Szentimentális újdonság, jellemzők, képviselők és munkák
az szentimentális regény Ez egy irodalmi műfaj, amely a 18. század végén vált népszerűvé Európában. Ez a stílus részben a neoklasszikus korszak megszorítására és racionalizmusára adott válaszként jött létre.
Ebben a kitalált műfajban a történet az első személyben, szokatlan hangon és retorikai stílusban készül. Ez a szenvedélyes szeretet hatását egy udvarias szeretet (platonikus) alá tartozó szerelmesek párjaira vonatkozik.
Gyakran a párnak meg kell védenie a becsületét. Esetenként a folyamat során egy harmadik fél segítségét kapják. Végül a szerelmes pár nem próbálja meg együtt lenni, mert nem tudják leküzdeni a buktatókat.
A szentimentális regény az emberi érzéseket és az emberi kapcsolatokat tárta fel. Hasonlóképpen, ez olyan égő szociális kérdéseket is felvetett, mint az igazságtalanság vagy a rendezett házasságok.
Gyakran a regényírók nevetségessé tették a szociális intézményeket és a képmutatást. Ezzel ellentétben a szeretetet természetes érzésnek és a változás társadalmi erőjének tekintették, amely univerzális tiszteletet rendelt.
Hasonlóképpen, a szentimentális regény kijelentette, hogy a jóindulat veleszületett emberi érzés volt, és hogy az összes erkölcs központi eleme az együttérzés és érzékenység érzése..
index
- 1 Eredet
- 2 A szentimentális regény jellemzői
- 2.1 Az érzelmek játéka
- 2.2 Népszerű szórakoztatás
- 2.3 Új auditorok
- 2.4 Vidéki értékek
- 2.5 Érzelmi források
- 3 Képviselők és munkák
- 3.1 Samuel Richardson (1689-1761)
- 3.2 Jorge Isaacs (1837-1895)
- 3.3 Laurence Sterne (1713-1768)
- 3.4 Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)
- 4 Referenciák
forrás
Bár a szentimentális regény a XVIII. Században kialakult mozgalom volt, számos jellemzője látható a tizenötödik század irodalmában. Néhány jellemzője a lovassági könyvekben található.
Ily módon a lovagi szerelem sajátosságai a szentimentális műfaj egyes variációival reprodukálhatók. Az elsőben a szeretet áldozata bátor lovag; a második egy udvarias úriember.
A szeretet asszony tárgya mindkét esetben az emberi erények paragonja. A telek állandó veszélyt jelent a szeretet kapcsolatára. Néha a végek tragikusak és veszélyesek.
A XVIII. Században a hangulat és az érzelmek a kreatív írás központi motívumává váltak, különösen Nagy-Britanniában és kisebb mértékben Franciaországban és Németországban..
A XVIII. Század 40-es és 70-es éveinek évtizedei között bekövetkezett érzékenység kultusa kulturális mozgalom volt, amely az érzelmeket és erényeket mutatta, amelyek könnyeket követeltek.
Ez többek között a polgári kulturális értékek növekvő hegemóniájának, a bíróság arisztokratikus kultúrájának csökkenésének, valamint a köz- és magánszféra szétválasztásának köszönhető..
Emellett ekkor kezdődött meg a hazai és a család helyreállítása, és az ipari forradalom előrehaladása miatt nőtt a szabadidő..
A szentimentális regény jellemzői
Az érzelmek játék
A szentimentális regény az olvasók és a karakterek érzelmi válaszán alapult. A fájdalom és a gyengédség jeleneteit mutatta be, a telek készen állt az érzelmek és a cselekvések előmozdítására.
Ily módon a jó érzetet értékelték, megmutatva a karaktereket a kifinomult és érzékeny érzelmi hatás modelljének.
Népszerű szórakozás
A szentimentális regény innovatív volt, mert eddig még soha nem látott közönséget vonzott az irodalomhoz. Olvasóközönsége nem csak számszerű, hanem nőkből és férfiakból állt.
Ez a közönség a nemesség és a kézi munkások közti társadalmi osztályból állt. Ez a társadalmi szint, amely középszintként keresztelkedett, különféle szórakoztató jellegű, olvasott regények.
Új nézők
Az ifjúságra összpontosítva a szentimentális regény olyan társadalmi csoportot épített be, amely addigra az irodalmi produkciókból származott.
Ez azt is jelentette, hogy a nők az irodalmi kultúrába fikciós olvasóként és termelőként lépjenek be, amikor általában gazdasági jelentőségűek voltak.
Az egyszerűség és a természetesség révén a szentimentális regény elkapta az olvasás kizárólagosságát a felső osztályokhoz. Az új közönség figyelmét is felhívta a társadalmi problémákra, például a házasságkötésekre.
