelt helyek szerepelnek Gabe, mit jelent, hogy hiányzik vagy nincs; beldur, mi a félelem; Catico, ami kicsit fordítja le.

Tematikus kezelés és szerkezet

Az írásaiban tárgyalt témák egyházi jellegűek. A legtöbb ilyen Berceo leírja a szentek életének történetét, vagy az úgynevezett hagiográfiákat. Az ilyen típusú munkák főleg olyan tárgyak voltak, amelyek nagy jelentőségűek voltak azokban az apátságokban, amelyekkel Berceo valamilyen kapcsolatban volt.

Berceo három részből állította össze a hagiográfiákat. Az első az áldott élet életének narratívája volt. A második a csoda előadásának körülményeiről szólt az életben, míg a harmadik a megbecsülésről és a szent meghalt, mindazokról, akik a válság pillanatában hitben jöttek hozzá..

Nem csak szentekről írt, hanem a Szűz Máriaról és csodáiról is. A mariai művek ugyanazzal a szerkezettel készültek, mint a hagiográfiák.

Berceo a szövegét is használta más vallási kérdések kezelésére, valamint mély és széles körű társadalmi érdeklődésre számot tartó kérdéseket is.

művek

Legfontosabb művei közé tartoznak az alábbiakban említettek és szervezettek, amelyeket a kronológiai sorrendben mutatnak be, ahol a kutatások szerint Berceo közzétette azokat.

San Millán de la Cogolla élete

489 stanzából áll, Berceo első munkája. A dokumentum, amelyen alapul, az Emiliano vagy a Millán életrajza volt,  Vita Beati Emiliani, San Braulio de Zaragoza készítette.

Millán szent volt, akinek születése és halála a 474-től 574-ig terjedő időszakot ölelte fel. Egy kolostort alapított, amelyet ugyanannak a névnek megkeresztelt..

Ez a munka, amint azt egy előző bekezdés magyarázza, a hagiográfiák szerkezetét követi. Ebben a versben a felismerés halála után két csodát mesél el, az egyiket úgy hívják, mint a harangok csodáját, és egy másik, mint az eső csodáját..

Santo Domingo de Silos élete

Ez a költői kompozíció, amint azt a címe is jelzi, a Domingo nevű szent életének életére összpontosít, aki 1000-ben érkezett a világba, és Berceo-hoz hasonlóan, La Riojaban is született.

Ennek a versnek a sokszorosításához használt forrás a Santo Domingo életrajza, amelyet Silense Grimaldus alkotott: Vita Domici Silensis.

Berceo-tól Santo Domingóig nagyszerű kapcsolat és mély odaadás jött létre. A dolgok között, amiket az életében elmondhatunk, ebben a munkában ki van téve az a tény, hogy 30 éves korában pap lett..

Sok éven át magányosan élt, úgy döntött, hogy teljesen elhagyja a társadalmat, hogy később belépjen a San Millán kolostorába.

A szerzetes feladatai között lépett be a kolostorba, és az általa kialakított kapcsolat és befolyása nagyon fontos áldást jelentett Rioja történelmére.

1703-ban elhagyta a földi síkot. Halála után csodákat teljesítettek..

Szűzanya Loores

Berceo első Marian munkája. Ebben azt mondja el, hogy a Szűz Mária védelme befolyásolta az emberek történelmének részét képező eseményeket. Ez 233 stanzában van.

A vers három részből áll. Az első Berceóban nézzük meg Mária hatását a világ megváltására, köszönhetően Jézus Krisztusnak. A következő részben Jézus életének legfontosabb eseményeit meséli el. És az utolsó részben mindazok a dicséretek, amelyek a Megváltó anyjának szenteltek.

A Szűz Duelje

210 stanzából áll, amelyben a Szűz Mária fia Jézus halála során tapasztalt felismerésének, elfogadásának és lemondásának fájdalmas folyamatát meséli el..

A munka kezdetén a szűz és a szent közötti beszélgetés jelenik meg, és később ő folytatja a történetet egy másik karakter beavatkozása nélkül. Egy olyan módszer, amellyel a Berceo az elolvasókhoz szokott teljesen elbeszélni.

A vers utolsó részében azonban megismétli a tényeket, ahogyan más műveiben tett. Meg kell jegyezni, hogy a kritikus szerint ez a La Rioja eredetű vallási versek egyike, amely az érzelmek legnagyobb kifejeződésével rendelkezik.

Szűzanya csodái

911 vers van, amelyen keresztül ezt a munkát megismerkedik, a leghosszabb és a legnagyobb elismerést a Berceo.

Ez a vers azokra a eseményekre összpontosít, amelyek a Szűz Mária által készített 25 csoda körül fordultak elő. Mindegyik nagyon részletes és független a többiektől, bár némelyik kicsit többé-kevésbé kiterjedt.

A tanulmányok szerint a Berceo nyilvánvalóan nem csak egyetlen dokumentumot használt a munka teljes körű kidolgozására, hanem inkább a csodák történetét használta, amely a középkor idején nagyon népszerű volt az európai kontinensen..

Az előző bekezdésben leírtak szerint a földrajzi beállítás változatos. A történetek közül 3 Spanyolországban, 2 Santiagoban, 5 Olaszországban és 2 Palesztinában és Konstantinápolyban számít.

A végső ítélet jelei

Hetvenhét stanzának van ez a munkája, amely egy Jerónimo nevű szent szentélyén alapul. Itt, összehasonlítva más munkákkal, amelyek szintén az utolsó ítéletet tárgyalják. A Berceo nem vár semmit a tárgyalás idejéről és helyéről.

Nevével két részből áll: az ítélet 15 jele elbeszéléséből, amelyek az 1–25. és a végső ítélet története, melyet a 26. és a 77.

Munkájában nyilvánvaló, hogy Berceo az emberiség történetét olyan folyamatnak tekinti, amely Krisztus világába való eljövetelével forog, és amelynek kezdete a teremtés, és természetesen véglegesíti a végső ítéletet.

Ebben, mint a többi munkájában, Berceo egyszerű és könnyen érthető nyelvet és írásmódot használ a legtöbb olvasó számára. Ez mindenekelőtt annak a ténynek köszönhető, hogy nagyon világos és pontos abban, amit át kíván adni, és ezért nem teremthet teret a kettős értelmezésnek, ami megkönnyíti a kompozíciók asszimilációját..

Fontos megjegyezni azt is, hogy ebben a munkában a Berceo azt is megmutatja, ahogyan megérti az ember definícióját, vagy inkább azt, amit az értelmezése során teremtett..

Számára az ember két elemből áll: lélekből és testből. Senki sem hal meg örökre, mert a lélek a halálon túl marad. Míg a test újra csatlakozik a lélekhez, amikor a világ vége jön.

Emellett nyilvánosságra hozza a haláláról és az őt körülvevő társadalomról alkotott elképzelését.

referenciák

1. Harlan, C. (2018). A papság mester. (n / a): A spanyol nyelvről. Szerkesztve: com
2. Gonzalo de Berceo. (N.d.). (n / a): Életrajz és élet. Szerkesztve: com
3. Lacarra D., María J. (S.f.). Gonzalo de Berceo (1195? -1253-1260?). (n / a): Virtuális Cervantes. A lap eredeti címe: cervantesvirtual.com
4. Gonzalo de Berceo. (S. f.). (n / a): Wikipedia. A lap eredeti címe: wikipedia.org
5. Gonzalo de Berceo. (N.d.). Spanyolország: Spanyolország kultúra. Lap forrása: españaescultura.es