Juan Montalvo életrajz, gondolat, gyakori témák és művek

Juan María Montalvo Fiallos (1832-1889) egy Ecuadori esszéista és újságíró volt, aki az egyik legtermékenyebb író volt, amelyet Ecuador a 19. században tartott. Tollja sohasem volt alárendelt hatalmas uralkodóknak vagy kisebbségeknek; inkább egy liberális gondolkodásra válaszolt, a magánvállalkozás részvételével megvédte az egyéni szabadságot és a gazdasági növekedést.

Az ő gondolatának és a többszörös dokumentumoknak az általuk írt áramlása elnyerte az életet, amely tele volt hullámokkal, örömmel és csalódással. Az a kockázat, amely gyakran az írott szóval és az ő misanthropiájával jár, nem engedte, hogy csendes, otthonos és stabil életet vezessen.

Lelkes olvasó volt a korai életkorból, így nem volt problémája a görög és római történelem, a filozófia és az irodalom ősi szövegeinek ismeretében. Az évek során különböző kontinensek munkái jöttek hozzá, olyan szövegek, amelyek a gondolatot hangoztatták hangosan és egyértelműen.

Az eltűnése az idő konzervatív kormányzóinak, sőt a papságnak a funkciókban, erős, kevésbé ellenféllel. A liberális eszmék iránti kiáltásaik akkor alkalmazták őket, amikor a régi utak és hagyományok, valamint a vallási eszmék dominálták a panorámát. A halandói ma a szülővárosában marad.

index

• 1 Életrajz
  • 1.1 Első évek
  • 1.2. Serdülőkor
  • 1.3 Érettség
  • 1.4 Az utazások
  • 1.5 Szerelmi életéből
  • 1.6 Irodalmi küzdelem
  • 1.7 Második száműzetés
  • 1.8 Az utolsó napok és a halál
• 2 Gondolat
• 3 Gyakori témák
  • 3.1 A politikai kérdés
  • 3.2 Antiklerikalizmus
• 4 Működik
• 5 Referenciák

életrajz

Első évek

A 19. század első évtizedében Marcos Montalvo, az andalúz származású bevándorló és egy kereskedő foglalkozott, találkozott Doña Josefa Fiallos Villacres-vel, akit 1811. január 20-án házasított..

Ebből az Unióból 8 gyermek született. Juan Montalvo először látta meg a fényt az ecuadori, az Andok-vidék közepén, Ambrónában, 1832. április 13-án..

Gyermekkora otthona és iskolája között csendes volt, egy szinten romlott és rosszul karbantartott ingatlan.

Az évek során, és hét testvére halála miatt, a férfiak legfiatalabb lett, aki különös gondossággal és kényeztetést szerzett rokonaitól a kispírok szerződésekor, fiatal korban. 4 év.

1843-ban meg kellett szenvednie az ő bátyja, a külföldi testvére, mert szembesült a jelenlegi politikai helyzetben.

Ez a kemény tapasztalat kimeríthetetlen gyűlöletet keltett benne a társadalmi igazságtalanság és a hatalom visszaélése iránt. Ott született az író gondolata és módja, olyan elemek, amelyeket az utolsó lélegzetéig fenntartott.

serdülőkor

Juan Montalvo 13 éves volt, amikor testvére visszatért a száműzetésből. Ebből a testvéri találkozásból született meghívás Quitóba utazni és az Ambato-ban megkezdett tanulmányokat követni.

A többi testvére szolgálta a betűk világát, ahol örömmel lépett be. Ezen túlmenően, a testvérének munkája által támasztott vezetékneve súlya nagyon kedvező környezetet biztosított neki.

14 éves korában 1846-ban latin nyelvtani tanulmányokat folytatott a Quito San Fernando Conviction College-ban. Ezután 1848-ban elment a San Luis de los Jesuitas szemináriumba, ahol 19 éves korában a filozófia tanárává vált (jelenleg a középfokú végzettség megszerzésével egyenértékű) vizsgát mutatott be..

Tanulmányait folytatta, és a Quitói Egyetemen lépett be azzal a szándékkal, hogy jogi diplomát kapjon. Ebben az időben számos karakterrel találkozott, amelyeket később kiemeltek Ecuador különböző területein.

Jövőbeli híres költők, filozófusok és írók intettek a házán keresztül a tudáscsere intenzív ülésein vagy a közös témákkal kapcsolatos vitákon..

érettség

21 éves korában el kellett hagynia a jogi diplomáját a harmadik kurzus elhagyásával. A CA gyökere úgy döntött, hogy visszatér az Ambaton.

Visszatérve szülővárosába, és foglalkozott néhány testvérrel és hiányzó szülőkkel, nőtt a misanthropiában, amit már érez, és arra ösztönözte őt, hogy fordítson önmagát a betűkkel és filozófiával kapcsolatos önképzésére.

