Részvény:
Medardo Ángel Silva életrajz és munka
Medardo Angel Silva egy 1898. június 8-án Guayaquilben született Ecuadori költő volt. Az ő alkotásainak szövegét táplálta az erős tapasztalatokból, amiket ő szerepelt; Míg más tinédzserek élvezték a fiatalokat, Silva korán jött hozzá, fájdalom és szoros kapcsolat a halálhoz.
Gyermekként Silva apja halálát szenvedte, aki mély gazdasági válságban hagyta őt az anyjához. Ez a helyzet, az Ecuador által az évek során tapasztalt polgárháborúval együtt, megnövelte a válságot, amely körül Medardo Angel Silva nő és fejlődik..
Az írás mellett Silva zenész és zeneszerző volt. Közreműködésének köszönhetően a modernizmus egyik leginkább reprezentatív Ecuadoriának tartották, különösen a költészet területén, amely műfajban érdekes alkotásai közül kiemelkedett..
Medardo Ángel Silva előkelő költő volt, mivel karrierje igen rövid volt: 21 éves korában halt meg. Az életben 2 alkotást tett közzé, és 2004-ben a Guayaquil Városi Könyvtára, a Szerkesztői mentési projekt révén közzétette a Silva teljes műveit. Ebben a kiadványban összeállították Silva munkáját.
index
- 1 Medardo Ángel Silva első éve
- 1.1 Guayaquil a Medardo idején
- 1.2 Eloy Alfaro hatása
- 1.3 Medardo és kapcsolatuk a halállal
- 2 A leépített generáció
- 3 Medardo, a modernista
- 4 Medardo versei közzététele
- 5 A barbár máglya
- 6 A társak búcsút
- 7 A legfontosabb munkák
- 7.1 A vers a dalot
- 8 Hivatkozások
Medardo Ángel Silva korai évei
Guayaquil Medardo idején
A Guayaquil, amely Medardo Angel Silva születését látta, messze van a jelenlegi Guayaquil-től. 1898 júniusáig Guayaquil kozmopolita város lett, miközben az ország részt vett egy polgárháborúban, és a politikai csoportok időről időre szembesültek a hatalmi morzsákkal..
Az ország örökölte előítéleteit és társadalmi struktúráját a spanyol koronától (egykori birodalom): egy szociális elit nőtt fel, aki a mestizo emberek felett uralkodott. A gazdagság a nyersanyagként exportált kakaó és kávé latifundiából származik.
Ezzel párhuzamosan a katolikus papság - a katonai tisztviselőkkel együtt - együttműködött a bankkal a társadalmi ellenőrzés gyakorlásához.
Ez egy olyan alak megjelenéséhez vezetett, amely legendává vált: Eloy Alfaro, egy katonai tiszt, aki 1895-ben, három évvel Medardo születése előtt, Ecuador legfőbb vezetője, a parasztmozgalmak vezetője és egy nagy társadalmi és politikai transzformátor volt az Ön országában.
Eloy Alfaro hatása
Alfaro lázadott a megalapozott hatalom ellen, arra kényszerítette az egyházat, hogy a templomaiban jöjjön létre, és az országot szekularizálta. Ezt konkrétan a polgári házasság létrehozásával, a házasság felbontásának legalizálásával és az ingyenes oktatással rendelkező állami iskolák rendszerének létrehozásával konkretizálták..
Emellett előmozdította a véleménynyilvánítás szabadságát, és egy vasúti rendszer építésével vezette az országot az iparosodás felé. Eloy Alfaro óvatosan védte a demokratikus értékeket, és diktatórikus hatalmával harcolt Ecuador területi integritása miatt.
Mindezek eléréséhez Alfarónak szembe kellett néznie és meg kellett küzdenie a heves ellenzéket, amely az országot és a hatalmat tulajdonította. Eltávolították őket, és az erőszak és az összecsapások miatt döntöttek.
