Eszméletlen kollektív jellemzők, koncepció és archetípusok

az kollektív tudattalan egy Carl Jung által kifejlesztett kifejezés, amely egyfajta mentális áruház típusát határozza meg, amelyet minden ember azonos.

Ez a koncepció, amelyet Sigmund Freud is tanulmányozott, túllépi a személyes eszméletvesztést, és azt feltételezi, hogy minden ember veleszületett módon megszerzi és fejleszti..

Így a kollektív tudattalan egy olyan kifejezés, amely a világ minden tájáról és helyéről szóló közös szubsztrát létezését feltételezi..

A kollektív tudattalan primitív szimbólumok alkotják, amelyekkel a psziché tartalma kifejeződik, ami túlmutat a racionális kognitív folyamatokon..

Konkrét módon a kollektív tudattalan azon az elgondoláson alapul, hogy az egyének tudattalan archetípusokat mutatnak be az elmében. Carl Jung szerint ezek az archetípusok olyan szellemi ábrázolások, amelyek az emberi biológiai értelemben vett ösztönöket fejezik ki, ugyanakkor megértik a spirituális oldalt.

Így a kollektív tudattalan egy olyan eszméletlen mentális reprezentáció sorozatára utal, amely a fantáziákban nyilvánul meg, és szimbolikus képeken mutatják be jelenlétüket..

Ebben a cikkben a tudattalan ellentmondásos fogalmát definiáljuk és jellemezzük. Egyértelmű és érthető magyarázatot próbálunk adni a pszichoanalízis alapján feltételezett ötlet sajátosságairól.

A kollektív tudattalan fogalmának megjelenése

A kollektív tudattalan fogalmának megfelelő megértéséhez fontos, hogy röviden megvizsgáljuk azt a kontextust, amelyben megjelent.

A kollektív tudatosság nem a közelmúlt megjelenésének fogalma, hanem Carl Jung a 20. század első éveiben feltételezett kifejezés..

Ez idő alatt a pszichoanalízis a társadalom pszichológiai, pszichiátriai és filozófiai tanulmányainak nagy részét képezte. Sigmund Freud fő hozzájárulásával a pszichoanalitikus áramlatok a magatartás leginkább szubjektív kérdéseire koncentrálták a figyelmet.

Az eszméletlen emelkedés a fő eleme, hogy megmagyarázza mind az elméleti változásokat, hogy az emberek működésének, viselkedésének és gondolkodásának jelentését adja.

Ebben az értelemben Carl Jung, a Freud egyik fő tanítványa, folytatta az eszméletlen tanulmányozását, amely addigra az összes olyan mentális elem első szintjének tekinthető, amelyet nem tudatosan dolgoznak fel..

Carl Jung azonban megindította a figyelemre méltó különbséget a személyes eszméletlen és a kollektív tudattalan között. A két kifejezés között a fő különbség a tartalom személyes változatában volt.

Így a személyes eszméletvesztést úgy értelmezték, mint egy egyedi eszméletlen példát, amely minden egyes emberben más volt. Ezzel ellentétben a kollektív tudattalan az elme azon elemeire hivatkozott, ahol az információt tartják, amely egy kicsit különbözik az egyik és a másik között.

Mi a kollektív tudattalan?

A pszichoanalitikus áramok három nagy példányban osztották meg a tartalmat: a tudatos, a tudatos és a tudattalan.

A tudatos minden olyan tartalomra utal, amely naponta és szándékosan fejlődik. Tartalmaz olyan elemeket, amelyek könnyen felismerhetők az ember számára, és az időben és térben helyezkedhetnek el, mert - ahogy azt a név is jelzi - az egyén számára tudatos információt eredményez..

A tudat a pszichikai berendezés rendszerére utal, amely hídként működik a tudatos és a tudattalan között. Így a tudat a tudatosságtól eltérő információt tartalmaz, azonban ezek az elemek könnyen tudják túljutni a tudatosságon.

Végül, az eszméletlen a pszichés példa, amelynek küldetése az, hogy megőrizze a tudatmezőből törölt, a személy cselekedeteit nagymértékben befolyásoló nemkívánatos információkat..

A tudattalan alig jut az eszméletlen információkhoz, így az embernek nincs tudata a pszichés példányban tárolt információkról.

Ezután a kollektív tudattalan egy bizonyos eszméletlen típusra utal, így fő jellemzője, hogy az általa lakott tartalmat a személy tudatosan nem dolgozza fel.

Ebben az értelemben Carl Jung kétféle eszméletlen: a személyes eszméletlen és a kollektív tudattalan felosztását teszi lehetővé.

