Mi volt a culteranismo?

az culteranismo a spanyol barokk irodalomban kialakított irodalmi árfolyam.

A tizenhatodik és a tizenhetedik század közötti időszakra terjed ki. A legnagyobb exponensének, Luis de Góngorának köszönhetően Gongorismo néven is ismert.

Jellemzője egy nagyon díszes és szentélyes szókincs, miközben a metaforák tengerével komplikált üzenetet és egy összetett szintaktikai sorrendet közvetít..

A név a kultusz és a lutheránizmus keveréke, és az ellenfelei megalkották, hogy az igazi költészet eretnekségét mutassák be.

A culteranismo jellemzői

A culteranismo-t a spanyol barokk irodalmi áramlásába írták, amely a Siglo de Oro időszakban zajlott le, az El Barroco művészeti és kulturális mozgalmát a következők jellemezték: 

pesszimizmus

A reneszánsz nem volt sikeres abban a célban, hogy harmóniát és tökéletességet szabjon a világra, ahogy a humanisták kipróbálták, és nem is tették boldogabbá az embert.

A háború és a társadalmi egyenlőtlenségek folytatódtak, a nyomorúság és a katasztrófák közösek voltak egész Európában. Az intellektuális pesszimizmus egyre figyelemreméltóbb jellegűvé vált, amelyből az időszak komédiái és a képtelen regényeket tartalmazó tisztességtelen elbeszélések hű bizonyságot tesznek.

csalódás

Mivel a reneszánsz eszmék sikertelenek voltak, és Spanyolország esetében a politikai hatalom tovább csökkent, a csalódás az irodalomban megnyilvánult, és sok esetben emlékeztette az előző évszázadokra.

Quevedo szerint az életet az elhunyt öröklődése alkotja, amelyben újszülöttek válnak őket, a pelenkától a burkolatig. Összefoglalva, semmi ideiglenes ügy, csak örök üdvösség megszerzéséhez szükséges.

Ebben a sorban, a barokk válságra tekintettel, a spanyol írók többféle módon reagáltak, például:

kikapcsolódás

A valóság megkérdőjelezésére utal a múlt vereségeivel és dicsőségeivel, vagy egy olyan ideális világ bemutatásával, amelyben a problémák megoldódnak, és a rend uralkodik, mint például a Lope de Vega színháza és követői. Mások viszont menekültek a művészeti és mitológiai világban, mint Luis de Góngora esetében.

szatíra

Az írók egy másik csoportja úgy döntött, hogy egyes esetekben a Quevedo és Góngora valóságát, valamint a picaresque regényt is kigúnyolja.

sztoicizmus

Panaszok a világ hiúságáról, a szépség, az élet és a hírnév átmeneteiről. Ennek legnagyobb kiállítója a Sacramental Auto Calderón de la Barca volt.

moralizáló

Kritizálják a hibákat és a bajokat, és az ő idejének politikai és vallási ideológiája szerint viselkedési modelleket javasolnak, melyeket Gracián és Saavedra Fajardo narratívája és doktrinális próza jellemez..

Mint látható, a spanyol barokk alatt a szerzők mély pesszimizmust szenvedtek a reneszánsz eszmék abszolút kudarcával szemben, amelyek boldogságot és tökéletességet ígértek, és ehelyett háborúkkal, betegségekkel és mély gazdasági és politikai problémákkal sújtott világgal rendelkeznek.

A csalódást megteremtették, és az életet csak egy olyan utazásnak tekintették, amelynek során bármit és mindent, ami rossz volt, és valószínűleg megtörténne..

A halált úgy tekintették, mint a gyógyítás mindezen nehézségekre, mert békés pihenést és örök üdvösséget ígért az élet gyötrelmétől és tragédiáitól..

Ez komoly aggodalomra ad okot az idő múlásával, a földi és a spanyol barokk irodalom minden szerzőjének mély melankolikus bizalmatlanságával..

Néhány irodalmi reakció volt erre a pesszimista érzésre, és mindegyik szerző kifejlesztette saját módját, hogy kifejezze a boldogtalanságot és az elégedetlenséget, amit a spanyol politikai, társadalmi és gazdasági helyzet okozott nekik..

Néhányan, mint Lope de Vega, megpróbáltak elmenekülni a világtól, amely annyira fájdalmat generált, hogy az utópisztikus világok dicsőségéről írt, ahol minden probléma könnyen megoldható; mások, mint Góngora, inkább a művészet és a mitológia keretein belül rejtenek el.

Egy boldogabb módja a kemény valóság kezelésének az volt, hogy satirizálja őt, és ez Quevedo útja volt annak, hogy elkerüli a világot, amit nem szeretett. Mások megpróbálták az embereket látni a társadalmaikban felmerülő problémákról, az emberi hiúságról és a szépség és az élet átmeneteiről, ahogy Calderón tette.

Gracian és Saavedra Fajardo, a maga részéről, inkább a társadalom látszólagos helyzeteit kritizálják, és alternatív magatartási kódexeket javasoltak az idejük politikai és vallási ideológiájával összhangban..

A spanyol barokk irodalom értékeli az abszolút szabadságot, amelyet a szerzőnek meg kellett alkotnia, torzítania és összetett fogalmakkal és kifejezésekkel játszania, amelyek célja az olvasó meglepése vagy lenyűgözése..

A culteranismo mellett egy másik spanyol barokk mozgalom volt a betűjelzés területén, melynek fő exponense Francisco de Quevedo volt..

A koncepciót gyors ütemű, közvetlen és intelligens szókincs, valamint szatirikus szellem jellemzi. Szintén tömören továbbítják, főként fogalmakat kifejezve. 

referenciák

1. Encyclopedia Britannica. (N.d.). A 2017. február 4-én érkezett, Luis de Góngora: britannica.com.
2. Encyclopedia Britannica. (N.d.). A (z) Conceptismo: britannica.com 2017. február 4-én érkezett.
3. Encyclopedia Britannica. (N.d.). A 2017. február 3-án, a spanyol irodalomból származik: britannica.com.
4. Spanyol könyvek. (N.d.). A 2017. február 4-én, a barokk irodalmi áttekintésből származik: classicspanishbooks.com.
5. Wikipédia. (N.d.). A (z) Luis de Góngora 2017. február 2-án érkezett: wikipedia.org.
6. Wikipédia. (N.d.). A spanyol barokk irodalom: 2017. február 2-án szerezhető be: wikipedia.org.
7. Wikipédia. (N.d.). A Culteranismo: wikipedia.org-ról 2017. február 3-án érkezett.
8. Wikipédia. (N.d.). A spanyol reneszánsztól 2017. február 3-án szerezte be: wikipedia.org.