Részvény:
Juan Luis Vives életrajz, közreműködés, művek
Juan Luis Vives (1493-1540) a 16. század első felének humanista és spanyol filozófusa volt. A pedagógia ötleteit és reformjait ismerték. Az állampolgárság iránti társadalmi figyelem új rendjének felkeltésére állt.
Életét az inkvizíció részéről figyelemre méltó üldöztetés jellemezte, amely az apja életét véve tragikus lett, és édesanyja maradványait megbántotta. Mindez a tény, hogy zsidó szakemberek vagyunk.
A Rotterdam filozófusával, az életével, gondolataival és munkájával megismerkedett barátokkal. A reformáció és az ellenreformáció fontos figuráinak tanácsadója, valamint Fernando VIII, Carlos V és Queen Catalina.
index
- 1 Életrajz
- 1.1 Egyetemi tanulmányok és az inkvizíció üldözése
- 1.2 Új horizontok
- 1.3 Visszatérés Belgiumba
- 1.4 Catherine és VIII. Henrik válása, és a Vives bosszúsága
- 1.5 Keress segítséget Károly V és az inkvizícióval kapcsolatban
- 1.6 Egészségügyi és halálozási problémák
- 2 Hozzájárulások
- 3 Működik
- 4 Referenciák
életrajz
Juan Luis Vives Spanyolországban, Valenciában, 1492. március 6-án született. Luis Vives Valeriola és Blanquina March Almenara fia volt. Valenciai nevében Joan Lluís Vives, és a latin változat, amelyet minden munkájához aláírt, Ioannes Ludovicus Vives.
Egy jól-zakló zsidó család kebelében jött a világba, hogy a katolikus uralom magasságában és a spanyolországi kutatók gyakorlásában a kereszténységhez kellett fordulnia, hogy elkerülje a nagy problémákat az egyházzal. Mindazonáltal a Vives megtartotta zsidó szokásait, és szorosan együttműködtek a családi zsinagógában.
Azonban, bár a zsinagóga magántulajdonban volt (Juan Luis unokatestvére, Miguel Vives volt a rabbi), nem volt régen, mielőtt a katolikus egyház felfedezte a judaizmus gyakorlatát. Ez egy sor folyamatot kezdeményezett a Vives ellen folytatott inkvizíciók nevében, amely Juan Luis aggályait élete hátralévő részében hozták.
Egyetemi tanulmányok és az inkvizíció üldözése
1507-ben, 15 éves korában Juan Luis Vives részt vett a Valencia Egyetemen, egy intézményben, amelyet mindössze öt évvel ezelőtt alapítottak, 1502-ben, és amelyben csak két éve tanított, mert az inkvizíció nyomása ellen a család egyre többé nőtt. 1508-ban anyja meghalt.
Apja, aki 1509-ben aggódott a fia integritását illetően, úgy döntött, hogy elküldi őt Párizsba, hogy folytassa tanulmányait a Sorbonnei Egyetemen, messze az inkvizíciótól. Ott, a Sorbonne-ban, az Aragónia koronájának sok diákja körülvették, és különböző tanárokkal láthattak osztályokat Spanyolországból.
1512-ben doktori fokozatot kapott, majd Brugesbe, Belgiumba ment. Ott találkozott valenciai kereskedőkkel, ahol találkozott feleségével, Margarida Valldaurával. Juan Luis úgy döntött, hogy 1523-ban elhagyja Angliát.
Az 1520-as évek második fele nagy vágyat és aggodalmat jelentett Vives számára. 1526-ban megkapta a hírét, hogy apja elítélte az inkvizíciót, majd égett a téten, és 1529-ben megtudta, hogy az édesanyja már évek óta elhunyt és megégett.
Új horizontok
Az új célállomásra való távozáskor Anglia, ahol Oxford tanára volt, Juan Luis Vives kapott egy ajánlatot az Alcalá de Henares-i Egyetemen tanítani, de elutasította az álláspontot, mert nem volt pénzügyi eszköze az utazás befejezéséhez, és mindenekelőtt , attól tartva, hogy az inkvizíció visszajön a kísértéshez.
Visszatérve Belgiumba, gyümölcsöző barátságot hagyott a Rotterdami Erasmus gondolkodóval és íróval.
Miután letelepedtek Angliában, Wosley kardinál "Corpus Christi Főiskola olvasója" és "VIII. Henrik király kancellárja" nevet kapta. Ekkor, az angol nemzetiségű patrónusokkal, hogy Juan Luis Vives teljes mértékben szentelhessen kutatásainak és humanizmusának..
Abban az időben találkozott Thomas More (Tomás Moro) és Catalina de Aragón királynővel.
1525 és 1526 eleje között engedélyt kapott a borok és egyéb áruk Angliába történő behozatalára, valamint a búza exportjára a kontinens többi részébe. Mindez köszönhető Catherine királynő barátságának.
Visszatérés Belgiumba
A királynővel való kapcsolata lehetővé tette számára, hogy sokkal kényelmesebb éljen. A barátságok és a barátaival folytatott filozófiai megbeszélések a belga barátokkal együtt azonban 1526 áprilisában ismét visszatérnek Brugesbe.
