Részvény:
Miguel de Unamuno Életrajz és munka
Miguel de Unamuno szerző volt, költő, tudományos, újságíró, filozófus és oktató Spanyolországból, amely a 98-as évek generációjába tartozik. A csoporttal együtt kezdte meg forradalmasítani Spanyolországot. Ebben az értelemben a forradalmat költészet, dramaturgia és filozófia fejezte ki.
A spanyol bűncselekmény után Unamuno a fegyvereket szavakkal és a hadsereggel változtatta meg az értelmiségiekkel a korrupció elleni küzdelem érdekében; Gyakran aktívan részt vett országának politikájában. 1895-ben, az első műve, az En torno al casticismo esszé gyűjtemény, megvizsgálta Spanyolország elszigetelt és anakronisztikus helyzetét Nyugat-Európában..
Munkáinak egyik közös témája az volt a küzdelem, hogy megőrizzük a személyi integritást a társadalmi megfelelőség, a fanatizmus és a képmutatás ellen. E küzdelem kialakulásában száműzetéssel szembesült, sőt életét is veszélybe sodorta. Meggyőződése után támogatta a frankista felkelési mozgalmat, mert úgy gondolta, hogy előnyös lenne Spanyolország számára.
Később ellentétes volt a kormányzati politikai csoportok módszereivel és ellenezte őket. Pontosan, a halál elérte őt a házában, egy ház letartóztatásával. Ezt a szankciót a Franco-rendszer elrendelte az Unamuno által közzétett írások sorozata előtt, amelyek nyíltan kritizálják az akcióit.
index
- 1 Életrajz
- 1.1 Első évek
- 1.2 Tanulmányok
- 1.3 Politikai tevékenység
- 1.4 Halál
- 2 Munka
- 2.1 Költészet
- 2.2
- 2.3 Színház
- 2.4 Filozófia
- 3 Referenciák
életrajz
Első évek
Miguel de Unamuno és Jugo 1864. szeptember 29-én született Bilbao kikötővárosában, Spanyolországban. Szülei, Félix de Unamuno és Salomé Jugo voltak a baszk örökség. Felix meghalt, amikor Miguel hat éves volt.
Az apa halála után édesanyja és nagymama felelős a nevelésért, amelyet erős vallási befolyással jellemeztek. Ahogy Miguel arra törekedett, hogy papja legyen az ifjúságában.
tanulmányok
Középiskolát tanult a Bilbao Vizcaíno Intézetében. 1880-ban belépett a madridi egyetembe. Négy évvel később doktori fokozatot kapott a filozófiában és a levelekben.
Ez idő alatt Miguel de Unamuno örömmel elolvasta a filozófia, a pszichológia és a történelem történetét. 20 éves korában 11 nyelvet tanult, hogy eredeti nyelvükön olvassa a külföldi szerzőket.
Politikai tevékenység
Hat évvel később a görög nyelv és irodalom professzora lett a Salamanca Egyetemen. Később, 1901-ben Miguel de Unamuno lett az egyetem rektora.
1924 szeptemberében Miguel Primo de Rivera tábornok megdöntötte a parlamenti kormányt, és diktátor lett. Miguel de Unamuno egy sor kritikus esszét tett közzé Rivera ellen. Ez okozott száműzetést a Kanári-szigeteken.
Aztán elmenekült Franciaországba és ott élt a következő hat évben. Írást írt a spanyol király és a Rivera ellen. A Rivera 1930-as ősszel esett vissza az egyetemre és rektora helyett.
Ebben az új szakaszban Miguel de Unamuno támogatta Francisco Franco lázadását a spanyol monarchiával szemben. Hamarosan visszavonta támogatását, hogy ellenőrizze a mozgalom kemény taktikáját a hatalom megszerzéséhez.
1936-ban Miguel de Unamuno nyilvánosan elítélte Franco-t, amelyért rektor helyett el lett távolítva. Franco parancsot adott neki, hogy végre lehessen hajtani, de végül a döntést ház letartóztatásával változtatták meg.
halál
Miguel de Unamuno halála csak két hónappal a házi őrizet után történt, Salamancában. 72 éves korában szívrohamban halt meg. A Salamanca-i San Carlos Borromeo temetőjében temették el.
munka
költészet
Miguel de Unamuno 43 éves korában kezdte el költészetét. Első könyve Poesías (1907) címet viseli, és ezzel közös spanyol nyelvet használt. Ebben a könyvben a szerző felajánlotta a természetre és Spanyolországra vezető utazásait.
Aztán megjelent Rosario de sonetos (1907), amelyet 1920-ban követtek el El Cristo de Velázquez. Az utóbbit illetően az írást 1913-ban indították el, és tükrözte a költő vágyát, hogy egy kizárólag spanyol Krisztust határozzon meg.
1920 nyarán Unamuno elkészítette az utazások, kalandok és víziók utazásainak és utazásainak spanyolul. A kötetben lévő próza-költemények nagy része újságokban széles körben megjelent.
Ezt a könyvet követte az introspektív Rimas de dentro (1923). Egy évvel később Miguel de Unamuno újabb prózai könyvet és Rimas de un poem desconocido című könyvet indított..
A politikai visszaesések kénytelenek voltak száműzetni, először a Kanári-szigeteken, majd Párizsban. Itt írta De Fuerteventura-t Párizsban: intim napilap a szüléstől és a száműzetésről szonettbe öntve (1924).
Párizsban is megjelent a The Exdile Ballads (1928). Ez volt az utolsó költeménykönyv, melyet az életében jelent meg.
újszerű
Miguel de Unamuno regényei személyes aggodalmainak és vágyainak vetülete. Karaktereiben hiányzik a hangulat, és újszerű munkája megvetette a formát, és közvetlen kommunikációt keresett az olvasóval.
