A 43 legjobb mondat a lét elviselhetetlen könnyedségéről

A legjobbat hagyom kifejezéseket A lét elviselhetetlen könnyedsége, Milan Kundera cseh író filozófiai regénye, 1984-ben megjelent. Tomás történetét, az egzisztenciális kétségekkel, az affektív és házassági problémákkal küzdő ember történetét meséli el.

Ezeket a filozófiai kifejezéseket is érdekelheti.

-Az örökkévaló visszatérés ötlete titokzatos, és ezzel Nietzsche megzavarta másokat
filozófusok: azt gondolni, hogy ha mindent meg kell ismételni, amint már éltünk, és hogy még az ismétlődést is meg kell ismételni a végtelenségig! Mit jelent ez a dementált mítosz??

-Ha életünk mindegyikét végtelen időkben megismételjük, akkor örökre szegezzük őket, mint Jézus Krisztust a keresztre. A kép szörnyű. Az örök visszatérés világában minden mozdulaton az elviselhetetlen felelősség súlya áll. Ez az oka annak, hogy Nietzsche az örökkévaló visszatérés eszméjének nevezte a legnehezebb terhet (das schwerste Gewicht). 

-Ezután megmagyarázhatatlan szeretetet érez egy szinte ismeretlen lánynak; úgy nézett ki, mint egy gyerek, akit valaki a halakkal szennyezett kosárba helyezte, és azt továbbküldte, hogy Tomás felemelje az ágyának szélén.. 

-Az ember soha nem tudja, mit akar, mert csak egy életet él, és nincs módja összehasonlítani a korábbi életeivel vagy a későbbi életkorban történő módosításával.. 

-Nincs lehetőség annak ellenőrzésére, hogy melyik döntés a legjobb, mert nincs összehasonlítás. Az ember él mindent először és előkészítés nélkül. Mintha egy színész bármilyen esszé nélkül képviseltette volna a munkáját. 

-Biztos voltam benne, hogy az erotikus barátság soha nem lesz az
a szeretet agresszivitása, és ezért hosszú szünetet tartott az egyes szerelmeseivel való találkozások között.

-Meg kell tartani a harmadik számot. Lehet, hogy egy nőt többször láthatunk egymás után, de ebben az esetben nem több, mint háromszor. A kapcsolat fenntartása évekig is lehetséges, de azzal a feltétellel, hogy az egyes megbeszélések között legalább három hétig tart.

-Tomás elmondta: a nő szeretettel való megszerzése és egy nő alvása két szenvedély nemcsak más, hanem szinte ellentmondásos. A szeretet nem nyilvánul meg a valakivel való alvás iránti vágyban (ez a vágy egy számtalan nőhöz viszonyítva fordul elő), de a vágyban valakivel aludni (ez a vágy egy nővel kapcsolatban fordul elő). 

-Az álmokat a témák vagy a televíziós sorozatok változataként ismételték meg. a
gyakran ismételték magukat, például álmodtak a macskákról, amelyek az arcára ugrottak, és szögezték. Meglehetősen egyszerű magyarázatot találunk erre: a cseh szlengben a macska egy gyönyörű nő megnevezése.

-A latinból származó összes nyelv az "együttérzés" szót a "com" előtaggal és a "pas-sio" szóval alkotja, amely eredetileg "szenvedést" jelentett. Ezt a szót más nyelvekre fordítják, például cseh, lengyel, német, a svéd nyelvre, az azonos jelentésű előtagból álló főnévvel, amelyet az „érzés” szó követ; cseh nyelven: sou-cit; lengyelül: wspólczucie; németül: Mit-gefühl; svédül: med-kánsla. 