Abban az időben Quito már kiadta a heti és alkalmi újságokat, amelyek az ő esszéinek tökéletes keretei voltak. Ezek között voltak Az ok, 1848-ból; A veterán, 1849-ben; Evangélikus erkölcs, 1854-ben; és A néző, 1855-ben.

Az utazások

Első útja az európai kontinensre 1857-ben történt, az olaszországi olaszországi Ecuador küldöttségének polgári asszisztenseinek kinevezése részeként..

Olaszországba való érkezését megelőzően Párizs Ecuadori meghatalmazott miniszterének titkára lett. Ez tette őt körül a legvilágosabb elmékkel az irodalomban és a környezetének filozófiájában, növelve tudását.

Az első világháború után 1860-ban visszatért a hazájába. Visszatérésének oka többek között a régióban fennálló instabil politikai helyzet és az őt okozó egészségügyi okok..

Érkezéskor levelet küldött Gabriel García Moreno elnöknek, amelyben büszkén fejezte ki véleményét e karakter kormányáról, sőt tanácsot adott, hogy helyreállítsa a nemzetet a rettenetes helyzetből..

Ezek az elutasítások a Montalvo és Moreno közötti állandó küzdelem kiindulópontját jelentették, amely az évek elején nem tűnt el..

1866-ban megjelent a leginkább emlékezett munka, A kozmopolita, egy olyan magazin, amelynek csak 4 példánya van forgalomban, és amelynek irodalmi hangja politikai elutasítása volt az országában uralkodó rendszernek.

Érzelmi életéből

Ecuadorban, Olaszországból való visszatérése után találkozott María Guzmán Suárezvel, két gyermeke anyjával..

A nőkkel való könnyű fénye nem volt megalapozatlan: évekkel később találkozott Hernandez asszonnyal, akivel egy újabb gyermekpárral rendelkezett. Később találkozott Agustine Contoux-val, egy ötödik gyermek anyjával, és ismeretes, hogy még egy fiatal spanyol Clotildina Cerdával is kapcsolatban volt, bár ebben az esetben nem volt utódja.

Irodalmi küzdelem

Montalvo több kiadványának és irodalmi támadásának terméke, a kormány ellen, úgy döntött, hogy Kolumbiába külföldre utazik, mert attól tartott, hogy élete miatt. Innen csatlakozom Panama-hoz, hogy később megérkezzek Franciaországba.

Mindezen időszakot sürgető gazdasági helyzet jellemezte, amelyben a rokonai által nyújtott hitelekre és támogatásokra kellett támaszkodnia.

Bár irodalmi produkciója növekedést ért el, nem fizette meg a számláit, ezért jó időt töltött, hogy kapcsolatba lépjen a hasonló gondolkodású emberekkel, valamint a lehetőséggel és hajlandósággal, hogy pénzügyileg segítsen neki..

Európában tartózkodása rövid volt, és úgy érezte, hogy vissza kell térnie Kolumbiába, az Ipiales városába, ahol 5 évig tartózkodott (1870 és 1875 között).

A García Moreno 1875-ben történt meggyilkolása után 1876-ban visszatért Quitóba. Ekkor új célpontjaként Antonio Borrero y Cortázar volt. Ezekben az időkben találkozott más liberálisokkal, akik tervezték az elnök eldöntését.

Második száműzetés

Borrero tábornok bukása után Ignacio de Veintemilla hatalomra került, és Montalvo kampányt vállalt azok ellen, akik véleménye szerint a kormány kormánya által elkövetett hibák voltak. Ezeket a kiadványokat nem kedvelte a diktátor, és Montalvo-t a földjéből egy második alkalomra száműzték.

A száműzetésből folytatta a Veintemilla-kormány elleni támadásokat, folyamatosan szöveget és esszéit publikálva. 1881-ben úgy döntött, hogy Párizsba költözik, hogy megszabaduljon annyira, amennyit csak tudott a diktátor által jelentett befolyástól és veszélytől. Montalvo nem tér vissza hazájába.

Utolsó napok és halál

1888-ban Párizsban súlyos tüdőállapotot kötött, amely egész hónapra lebegett. Többszörös vizsgák után a kezelő orvos képes volt pleurális effúzió diagnosztizálására. A történészek szerint a fertőző folyadék kivonásához szükséges lyukasztás anélkül történt, hogy a beteg érzéstelenítene.

Még egy olyan művelet is volt, amely részletesen szerepel az Ecuador Nemzeti Könyvtárában tárolt jelentésekben. Ebben a vágás szikével történt, hogy elérjük a bordákat a folyadék leeresztéséhez. A feljegyzések azt mutatják, hogy Montalvo mindezt teljesen tudatosan ellenezte.

Ez a művelet egy rövid időre javult, mert a fertőzés a test más szervei felé haladt, és nem lehetett megállítani.

