Jézus Szent Teréze életrajz és művek

Jézus Szent Teréze (1515-1582), amely Teresa de Ávila néven is ismert, egy vallásos és nagyon gazdag spanyol író volt, aki a tizenhatodik században élt. Spanyolországban a keresztény misztika egyik legfontosabb elméleti szakemberének tartják.

De Ávila megalapította a diszkontált karmeliták rendjét (OCD), amely eredetileg a Kármel-hegység Miasszonyának rendje volt, de amely az emlékezetben való imádságot és a szegénység egyszerű életét támogatja. remekek, akik odaadtak a Carmel-hegy szűzének.

Összesen 17 konyhát indított Spanyolországban. Írásbeli alkotásait és vallási doktrínáját a misztikus látomások inspirálják, amelyeket életének nagy részében vallásosként tett.

1622-ben kanonizálta, és VI. Pál pápa 1970-ben az Egyetemes Egyház orvosának nevezte, az első asszony, aki ezt a megkülönböztetést Siena Catherine-vel kapta..

index

• 1 Életrajz
  • 1.1 Születés, gyermekkor és oktatás
  • 1.2 Anyja halála
  • 1.3 Vallási élet, betegség és látomás
  • 1.4 Csodálatos fellendülés és visszatérés a kolostorba
  • 1.5 Apja halála
  • 1.6 Új olvasatok és látások
  • 1.7 A reformra vonatkozó gondolatok és vágyak
  • 1.8 A Megbocsátott Carmeliták Rendjének alapítása
  • 1.9 A pápa kedvessége és az új konyhák megalapítása
  • 1.10 Gazdasági problémák és ellenzék
  • 1.11 A megtestesülés kolostorának címe
  • 1.12 Halál és a halál utáni felismerés
• 2 Működik
• 3 Referenciák

életrajz

Születés, gyermekkor és oktatás

1515. március 28-án született Spanyolország spanyolországi Ávila tartományában, Gotarrendurában. Ugyanebben az évben április 4-én megkeresztelkedett Teresa Sánchez de Cepeda Dávila és Ahumada nevével..

A szülei Don Alonso Sánchez de Cepeda és Doña Beatriz Dávila de Ahumada, mind a katolikus nemesek, akiket a zsidóság váltott. Tíz testvére és két fél testvére volt, apja fiai egy korábbi házasságban.

Mivel mindössze hat vagy hét éves volt, érdeklődött a családi könyvtár olvasásai iránt, ahol megtalálta a királyi, romantikus és más népszerű versek könyvét, valamint a szentek és a hűséges alkotások életét..

Teresa szerint Jézus Szent Terézének élete, Ezek az olvasmányok nyomot hagytak a képzeletén, és arra késztették, hogy Rodrigo testvérével a mórok földje felé menjen, hogy keresztény vértanúk lehessen.

Ilyen abszurd próbát csalódott a nagybátyja, aki visszahozta őket a családi otthonba. Ezt követően egy családi kabinra épült, és reményként élnek.

Anyja halála

1528-ban, amikor 13 éves volt, anyja meghalt. Ezt követően a Szűz Mária befogadott lányának tekintette magát. Három évvel később, 1531-ben apja elküldte őt Santa María de Gracia iskolájába, Ávila augusztiai nővéreinek vezetésével..

Ebben az iskolában másfél éves volt, mint gyakornok, de vissza kellett térnie olyan betegséggel, amelynek sok részletét nem ismerték. Visszatérve egy szezont töltött Pedro Sánchez de Cepeda nagybátyjának rezidenciájában, aki nagy vallási odaadású karakter volt, aki nagyon közel volt Teresához az ifjúságában.

Később egy ideig már házas Maria de Cepeda nővérével élt, aztán visszatért az apja házába Avilában. Ezekben az ifjúsági években úgy döntött, hogy az inkarnáció kolostorába lép, még az apja akarata ellenére is.

Vallási élet, betegség és látomások

1535-ben elmenekült otthonából, hogy belépjen a vallási életbe. Két évvel később, 1537. november 3-án, elismerte a fogadalmait. Ezekben a két évben a kolostorban továbbra is egészségügyi problémákat szenvedett.

Úgy tartják, hogy folyamatosan szenvedett a szívbetegségektől és a pszichés egyensúlyhiánytól. Néhány hónappal azután, hogy elismerte, édesapja visszatért a családi házba, hogy orvosi ellátást kapjon.

Néhány hónappal azután, hogy visszatért, rohamokat szenvedett és mély kómába esett, amelyben négy napig elsüllyedt. A rokonai és a vallásos nővérek közül sokan meghaltak.