-A latin eredetű nyelvekben az "együttérzés" szó azt jelenti, hogy nem nézhetünk ki
zavarja a másik szenvedését; vagy: részt veszünk annak, aki szenved. Egy másik szóban, a francia kárban (az angol kárban, az olasz pieta-ban stb.), Amely megközelítőleg ugyanazzal a jelentéssel bír, még egy bizonyos kényeztetés is van a szenvedő felé. Az Avoir de la pifié pour une femme azt jelenti, hogy a mi helyzetünk jobb, mint az asszonynak, hogy feléjük támaszkodunk, hogy leereszkedjünk. 

- Az etimológiájának titkos ereje egy másik fénygel megvilágítja a szót, és tágabb értelemben ad neki: az együttérzés azt jelenti, hogy tudni kell, hogyan kell élni a másik szerencsétlenségével, de érezni vele bármilyen más érzést: öröm, szorongás, boldogság, fájdalom. 

-A gyűlölet részese volt. A cseh városokat több ezer kézzel festett poszter díszítette, ironikus szövegekkel, epigramokkal, versekkel, Brezsnyevi rajzfilmekkel és hadseregével, melyeket mindenki nevetségtelen sávként nevetett. De nincs párt, amely örökké tart. 

-Az a tudatosság, hogy teljesen impotens volt, egy csapás hatása volt, de
Egyidejűleg megnyugtatta. Senki sem kényszerítette őt arra, hogy döntést hozzon. Nem kell megnézni az épület falát, és kérdezd meg magadtól, hogy akarsz-e élni vele. 

-Az ő és Teresa közötti szeretet szép volt, de fárasztó is: kellett lennie
tartósan elrejtve valamit, álcázva, úgy tesz, mintha elrendezné, boldoggá tenné, megnyugtatja, megnyugtatta a szeretetét, féltékenységgel, szenvedésével, álmaival, bűnös érzéssel, igazolással és bocsánatkéréssel vádolta.

-A Parmenides-szel ellentétben Beethoven számára a súly nyilvánvalóan valami pozitív volt. „Der
Schwer gefasste Entschluss ", a súlyos döntés a Destiny hangjához kapcsolódik (" muss sein "), a súly, a szükségesség és az érték három belső fogalom: csak a szükségesnek van súlya; ami súlya van, érdemes. 

-Bármely iskolás végezhet kísérleteket a fizikai osztály során, és ellenőrizze, hogy
Bizonyos tudományos hipotézis igaz. De az ember, hiszen csak egy életet él, soha nem tudja megvizsgálni egy hipotézist egy kísérleten keresztül, és ezért soha nem tudja megismerni, hogy meg kellett volna hallgatnia az érzését, vagy nem. 

-Mindannyian elképzelhetetlennek tartjuk, hogy az életünk szeretete lehet valami fény, súly nélkül; hiszünk abban, hogy szeretetünknek valami olyasmi kell, hogy legyen; hogy nélkülünk az életünk nem lenne az életünk. Úgy tűnik számunkra, hogy a szörnyű Beethoven, a szörnyű sörényével, megérinti a nagy szeretetünket, az "es muss sein!".

-Hülye lenne, ha a szerző megpróbálja meggyőzni az olvasót arról, hogy a karakterei valóban életben vannak. Nem született anyjuk testéből, hanem egy vagy két sugalló mondatból, vagy egy alaphelyzetből. Tomás az "einmal ist keinmal" kifejezésből született. Teresa egy olyan hasból született, amely zajt okozott. 

-Mivel tudjuk, hogyan kell megnevezni az összes részét, a test kevésbé zavaró az ember számára. Most már tudjuk, hogy a lélek nem más, mint az agy szürke anyagának aktivitása. A test és a lélek közötti kettősséget tudományos értelemben elfedték, és boldogan nevethetünk rajta, mint egy régimódi előítélet..
De elég, ha az ember beleszeret, mint egy őrült, és ugyanakkor meg kell hallania a belek hangját. A test és a lélek egysége, a tudományos kor lírai illúziója hirtelen eloszlik. 