A személyes eszméletvesztés az eszméletlen felületi réteg, amely alsó rétegen nyugszik. Ez az alsó réteg a kollektív tudattalan, amely nem személyes tapasztalatból és megszerzésből származik, hanem veleszületett és univerzális készülék.

Így a kollektív tudattalan az első olyan példa, amelyen az elme fejlődik. Azt feltételezik, hogy a kollektív tudattalan a különböző emberekben azonos, és meghatározza az emberek közötti hasonlóságokat.

Valóban van a kollektív tudattalan?

Carl Jung kollektív eszméletének elmélete, ahogy sok pszichoanalízis által feltételezett elemhez hasonlóan történt, az utóbbi években erőteljesen bírálta.

Hasonlóképpen, a jelenlegi pszichológiai áramok a tudatos, a tudatos és a tudattalan közötti emberi elme katalizálását hagyják a háttérben, más figyelmet fordítva a kognitív szempontokra..

Ez azonban nem jelenti azt, hogy a kollektív tudattalan nem létezik, vagy legalábbis a Carl Jung által felvetett szempontok nem relevánsak az emberi psziché fontos elemeinek magyarázatára..

A kollektív tudattalan létezésének megvédése azt jelenti, hogy fenntartjuk azt az elképzelést, hogy az emberek az emberi eredménnyel öröklődő alapmemóriával születnek..

Ebben az értelemben az emberek a veleszületett fejlődési szempontjaikban a faj fejlődéséből örököltek. Ezeket az elemeket az egyén kollektív tudattalanában helyeznék el, és meghatározzák a létük és viselkedésük módját.

Ez az elképzelés némileg abszolút, amit ma tudományos szinten kell bemutatni. Ugyanakkor széles körben bizonyított, hogy az emberek egy sor közös impulzussal születnek.

Az emberek nagy többsége képes olyan impulzusokat tapasztalni, mint a szeretet, a harag, a harag vagy a félelem. Ezek az érzelmek intenzívek és az egyének testébe vannak telepítve. Minden ember képes megtapasztalni és felismerni az ilyen érzelmeket.

A Carl Jung által feltételezett kollektív eszméletlenség elmélete azonban korlátozott tudományos bizonyítékokkal rendelkezik, de érdekes elemeket vet fel az emberi lélek kialakulásával és fejlődésével kapcsolatban..

A kollektív tudattalan elmélete

A kollektív tudattalan elmélete az archetípusokon alapul. Az archetípusok veleszületett lelki diszpozíciók, amelyek az alapvető emberi viselkedés és helyzetek megismerésére szolgálnak.

Ebben az értelemben az archetípusok biológiai értelemben fejezik ki az ösztönöket, ugyanakkor megértik a spirituális oldalt. Nehéz fogalom megmagyarázni, és ezt nem lehet egy adott kép vagy ötlet képviselni.

Az archetípusok fantáziákban nyilvánulnak meg, és csak szimbolikus képeken mutatják be jelenlétüket. Pontosabban, általában az álmok szimbolikus tartalmában fejezik ki őket.

Így az archetípusok valójában hajlamosak egy olyan alapmodell reprezentációjára, amely érzelmileg befolyásolja a tudatot.

Ezeket az archetípusokat nem az oktatás vagy a kultúrával való kapcsolat útján szerezik be. Ők veleszületett és örökletes elemek, minden korban és kultúrában megfigyelhetők, és a faj ösztönös megnyilvánulásai..

A kollektív tudattalan elméletének alapját képező fő archetipikus ábrázolások: az árnyék, az anima, az animus és az én \ t.

1- Shade

Az árnyék egy archetipikus ábrázolás, amely a magasabb létállapot és az emberiség felé vezető utat képviseli. Része a kollektív és egyéni archetipikus képviseleteknek adott szimbolizmusok elszegényedésének.

Ez azt jelenti, hogy az árnyék pszichés példa, amely olyan elképzelést alakít ki, amely a szubjektív és a dogmákba vetett hit elvesztését vonja maga után..

Az árnyék archetípusa a szellemiség felhagyását fejleszti, és az értelem által módosítja. Ez a működési mód lehetővé teszi, hogy a gondolkodás olyan racionális folyamatokon alapuljon, amelyek a szükséges eszközöket fejlesztik.

Ebben az értelemben az árnyék egy archetipikus ábrázolás, amely lehetővé teszi az emberek számára, hogy bízzanak magukban, fejlesszék az erő érzéseit és higgyenek saját tudásukban..

Az archetípus kinyilatkoztatásának leküzdése azt jelenti, hogy az egyén felfedezi, hogy nem egy egyedülálló lény, amely elegendő kapacitással rendelkezik a környezetének és a világban bekövetkező események irányítására..