Catherine és VIII. Henrik válása, és a Vives bosszúsága
1526-ban az édesapja elítélésének hírei kezdtek megérkezni, majd barátja, Tomás Moro (akit a VIII. Henrik válása ellen elítéltek) és az apja maradványainak exhumálása után. az anyja Katalin királynő ugyanakkor meghívta Viveset, hogy latin leckéket adjon a lányának, María Tudornak.
A királynő segítése érdekében Vives levelet küldött V. császárnak, hogy megtámadja őt, de V. V. VIII. Henrik ellensége volt, és a betűket Wosley bíboros fogta meg. A Vives megpróbálta meggyőzni a királynőt, hogy elfogadja a házasság felbontását, ami a két uralkodó bosszúságát okozza..
Így Catherine és Henry VIII, különösen kényelmetlen Juan Luis Vives hozzáállásával, visszavonta a királyi segélyt, és a zsidó filozófusnak el kellett hagynia Angliát..
Keress segítséget Károly V-vel és az inkvizícióval
A Vives ezután úgy döntött, hogy keresse meg V császár segítségét, valamint az inkvizíciót, akire írt és szentelt békét és emberi természetű előadásokat..
A császár hálás volt egy olyan bérleti díjért, amely elég magas volt ahhoz, hogy fedezze a felét. Az inkvizícióból nem kapott választ.
Egészségügyi és halálozási problémák
Ekkor, amikor a gazdasági helyzet kompenzálása céljából döntött, úgy döntött, hogy a Mencía hercegei humanista oktatásának oktatója lesz. 1529-ben kezdett szenvedni olyan egészségügyi problémáktól, amelyek soha nem fordultak elő teljesen: gyomorfekély, állandó fejfájás és arthritis, amely egyre fájdalmasabbá vált.
Végül 1540-ben halt meg, május 6-án, belgiumi Bruges-i lakóhelyén, epekőért. Megmaradt a San Donaciano-templomban.
hozzájárulások
Munkájáért a többi gondolkodó tiszteletét szerette
A reneszánsz időszakban a humanizmus az emberi magatartás tükröződésére összpontosított. A humanista megbeszélések ennélfogva inkább az etikáról és az erkölcsről szóltak, mint az „emberi tudás” más aspektusairól..
Fókuszban az arisztotelészi gondolkodás
Ebben a gondolatvonalban Juan Luis Viveset írták, aki a gondolatai és elképzeléseinek mérete és kiemelkedő viselkedése alapján az Európa legkülönbözőbb gondolkodóinak és nemeseinek elismerésére épült..
Mindig is érdekelt abban, hogy megmentse Arisztotelész gondolatát, eltörölve a középkori értelmezéseket és kiegészítéseket.
Segíts a leginkább rászorulóknak
Hasonlóképpen ő volt az első, aki az állami szociális segítségnyújtás kérdéseivel foglalkozott, ötleteket szervezve, hogy a leginkább rászorulókat segítő rendszerekre gondolhassunk..
A latin nyelvtanulás és tanítás
Emellett kiemelkedő ismerete a latin nyelvről (az összes munkája ezen a nyelven íródott) lehetővé tette számára, hogy iskolai könyveket írjon a nyelv tanulmányozására, amely forradalmasította és egyszerűsítette az adott nyelv tanulását..
A Rotterdam Erasmus-i rendelésével a Vives titános fordítást végzett Isten városa, de San Agustín, 21 kötet latinból spanyolra.
Pedagógus és pacifista par excellence
Hasonlóképpen, a pedagógiai egyszerűsített tanítás a Sorbonne-i Egyetemen, és érdekes előrelépést jelentett a tanítási módszer szemszögéből, mivel nagyon fejlett szempontokat vetett fel, mint például a tanulók pszichológiájához való alkalmazkodás, a cél eléréséhez. jobb tanítás.
Ő is érdekelt a béke elérésében Európában, a kontinens vitáinak és vitáinak megszüntetésére a reformáció és az ellenreformáció vallási témájával kapcsolatban..
művek
A Juan Luis Vives munkája mintegy 60, a politikai, vallási, etikai és pedagógiai kérdésekkel foglalkozó, néhányat említő foglalkozásból áll. A legfontosabb szövegek a következők:
Az Opuscula változó (1519)
Olyan szerződések gyűjteménye volt, ahol többek között: Az inictiis, sectis et laudibus philosophiae, amely első filozófiai munkája volt.
A pseudo dialecticusban (1519)
Ebben a kéziratban azt állította, hogy a tanítványok tanítása ellen tanítási rendszert javasol, amely alkalmazkodik a diákhoz..
Adversus pseudodialecticus (1520)
Itt bemutatta és javasolta a klasszikusok olvasását, mint a mentális agilitás megszerzésének módját.
De ratione studii puerilis (1523)
Ebben a szövegben részletesen megvitatta a humanista oktatás módszereit.
Introductio ad sapientiam (1526)
Ez a munka a szerző legfontosabb pedagógiai munkája.