Miután ezek az események nagyon gyengültek voltak, és a következő két évben csökkent mozgásképességűek voltak. Ez a tapasztalat fizikai következményeket hagyott az életre, és a látomásai és a misztikus trancesek kezdete is volt.

Csodálatos fellendülés és visszatérés a kolostorba

1539-ben szinte csodálatos módon visszanyerte lábai mobilitását. Miután San Jose-ra bízta egészségét, az élet iránti elkötelezettséggel megköszönte ezt a szentet, amelynek példája volt a különböző kolostorok elkötelezettsége, amelyeket évekkel később találtak.

Ugyanebben az évben visszatért a megtestesülés kolostorjába, ahol gyakori látogatásokat kapott, és azt is meglátogatta családját, amikor azt akarta, ahogy a testvérek életének szokása volt abban az időben.

Betegsége során emlékezetben és személyes módon, meditációként kezdett imádkozni. Egész életében közelsége és távolsága volt az imától, ami alapvető a vallási életben. Élvezte a prédikációk és az olvasás hallgatását, és aktív társadalmi életet vezetett.

Apja halála

1541-ben édesapja meghalt, és a domináns Vicente Barón, a családhoz közel, az utolsó pillanataiban vett részt. Ekkor lett ez a pap, Teresa mentora, és ő volt az, aki visszafordította a szemlélődő életre és az imára, soha többé nem hagyta fel őket.

Új olvasatok és látások

Ezekben az években támaszkodott a vallomások Szent Ágoston és Harmadik szellemi ábécé, Francisco de Osuna.

Ezeken a leolvasásokon kívül isteni üzeneteket kapott hirtelen tranziensekben vagy álmokban. Jézus Krisztus saját beszámolói szerint azt tanácsolta neki, hogy tegye félre a világi beszélgetéseit a kolostorcsarnokban, és nagyobb erőfeszítéseket tett az Istennel és a Szentlélekkel való kommunikációra..

Ezek a víziók egész életében folytatódtak, és intenzívebbé váltak. Egy másik erejéből úgy érezte, hogy egy angyal által birtokolt aranykardon halad át, és azóta elhagyta a halál félelmét, amely ifjúkori kóma napjaiból kísértett..

Mindezen tapasztalatok megerősítették a hitét, és sokkal buzgalmasabbá tették Istennek. Ráadásul minden, amit megtapasztalt, számos lírai-vallási verset és didaktikus alkotást írt.

Ezekben a szövegekben elhagyták a természetfeletti vízióit, valamint az elképzeléseit a meditációhoz való visszatérés szükségességéről a konyhákban.

Gondolatok és vágyak a reformra

Ezekben az években tükröződik a szellemesség laza és elválaszthatatlan életében, amit a karmeliták testvérei hordoztak és reformot akartak kezdeni..

Abban az időben a közösségek és a vallási csoportok nagyon sokak voltak, és a résztvevőkkel nem volt szükség. Ez a megengedő magatartás nem okozott szilárdságot a szegénység, a tisztaság és az engedelmesség ígéreteinek lezárása vagy követése tekintetében..

A Szent Teresa Istennel folytatott buzgóság és folyamatos kommunikáció nem volt észrevétlen észrevételei között, akik közül a jezsuita apja, Baltasar Álvarez, a domonkos Pedro Ibañez és a fray García de Toledo állt ki.

A Franciscan San Pedro de Alcántara és Fray Luis Beltrán szintén fontos tagjai voltak a csoportnak, akik támogatták őt az első szándékában, hogy megújítsák a Kármel-hegyi Miasszony Rendjét.

A Megbocsátott Carmeliták Rendjének megalapítása

1562-ben IV. Pius pápát kapta, aki új kolostor létrehozását engedélyezte. Ezzel a hitelesítéssel ugyanezen év augusztus 24-én megnyitotta Ávila San José kolostorát. Mindössze négy vallásosnak számított, de szigorúbb normákkal, és az imádság, a magány és a csend szigorúságával..

Ehhez a projekthez anyagi segítséget nyújtott testvéreinek, akik Amerikába költöztek gazdagság keresésére. Az épület építését Teresa húga, Doña Juana de Ahumada és férje megbízta.

Teresa és a kezdők négy éven át megszállták a megszállást a megszállási körülmények között. A cipők helyett szandálokat viseltek, ezért hívták magukat Carmelitas Descalzasnak.