Vidéki értékek
A természeti táj és a szubjektivizmus idealizálása sok kritikus számára a szentimentális művek legmeghatározóbb jellemzői. A főszereplők azonosítják a natív tájukat, és az olvasót is megteszik.
A tipikus szentimentális regény hősét vagy hősnőjét a vidékről a városba (helyettes, korrupció és kapzsiság) veszi, ahol fájdalmas és bántalmazott. Az eredmény a vidék és a vidéki értékek elszigeteltségének visszatérése.
Hasonlóképpen a szentimentális regény az emberi környezetet is idealizálja. Ez a kedvesség paradicsoma, amelyben szinte minden keresztény szeretet él. Az emberi együttélés minden szempontból tökéletes.
Érzelmi források
A szentimentális regény célja az olvasók szívének mozgatása. Ezt a leíró vagy érzelmi irodalmi erőforrások iránti érdeklődéssel érik el. Ebből a célból használják: többek között a szél sípjai, távoli kutyák üvöltése.
Képviselők és munkák
Samuel Richardson (1689-1761)
Samuel Richardson angol író volt, aki elismeri, hogy az episztoláris stílus alkotója, amely kibővítette a regény drámai lehetőségeit. Fő művei Pamela vagy az erény jutalmazták (1739) és Clarissa (1747-48).
Tom Jones (1749), a bocsánatkérés Shamela Andrews asszonynak (1741) és Sir Charles Grandison (1753-54) története szerzője volt..
Jorge Isaacs (1837-1895)
A szentimentális regény nagyszerű szépségű bukolikus tájképet alakított ki. Ez a helyzet María (1867), Jorge Isaacs kolumbiai író, ahol a nagyszabású latin-amerikai táj a történet hátteréül szolgál..
Mary a klasszikus romantikus történet bemutatója: Mary meghal, amíg meg nem érkezik szeretett, Efraín, aki Londonba küldött, hogy orvostudományban tanuljon.
A jelenlegi normák szerint szerelmi története sztereotípiás: Mary végső boldogsága szerint egy férfi főszereplőtől függ. Ephraim távozása után megbetegszik, és végzetes csökkenést okoz.
Laurence Sterne (1713-1768)
Az ír Laurence Sterne mindenekelőtt híres szentimentális regényeiről: A Sentimental Journey és Tristram Shandy. Az író karrierje röviddel azután kezdődött, hogy házasságát Elizabeth Lumley-vel kötötték (1741).
Hozzájárult a York Gazetteer-hez, a nagybátyja által kezdeményezett politikai szöveghez, és 1743-ban jelentette meg az Ismeretlen Világot. Körülbelül egy évtizeddel később megjelent egy Politikai Romantika (1759), amely egy korrupt helyi tisztviselőt.
Ugyanebben az évben Sterne két kötetben tett közzé Tristram Shandyt; a kezdeti benyomás kicsi volt, de azonnal megszerzett hírnevet és figyelmet.
A következő években Sterne több kötetet adott ki Tristram Shandy-nak, és Párizsban töltött időt az egészség javítására. Ez idő alatt írt egy szentimentális utazást (1768).
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)
Rousseau regénye, La Nouvelle Héloïse (1761) a fikcióban próbálta ábrázolni az oktatás szenvedéseit és tragédiáját, valamint az idő korlátozó társadalmi szokásait..
A munkát episztuláris regényként, az angol szerző, Samuel Richardson (1689-1761) szerint alakították ki. Eredetisége komoly kritikát szerzett neki, de szexuális jellege rendkívül népszerűvé tette a közönség körében.
referenciák
- Encyclopaedia Britannica. (2012, augusztus 21.). Szentimentális regény. A britannica.com-ból.
- Baldick, C. (2015). Az irodalmi kifejezések Oxford szótára. Oxford: Oxford University Press.
- Álvarez Barrientos, J. (2015). A spanyol regény a 18. században. J. A. Garrido Ardila (szerkesztő), A spanyol regény története, 195-215. Oxford: Oxford University Press.
- Ellis, M. (2004). Az érzékenység politikája: verseny, nemek és kereskedelem a szentimentális regényben. Cambridge: Cambridge University Press.
- Miguel de Cervantes Virtuális Könyvtár Alapítvány (s / f). A szentimentális regény. A cervantesvirtual.com-ról származik.
- Merritt Sale, W. (2016, június 10.). Samuel Richardson. A britannica.com-ból.
- Ocasio, R (2004). Latin-amerikai irodalom. Westport: Greenwood Publishing Group.
- Schellinger, P (szerkesztő). (2014). A regény enciklopédiája. New York: Routledge.
- Encyclopedia of World Életrajz. (s / f). Jean-Jacques Rousseau életrajz. A notablebiographies.com webhelyről.