A subventione pauperumból (1526)
A munka, amelyben beszélt a szegények segítéséről, az intézményeknek a koldusokért való felelősségvállalásért és a hajléktalanok munkába való visszatéréséért való felelősségéről..
De conditione vitae christianorum sub török (1526)
még: Dissidiis Europae et bello turcico (1526), De Europae dissidiis et Republica (1526). Működik, amelyben foglalkozott az európai török invázió problémáival és a protestáns reformmal. Reflexió munkát végeztek azon az időben, amikor élt, és mélyen megérintette Viveset.
A béke (1529)
A béke és az unió Európában a reformáció és az ellenreformáció vitáin keresztül. Ezt az értekezést Alfonso Manrique érseknek szentelték.
Egyenlőség és ellentmondás az emberi nemzetségben (1529)
Az V. császárnak szentelték.
Quam misera esset vita christianorum sub török (1529)
Ez egy másik észrevétel a katolikus vallási helyzetről, megosztva a reformáció és az ellenreformáció között, és a török invázióval a kontinensen.
Az intézménye de feminae christianae (1529)
A fiatal nő, feleség és özvegy a vallási és erkölcsi nevelésről szóló rövid és könnyű értekezés volt.
A fegyelmezés libri XX (1531)
Az enciklopédia szerencséje három részletre oszlik a tudományterületeken: A põhjusről korruptumum artium, A tradendis disciplinis, és Az artibusból.
Az utóbbi kötet viszont az alábbi részekre oszlik: A prima philosophia, De claratione cuiusque essentiae, A bizalmatlanság veri, Az eszköz probabilitatis, De disputatione.
Rethoricae sive a recte ratione dicendi libri-től (1532)
Ez a retorikával kapcsolatos innovatív tréning volt, amelyben még mindig voltak érvényes javaslatok.
A communione rerum-ból (1535)
Ahol ellenezte az individualizmus és a kommunizmus szélsőségeit.
Anima et vita (1538)
Komplex és érett munka volt, amelyben pszichológiai témákat mutattak be. Habár szorosan követte Arisztotelész kiállításait (a lélek halhatatlanságáról), megerősítette, hogy a lélek létfontosságú folyamatai, valamint az érzelmek elmélete a pszichológia területe. Tanulmányozta a memória és az ötletek társulási folyamatát is.
Linguae latinae gyakorlása (1538)
Felipe II hercegnek szentelt párbeszédsorozatok, amelyekben a pedagógiai és erkölcsi ideológiát nagyon kellemes módon vezették be a latin nyelvtanulás során..
Egyéb munkák
Ezek az említett kéziratok alkotják a fő műveinek testét, de más írásai is:
- Az ingenuarum adolescentium ac puellarum intézménye, és Of officio mariti, ahol folytatta a pedagógia módszereinek elmélyítését.
- De veritate fidei christianae, egy erkölcsi traktúra, amelyben dicsérte a katolikus hitet.
- A fordítás és megjegyzések, amiket tett De civitate Dei, San Agustín városa.
- A okozati korrupció, A tradendis disciplinis és De ratione dicendi, amelyben felsorolta és feljegyezte az oktatás problémáira vonatkozó észrevételeit.
- Satellicia, ami egy morális mondatok gyűjteménye volt, amelyet a Tudor hercegnőnek szenteltek és szenteltek. Ebben írta a jól ismert kifejezést: "az igazság az idő lánya", amely az évek során túllépett.
- Az Europeae statu ac tumultibus-ból, a pápának címzett levél, amely a vallási vitákban való beavatkozásra szólít fel, és az uralkodások és a katolikus fővárosok egyesülése mellett. Ezt az írást befolyásolta a barátja, Erasmus, Rotterdam.
- Azt is hangsúlyozzák: Az öreg ember lelke, Az ember sorsa, A törvények temploma, Pompey repülése, és a Silas öt nyilatkozata, a deklamáció és a retorika tanulmányozására szánt összes alkotás.
- Alvás és ébrenlét, a herceg helyes utasításairól szóló közgyűlés állami ügyekben.
- A lélek udvariassága, a test, a lélek és az erény tükröző munkája; vallás és Krisztus, a rutin élet, a fejlődés és a férfiakkal való kapcsolatok, valamint a jó viselkedés útmutatója.
A királyokhoz is vannak levelei, amelyeket a Summa vivista politika, valamint más vallási jellegű írások A lélek Isten felé irányuló stimulálása és Meditáció Krisztus szenvedélyéről a XXXVIII.
referenciák
- Juan Luis Vives. (S. f.). (N / a): Wikipédia. Lap forrása: en.wikipedia.org
- Juan Luis Vives. (S. f.). (N / a): Életrajzok és életek: a következő címen szerezhető be: biografiasyvidas.com
- Gómez-Hortigüela, Á. (2014). Juan Luis Vives: "Élet sine querella Juan Luis Vives készítette. (N / a): E-humanista. Lap forrása: ehumanista.ucsb.edu
- Juan Luis Vives. (S. f.). Spanyolország: Humanista blog. Helyreállítás: blogs.ua.es
- Juan Luis Vives. (S. f.). Mexikó: Pedagógia. Lap forrása: pedagogia.mx.