Ehelyett az árnyék archetípusának kinyilatkoztatásának leküzdése lehetővé teszi, hogy felfedezhesse, hogy ő eszméletlen, és nem képes könnyen beilleszteni a világ igazságait, és tudatában van annak, hogy a környezet milyen hatással van a működésére..

2- Animus

A latin szellemben jelentkező animus egy archetipikus reprezentáció, amely az örök férfias képre utal egy nő eszméletlen állapotában..

Ez a pszichés példa az én és a kollektív tudattalan tudatossága közötti kapcsolatot jelenti, így megnyitva az utat az "én" -nek..

Így az animus a férfiak archetípusa a kollektív eszméletlen nőknél. Ebben az értelemben a női személyiség eszméletlen, férfias aspektusának leírására használják.

Ez egy olyan ábrázolás, amely az alapelvekhez kapcsolódik, és tükrözi az ötletek és a szellem világához való kapcsolódásának természetét, szemben az erózióval, amely a racionális.

Archetípusként az animus nem konkrét férfiak reprezentációja, hanem érzelmi természetű igényekkel és tapasztalatokkal fedett fantáziák megjelenésével jár..

Néhány prototípusos animus figura az apa alakja, híres ember, vallási figurák, idealizált számok és kétes erkölcsi számok.

A kollektív tudattalan elmélete szerint egy nő létfontosságú nehézségei az animusszal való eszméletlen azonosításból vagy a párban lévő vetítéséből származnak. Ez a tény az eszméletlen csalódottságot eredményezné a valódi személynek.

3- Anima

A latin lélekben jelentkező lélek az animusszal ellentétes archetipikus képviselet. Ez azt jelenti, hogy az ember eszméletlen örökkévaló nőiségének archetipikus képeire utal.

Ez a kapcsolat az én és a férfias nemben eszméletlen kollektív tudatossága között, amely potenciálisan megnyitja az utat az "én" -nek..

Így az anima egy nő vagy nő alakja, aki jelen van az ember álmaiban vagy fantáziáiban. Ez kapcsolódik az erózió elvéhez, és tükrözi az ember kapcsolatainak természetét, különösen a nőkkel.

Az anima az élet archetípusa, és általában olyan elemeket képvisel, mint egy fiatal, spontán, csábító és intuitív nő. Hasonlóképpen, azt is képviseli a gonosz nő gondolata.

Általában mély és tudattalan érzelmi érzékenységgel jár. A kollektív tudattalan elmélete szerint a kapcsolati problémák gyakran az anima eszméletlen azonosításából vagy az anima vetítéséből adódhatnak..

Ez az a tény, mint az animus esetében, általában csalódást érez a valódi személynek. Hasonlóképpen, az anima-számok nem utalnak konkrét nők ábrázolására, hanem az olyan érzelmekbe tartozó fantáziákra, amelyek érzelmi jellegűek..

Általánosságban elmondható, hogy a leg prototípusosabb anima adatok az istennők, a híres nők, az anyai figurák, a prostituáltak és a varázslók..

4. Én

Az énet a kollektív eszmélet elmélete szerint határozzuk meg, mint a központi archetípusot, a hierarchia archetípusát. Az egész személyre vonatkozik, és a kör, a cuaternidad és a gyermek szimbolikusan képviseli.

Ez az individualizálási folyamat és az eredmények vége, elméletileg, a psziché központja és összessége. Az a pszichés példa, amely az öntudatlan módon irányítja az egyént.

Másrészt a koherencia, a szerkezet és a szervezet elvének tekinthető, amely lehetővé teszi a személy pszichológiai tartalmának egyensúlyát és integrálását..

Ahogy a többi archetipikus reprezentációval megtörténik, az veleszületett és örökletes eredetű, így nem tartalmazza az idővel megtanult összes aspektust, hanem inkább olyan példány, amely modulálja az elmebe beépített elemeket a téma.

referenciák

1. G .Jung, "A transzfer pszichológiája",Gyűjtött művek Vol. 16 (London 1954), p. 311.
2. G. Jung. Narancsvidék 9 / I.Az archetípusok és a kollektív tudattalan. 2. A kollektív tudattalan fogalma, 49-50, 104-105.
3. Johnson, Robert A. (2006). Ő, hogy megértse a női pszichológiát. Madrid: Szerkesztő Gadir.
4. Shelburne, Walter A. Mítoszok és logók Carl Jung gondolatában: A kollektív tudattalan elmélete a tudományos perspektívában. New York Press Állami Egyeteme, 1988. ISBN 0-88706-693-3.
5. Singer, június Kurlander. Kultúra és a kollektív tudattalan. A Northwestern Egyetemen elfogadott értekezés. 1968. augusztus.