A pápa jószívűsége és új konyhák megalapítása

Ott, a kolostorban, hosszú hónapokig böjtöltek. 1567-ben kapta meg Juan Bautista Rubio Rossi atya, Carmen tábornok jóindulatát, és úgy döntött, hogy Spanyolországon keresztül utazik, hogy biztosítson más hasonló kolostorokat a különböző városokban..

A következő két évben megalakult a Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Duruelo és Pastrana..

Ezekben a kirándulásokban a karmeliták rendjének két befolyásos lelkészével találkozott, akik szimpatizálnak a Teresa által javasolt reformmal, és az új friar kolostorok alapításával bővítették. Antonio de Jesús Heredia és Juan Yépez voltak, akik később San Juan de la Cruz néven váltak ismertté.

Röviddel azután, hogy 1571-ben Alcalában, Salamancában és Alba de Tormes-ben új konyhákat találtak Descalzas y Descalzosban. Később megalapította a Segoviában, Beas de Segurában, Sevillában és Spanyolország más városaiban.

Gazdasági problémák és ellenzék

Ezen alapítványok során mind pénzügyi nehézségekkel, mind a nem alakult testvérek ellenállásával kellett szembenéznie. Az utóbbi inkább a szerzetesi élet folytatását folytatta, ahogyan addig folytatták.

A Teresa reformjának meghosszabbítását okozó megrázkódtatás sok feszültséget okozott a Calzados Carmelitas és a Descalzos között, valamint különböző konfliktusokat, amelyeket 1580-ig nem sikerült megoldani, amikor XVIII. Pápa XVIII. a diszkontáltaknak már nem kellett teljesíteniük a lábbeli irányelveit.

A megtestesülés kolostorának címe

Ezen kívül Teresát néhány évre kinevezték a megtestesülés kolostorának igazgatójává. A többi életét spanyol területen utazott, és megalapította az apátságokat és kolostorokat, mind apácák, mind a bolondok. Ebben a munkában támogatta a Kereszt János és sok más vallásos.

A halál és a halál utáni felismerés

67 éves korában, 1582. október 4-én halt meg Alba de Tormes-ben (Salamanca). Utolsó lélegzete az Áldott Ana de San Bartolomé, egy másik történelmi jelentőségű, diszkriminált karmelita karjaiban volt. A testét az Alba de Tormes-i Angyali üdvözlet kolostorába temették el, ahol megmaradt és őrzött.

Volt Pál pápa 1614-ben áldottnak nevezte, és 1622-ben Gregory XV. A Salamanca Egyetem és az Avilai Katolikus Egyetem tiszteletbeli doktora. 1970-ben VI. Pál pápa nevezte ki az egyház doktorává. Ünnepeiket Ávilában ünneplik október 15-én.

Jelenleg a diszkontált karmeliták rendje mintegy 14 ezer nővérrel rendelkezik, akik világszerte 835 főhellyel rendelkeznek, és 3800 testvér, 490 fős..

művek

Teresa hagyománya a diszkventált karmeliták rendjének alapítója mellett hagyta el az irodalmi művek számát, hiszen a spanyol szakirodalomra hivatkozott. Ezeket az írásokat érdemes megemlíteni a Spanyol Királyi Akadémia hatóságainak katalógusában. A legfontosabbak a következők:

- A tökéletesség útja (1564), a szegénységről, az alázatról és az imáról szóló meditáció, amelyet az ő Ábilai San José-i kolostorban írt a kezdőknek.

- Jézus Szent Terézének élete (1562-1565), önéletrajzi jegyzetek és személyes gondolatok a hitről és a látomásairól.

- Az alkotmánykönyv (1563).

- Isten szeretetének fogalmai (1577).

- A lakások vagy a belső vár (1577), egyfajta kézikönyv a lélek növekedésére az imádságon keresztül.

- Alapítványkönyv (1582), amely a Megbocsátott Carmeliták Rendjének megalapításáról szól.

referenciák

1. Jézus Teréze. (S. f.). Spanyolország: Wikipedia. Lap forrása: en.wikipedia.org
2. Santa Teresa de Jesús életrajza. (S. f.). (N / a): katolikus web. A lap eredeti címe: webcatolicodejavier.org
3. Jézus Szent Teréze. (S. f.). (N / a): Életrajz és élet. Az online életrajzi enciklopédia. Visszanyert: biografiasyvidas.com
4. Jézus Szent Teréze. (S. f.). (N / a): Szentek és a szív teológiája. Visszanyert: hearts.org
5. Kíváncsi tények Santa Teresa életéről és haláláról. (S. f.). Spanyolország: ABC-Actualidad. A lap eredeti címe: abc.es