Ez a fájdalomérzet a fiatal Medardo szívébe, a „Guayaquil-ból származó cholito” -ba került, Hugo Benavides kutatója szerint, aki ezt a karaktert tanulmányozza, és a cholos (mestizos), a genetikai és kulturális kereszteződés termékeinek jellemzésére utal feketék, indiánok és spanyol fehérek.
Medardo és a halálhoz való viszonya
Medardo egy sötét arcú fiú volt, és olyan jellemzőkkel rendelkezik, amelyek apja halála előtt még fiú volt. Ez az életéhez vezetett, és az anyja szenvedett nagy változást.
Együtt látták a gazdasági helyzetük romlását, olyannyira, hogy az egyetlen ház, amelyiknek sikerült, egy temető előtt állt..
Ez a valóság, amely hozzáadta annak az országnak a társadalmi valóságát, ahol az összecsapások a mindennapi élet részét képezték, számos parádét tanúskodik, ami a fiatalok számára szokásos és szívveréses show lesz..
A dekapitált generáció
Medardo nem az egyetlen, aki úgy érzi, hogy játékszerként a halál. Három másik ecuadori, kortárs volt, akik más társadalmi csoportokból jöttek, és visszhangozták azt a hatalmas lelki pusztulást, amely halálhoz vezet..
Ernesto Novoa, Arturo Borja és Humberto Fierro voltak, akik a 19. század utolsó évtizedében születtek.
A magazinban betűk, 1912-ben megjelent Francisco Guarderas egy tiszteletreméltó és szörnyű tinédzser csoportról beszél, akit Ecuador és spanyol Amerika irodalmi szabadságának lezárására hívnak, és megkereszteli őket, mint elhalványult generációt.
Azt mondja, hogy ők - mint a Lautremont gróf is - ellenállnak mindennek, és hogy a félelmetes buzgóságuk a retorikusok rémálmává teszi őket.
Ez a négy levélpisztoly sok közös: a könyv befolyásolja kék Rubén Darío Nicaraguan és az európai szimbolikusok, mint például Verlaine, Baudeliere és Rimbaud, a melankolikus depresszióban találhatók..
A fájdalom, az elkülönülés és a halál akkor elválaszthatatlan társ. Ezek a Beheaded Generation részei.
Medardo, a modernista
14 éves korában Medardo, egy mestizo, egy szegény ember, apa és szokás, hogy koporsót viseljen, és a távolban sírva mások halálát, aki úgy érzi, hogy a sajátja, teljes kreatív függetlenséggel dolgozik..
Írásai nem szégyenülnek meg a hagyományos költészet metrikájának megtörésében, a szavakat használva, és nem csak azt mondani. A versei mindegyik betűje a leg személyesebb érzéseinek érzékszervi tapasztalatává válik, párosulva a szakadás és a szabadság szociopolitikai harcával..
Ez a modernizmus kezdete, az első spanyol irodalmi mozgalom, amely áthalad egy olyan kontinens határain, amelyet gyakran a kolonialista látomás elvet, és világszerte jóváhagyást kap..
A modernizmus a szimbolizmus és az amerikai avantgárd előzménye. Medardo maga is azt írja, hogy a közönség, kevésbé vak, úgy érezte, hogy ez az új mozgalom olyan volt, mint egy apokaliptikus szörny, amely elpusztította az író művészetet..
Medardo versei közzététele
Medardo verseit kezdetben a kiadónak ajánlották A távíró. De abban az időben a szerkesztőség elutasította őket, mert úgy vélték, hogy a verseket egy "gyermek" írta, és hogy a botrányok olyan erősek, olyan intenzívek, és így megsértették a metrikákat és az erőforrások felhasználását..
később, A távíró a szövegek mágiájához viszonyult, és így megjelent a magazin betűk, amely nemcsak a Medardo verseit mutatta, hanem a többi leépített generáció verseit is.
-ban betűk Medardo írja a krónikáit, és kifejezi a borzalmat és a szembeszállást, amit az Ecuadori burzsoázia hatalomra vágyik.
A Silva, Novoa, Borja és Fierro alkotja a kvartettet, amit az általa szerzett, és az egyik hatásuk az a kubai José Martí, aki függetlenségi küzdelméből és prózájából és égető költészetéből, kritikus és liberálisból megnyitja a hogy megismételjük ezt a harcot az irodalmi világban.