Emellett újszerű stílusa a tájra és a főszereplőket körülvevő körülményekre való utalás megszüntetését teszi szükségessé. Ebben az értelemben a regényei ellentétesek a costumbristas regényekkel, amelyekben a környezet mindent.
Unamuno számára az emberi lény nem valami statikus, hanem állandó fejlődésű entitás. Ezért regényeikben a főszereplőknek nincs pszichológiai konfliktusuk. Úgy tűnik, a telek fejlődése során, mint a valós életben.
Béke a háborúban (1897)
Ebben az első regényében Unamuno gyermekkori emlékei szerint emlékeztet a Carlist háborúra. Ebben a munkában Bilbao tájképe ellopja a főszerepet; a mindennapi élet és a kollektív szokások részletes adatai.
A szeretet és a pedagógia (1902)
Ebben a munkában Unamuno szakít az irodalmi realizmussal. A regény témája egy olyan apaé, aki fiait zseniálisnak tartja. Ezt a célt szem előtt tartva ő felelős az oktatás teljes irányításáért. Ugyanakkor nem sikerül.
A regény végén az olvasó figyelmeztet arra, hogy a fia degenerált és öngyilkos. Az akció az anya kétségbeesésében ér véget. Ez a munka sok kritikát nyert, mert a nyomozók azt állították, hogy nem újszerű.
Ennek a rossz benyomásnak az elkerülése érdekében Unamuno úgy döntött, hogy regényei helyett a regények helyett nivolákat hívják. Drámai történetekként, intim valóságként, díszítések nélkül és realizmus nélkül határozta meg őket.
köd (1914)
Ez egy újabb Unamuno nivola, amelyben olyan élőket hozott létre, hogy életük független legyen a szerzőtől. Ezt neveztem kreatív realizmusnak.
Az ilyen típusú realizmusban a karakterek valósága az, hogy milyen intenzitással akarnak lenni. A valóság az a tiszta vágy, hogy legyünk, vagy nem akarjuk, hogy a karakter legyen; az, amit az ember akar lenni, az önmagának.
Ebben a munkában Miguel de Unamuno felemelte az egyén szabadságát az alkotója ellen, aki elpusztíthatja, amikor és amikor akarja. A karakter jellege köd Augusto Pérez, aki nem akart lenni és következésképpen soha nem volt.
Abel Sánchez, a szenvedély története (1917)
Ebben a munkában a szerző az irigység tárgyát nemzeti gonoszként kívánta képviselni. Ebből született meg a testvéri rivalizálás témája. Két kedves barátom, Abel és Joaquin felfedezik, hogy valóban összeegyeztethetetlen ellenségek.
Újdonságai közé tartozik a Halál tüköre (1913), Három példamutató regény és prológ (1920), La Tía Tula (1921), San Manuel Bueno, Martyr (1921) és hogyan készítsünk egy regényt (1927)..
színház
Miguel de Unamuno összes irodalmi produkciójából a színház a legkevésbé kiemelkedő volt. Kritikusai szerint a festői erőforrások tekintetében a munkája kezdetleges volt. Szóval, vázlatos színháznak nevezték.
Korlátozott színházi műveiből két rövid és tizenegy hosszú mű látható. A rövid művek a Dona Lambra hercegnő és a La Difunta 1909-ben írtak.
Másrészt más műveinek címei a The Sphinx (1898) és The Band (1899), The Past, amely visszatér és Fedra (mindkettő 1910-ben), Soledad (1921), Raquel Chained (1922) és Dream Shadows ( 1926).
filozófia
A spanyol filozófus és a költő, Miguel de Unamuno megvédte a heterodox katolicizmust. Ez nagyon hasonlított a XIX. Század liberális protestantizmusához. Ez a pillanat úgy vélte, hogy az ok és a hit antagonista volt.
Az "ok" fogalma, amit Unamuno megértett, a tudományos indukció és levonás volt. Míg a "hit" egy olyan érzést értett, amely az olvasásuk és személyes tapasztalataik szerint változott.
A serdülőkor szkepticizmusa a tudomány és a vallás összeegyeztetéséhez vezetett. Ezt úgy sikerült elérni, hogy Spencer pozitivizmusát számos német idealistára vitte át.
Unamuno, a halálozás megszállottja, filozófiai érettséget ért el a liberális protestáns teológia és James és Kierkegaard filozófiáival való összekeverésével.
Általánosságban elmondta, hogy a „tragikus életérzet” fogalmát esszéi, regényei, drámái, költészete és újságírása tárgya volt..
A filozófia vagy teológia szakemberévé válása nélkül Unamuno mély és intenzív tudást szerzett a halhatatlanság kereséséről. Ez a tudás az irodalmi termelésére és személyes életére összpontosított.
referenciák
- Barnes, A. (2016, december 16.). 1898-as generáció: Spanyolország irodalmi-meghatározó mozgalma. A theculturetrip.com-ból.
- A híres emberek (2017. november 2.). Miguel de Unamuno Életrajz. A (z) thefamouspeople.com webhelyről.
- Életrajz. (s / f). Miguel de Unamuno Életrajz. Készült a.biography.com oldalról.
- Encyclopædia Britannica. (2016, december 5.). Miguel de Unamuno A britannica.com-ból.
- Poets.org. (s / f). Miguel de Unamuno költő. A poets.org-ból.
- López, J. F. (s / f). Miguel de Unamuno - Élet és munkák. A hispanoteca.eu-tól.
- Spanyol sarok (s / f). Miguel de Unamuno munkája. A rinconcastellano.com-ból.
- Orringer, N. R. (2013). Unamuno és Jugo, Miguel de. E. Craig (szerkesztő), Concise Routledge Encyclopedia of Philosophy, p. 906. New York: Routledge.