-Teljesítménye nem több, mint egy brusque gesztus, amellyel elválik magát a szépségétől és az ifjúságától. Abban az időben, amikor kilenc ügyvéd térdelt egy körben, körülötte féltékenyen őrzi a meztelenségét. Olyan, mintha a szégyen szintjének célja, hogy kifejezze az értéket, amit a testednek megvan. 

-Csak esély jelenik meg előttünk üzenetként. Mi történik?
szükségszerűen, ami elvárható, ami minden nap megismétlődik, néma. Csak az esély beszél. Megpróbáljuk megolvasni, hogyan olvassák a cigányok a csésze alján található kávészünetek által alkotott számokat. 

-A mindennapi életünket egybeesések, pontosabban az emberek alkalmi találkozása és az egybeesések nevezik..

-A férfi, akit a szépségérzéke elvisel, átalakít egy esélyes eseményt (Beethoven zene, a szezon halála) egy olyan motívumká, amely az életének összetétele. Visszatér a hozzá, megismétli, megváltoztatja, a zeneszerzőként alakítja a szonáta témáját.

-Egy lány, aki ahelyett, hogy "magasabb" -hoz jutna, sört kell szolgálnia az ürülékre és
Vasárnap, amikor a piszkos ruhákat a testvéreinek mosogatja, felhalmozódik a vitalitás tartaléka, amely nem is álmodhatta meg az egyetemre utazó és a könyvtárakban ásuló embereket..

-Mi az a vertigo? A félelem az esés? De miért tesz szédülést egy biztonságos kerítéssel rendelkező pavilonban? A Vertigo különbözik attól a félelemtől, hogy csökken. A Vertigo azt jelenti, hogy az előttünk lévő mélység vonz minket, elcsábítja minket, ébreszt bennünket az esés iránti vágyat, amiből félünk.

-NŐ: A nő volt Sabina számára sors, amit nem választott. Mi nem volt
az általunk választott nem tekinthető érdemnek vagy kudarcnak. Sabina úgy véli, hogy helyes kapcsolatunk kell, hogy legyen a sorsunkkal, ami a mi sorsunkba esett. A nő születése elleni lázadás ugyanolyan bolondnak tűnik, hogy büszke rá. 

-FIDELITY ÉS TREASON: szerette őt gyermekkorától egészen addig a pillanatig, amíg a temetőbe ment, és még a memóriában is szerette. Ezért az a gondolat, hogy a hűség az első minden erény; a hűség egységet biztosít az életünknek, amely egyébként több ezer elhaladó benyomást keltne, mintha ezrek összetört darabok lennének.

-TREASON: mióta kevés voltunk, az apa és a tanár azt mondta nekünk, hogy ez a legrosszabb
képzelni. De mi az árulás? Az árulás azt jelenti, hogy elhagyja a saját rangját. Az árulás azt jelenti, hogy elhagyja a saját rangokat, és az ismeretlenbe megy. Sabina nem ismeri semmi szépségét, mint az ismeretlenbe menni.

-MANIFESTÁCIÓK: Olaszországban vagy Franciaországban a dolog egyszerű. Amikor a szülők ereznek
Valaki, aki templomba jár, bosszút áll a partijába (kommunista, maóista, trotszistista stb.). De Sabina, az apja, először az egyházba ment, majd maga, a félelemtől kényszerítette őt, hogy csatlakozzon a Fiatal Kommunisták Uniójához.. 

-AZ ÉLETBEN ÉLŐ: ez egy olyan képlet, amelyet Kafka naplójában vagy néhányban használ
levelet. Franz már nem emlékszik rá. Ez a képlet felhívta a figyelmet. Mi az élet az igazságban? A negatív definíció egyszerű: azt jelenti, hogy nem hazudik, nem bujkál, nem tartja titokban. 

-A létfontosságú dráma mindig a súlyhoz kapcsolódó metafora segítségével fejezhető ki. Azt mondjuk, hogy az események súlya a személyre esik. A személy támogatja ezt a terhelést, vagy nem támogatja, súlya alá esik, nyer vagy elveszti. 