A barbár máglya
Ezeknek a négy költőnek, még mindig fiatal férfiaknak, tanúi kell lenniük a demokratizáló társadalmi-politikai javaslat kifejlesztésének kivételével, amely a szemük előtt még serdülők előtt is összeomlik. Ezt tábortűznek hívták.
Ez egy történeti epizód, amelyben a bankárok és a katolikus egyház bosszúálló csapatai összeesküvtek, hogy megdöbbentő végrehajtás útján tervezzék Eloy Alfaro elnök halálát: a házigazdák a csőcselék formájában megragadják a karaktert és a környezetét, hogy húzzák őt az utcákon, megölje, és végül éget egy máglya.
A kvartett élni fogja ezt az élményt, és egymás után búcsút vesz az életről, tudatos módon, a morfin túladagolásával..
A társak búcsút
Arturo Borja, az egyik Medardo Ángel társa volt az első, aki öngyilkosságot követett el, amikor 1912-ben a barbár máglya keretein belül 20-ra fordult..
De Medardo fájdalomban van. Minden verse összegyűlt a könyvben A jó és a rossz fája megjelent 1918-ban, nyilvánvaló melankólia, elégedetlen szeretet és befejezetlen szállítás, és az Ecuadori modernizmus egyik legcsiszoltabb mintája..
1919. június 10-én Medardo Angel Silva elhatározta, hogy öngyilkosságot követ el, mindössze 21 éves. Elhagyta az Ecuadori népet, hogy minden szenvedélyes költészetét csatornává tegye, hogy kifejezze a legmélyebb érzéseket.
A Medardo versei voltak, mert az ecuadori emberek folyosókká válnak, az őslakos Ecuadori zenei műfaj jelképe a miscegenációnak, amelyben a szerelem, csalódás, gyász, halál és emlékek erősödnek.
A legfontosabb művek
Medardo Ángel Silva két alkotást tett közzé: Mária Jézus és A jó és a rossz fája. A Silva leginkább reprezentatív műveit még nem tették közzé. Ezek közül kiemelkedik Arany trombiták, A ironikus maszk és A lélek az ajkakban.
Mint korábban említettük, 2004-ben teljes munkáinak összeállítása a Guayaquil Városi Könyvtárán keresztül történt.
A vers verselt
Medardo halála után egyes zeneszerzők a zenéiket verseikre helyezték, és így áthatolnak a népszerű képzelet felé. Olyan számok, mint Julio Jaramillo, Amerika éjszakai szórakozóhelye, a rockolák témájává vált.
Ilyen a helyzet A lélek az ajkakban vagy Az enyémhez megy. Még ma is még a legkorszerűbb énekesek is vannak.
Medardo Ángel Silva életét és munkáját először a színházba, majd a moziba később az Ecuadori filmkészítő Julio Ortega veszi át..
A Medardo Angel Silva vette csak 21 éves, hogy a helyét a történelem az amerikai betűk és szívét a sok generáció, akik még ma is élvezik a alkotásait, akár olvasás költői alkotások, vagy hallgatja a dalszövegek különféle dal.
referenciák
- Balseca, Fernando (2002-2003) Medardo Ángel Silva: ritka Ecuadori modernista író. Kapus. Andina Magazine of Letters. Quito
- Benavides, Hugo (2007) Medardo Ángel Silva: az elmondhatatlan hangok és az, hogy Guayaquilben cholo. P. 107-117. Ikonok. Társadalomtudományi magazin. 27. január. Quito.
- Pareja Diezcanseco, Alfredo (2003) La Hoguera bárbara (Eloy Alfaro élete). Quito. Az Eugenio nemzeti kampánya a könyv és az olvasás számára.
- Valencia Salas, Gladys (2007) Az Ecuadori modernista kör. Kritika és költészet. Simon Bolivar Andok Egyetem, Abya Ayala és Nemzeti Kiadó Társaság. Quito.