Juan María Montalvo Fiallos 1889. január 17-én halt meg Párizsban, Franciaországban. Jelenleg még mindig a szülővárosában, Ambaton épült mauzóleumban marad.

gondolkodás

Számtalan szerző összefolyásából született, Juan María Montalvo gondolata rámutatott az egyén szabadságának elismerésére és az államhoz való szükséges tiszteletre, valamint arra, hogy mindent megvetünk, ami kényszerítette a törvényes módon megszerzett szabadságokat..

Munkájának alapjai közé tartoznak a római birodalomtól vagy a görögektől származó filozófiai írások is.

A romantikus művek, amelyek szintén áthaladtak a kezein, ösztönözték a tervek megtörésének szükségességét, a képzelet, a fantázia és az egyes személyeket ismerő, ismeretlen erők átadását..

Az inspiráció egy másik forrása az európai irodalom, különösen a francia gondolkodók, akiknek sikerült a spanyol-amerikai írókban a szálakat a függetlenségi háborúk előtt, alatt és után harcolniuk..

Gyakori témák

A Montalvo által az egész élete során készített irodalom sokféle témát foglalkozott; mindazonáltal azok, amelyek a leginkább kiemelkedtek, a hatalom visszaélése, az imperialista elnyomás, az aktuális kormányok által gyakorolt ​​despotizmus és az egyház által generált és támogatott fanatizmus voltak..

A Montalvo liberális elveit ötvözik az idealizmussal. Beszélt a nemzet alapjairól, amely számára nem lehet más, mint az erkölcsi viszony azoknak, akiket választottak a gyeplőre, kiemelve ezt utoljára minden kiadványában, tudva a konzervatívok és a liberálisok súlyos hibáit.

A politikai kérdés

Ugyanígy megvetette az uralkodókat, akik a törvényeket a saját javukra és az ezeken áthaladó zsarnokságokra adták, figyelembe véve, hogy a diktatúra egyik szükséges feltétele, hogy az emberek hajlandóak legyenek a félelemtől vagy az apátiatól..

Végezetül arra a következtetésre jutott, hogy mind az emberek, mind a zsarnok ugyanolyan mértékben bűnösnek bizonyult a zsarnokságban. Hasonlóképpen ő is védte a nők és a kisebbségek jogait a földön: őshonos és afro-amerikai..

anticlericalism

Ebben a fejezetben tisztázni kell, hogy a Juan Montalvo papság elleni támadása nem a vallás vagy az általuk ösztönzött doktrínák alapján történt..

Az a tény volt, hogy a papság egy nagy, sajátos súlyú rész volt a konzervatív pártban, amely az Ecuadori hatalmat irányította, és kihasználta azt, hogy még több polgárt uralhasson.

Írásai révén Montalvo arra törekedett, hogy felhívja a figyelmet arra, hogy szükség van a vallási és a politikai szférából való elválasztásra. A papság hatalma a 19. századi Ecuadorban olyan volt, hogy az ellenük való bármilyen ellenállás az erkölcstelenségnek tekinthető, és a kormány a papok ellenében felléphet a polgárok ellen.

Montalvo ugyancsak határozottan és nyíltan kritizálta az anyagi javak iránti érdeklődés elterelését a lelki erővel szemben, még akkor is, ha a földi értékeket a mennyei előnyökért tárgyalja..

művek

Montalvo hatalmas mennyiségű írást és esszét készített. Leginkább emblematikus művei közül a következő kiemelkedik:

- A kozmopolita (1866-1869)

- A kozmopolita előfutára (1867)

- A fekete masonizmus (1868)

- Tánc a romokban (1868)

- Amerika barbárja az európai civilizált népekben

- Egy őrült naplója

- A szenvedélyek könyve

- Az örök diktatúra (1874)

- Az utolsó a zsarnokok (1876)

- Az erények és a satu

- A regenerátor (1876-1878)

- A katilinák (1880-1882)

- Hét szerződés (1882-1883)

- Fejezetek, amiket elfelejtett Cervantesnek (1895)

referenciák

1. "Juan Montalvo" a Wikipédiában. A Wikipédiából 2019. február 13-án szerezhető be: en.wikipedia.org
2. "Juan Montalvo" az Encyclopaedia Britannicában. A forrás február 13-án érkezett az Encyclopedia Britannica-ról: britannica.com
3. "Juan Montalvo" az Ecuador enciklopédiájában. Visszatérve 2019. február 13-án az Ecuador enciklopédiájáról: encyclopediadelecuador.com
4. "Juan Montalvo" az Ecu Red-ben
5. "Az üres szék, Juan Montalvo ismeretlen élete" El Comercio-ban. Az El Comercio-tól 2019. február 13-án érkezett: elcomercio.com
6. Valdano, J. "Van humor Juan Montalvóban?". A Scielo-tól 2019. február 13-án szerezte be: scielo.cl