-Mi a fegyvered? Csak az ő hűsége. A kezdetektől fogva felajánlotta neki, az első naptól kezdve, mintha tudta volna, hogy semmit sem tud neki adni. A köztük lévő szerelem furcsa aszimmetrikus építészet: az egyetlen oszlopon a mamut palotának hűségének abszolút biztonságán nyugszik.. 

-Az emberek nagyrészt menekülnek a szomorúságuktól a jövőbe. Elképzelik, hogy a
egy olyan sor, amelyen túl a jelenlegi szankcióik megszűnnek. 

-Azok, akik úgy vélik, hogy a közép-európai kommunista rezsimek kizárólag a bűnözői lényekből származnak, elengedhetetlenül fontos kérdést vetnek fel: azok, akik ezeket a bűnözői rendszereket teremtették, nem a bűnözők, hanem a rajongók, meggyőződtek arról, hogy felfedezték az egyetlen módot, ami a paradicsomhoz. 

-Az "én" egyedülálló jellege éppen abban rejlik, hogy elképzelhetetlen a
ember. Csak képzelhetjük el, mi ugyanaz minden emberben, az általános. Az „én” az, ami különbözik az általánostól, vagyis, amit nem lehet előre kitalálni és kiszámítani, mi a másik szükséges a felfedezéshez, felfedezéshez, meghódításhoz. 

-A férfiak között, akik sok nő után járnak, könnyen megkülönböztethetünk két kategóriát. Néhányan a nők körében keresik a saját álmát, szubjektív és mindig azonos álmát. A másodperceket a nők objektív világának végtelen sokféleségének megragadására ösztönzi.

-A zsiráf-szerű asszony és egy gólya kíváncsi diszproporciói követték
az izgalom, amikor eszébe jutott: az üvöltözéshez csatolt koponya; az őszinte szexuális vágy, amelyet egy ironikus mosoly egészít ki; a ház hagyományos vulgaritása és tulajdonosának nem szokványossága. Milyen lesz, ha szeretnek? Megpróbáltam elképzelni, de nem volt könnyű. Több napot töltött anélkül, hogy bármi másra gondolt volna. 

-Az univerzumban van egy bolygó, amelyen minden ember második alkalommal születik. Ezután teljes mértékben tudatában lesznek a földön vezetett életnek, az ott szerzett tapasztalatoknak. 

-A kudarc és a kiváltság, a boldogság és a boldogtalanság, senki nem érezte egymást
milyen messzire cserélhetők ezek az ellentétek, és mennyire csak egy lépés van az emberi lét egyik pólusától a másikig. 

-A szar egy teológiai probléma, ami bonyolultabb, mint a gonosz. Isten szabadságot adott az embereknek, és ezért feltételezhetjük, hogy végül nem felelős az emberi bűncselekményekért. De az egyetlen, aki a szarért felelős, az az, aki megalkotta az embert.

-A vita azok között, akik azt állítják, hogy a világot Isten teremtette, és azok, akik ezt gondolják
Ez önmagában felmerült, ami arra utal, hogy meghaladja az okunk és a tapasztalatunk lehetőségeit. Sokkal inkább valódi az a különbség, amely megosztja azokat, akik kétségbe vonják az embernek adott személyt (bárki is volt és bármilyen formában), és azokat, akik feltétel nélkül egyetértenek vele.  

-Senki sem tudja jobban, mint a politikusok. Ha van egy kamera a közelben, bejárnak
követte a legközelebbi gyereket, hogy felvegye és megcsókolja az arcát. Kitsch minden politikus, minden politikai párt és minden mozgalom esztétikai eszménye. 

-Mindenkinek szüksége van valakire, aki ránk néz. Lehet, hogy négy kategóriába sorolnánk, attól függően, hogy milyen típusú megjelenést akarunk élni.