Eudemonizmus eredete, jellemzői és képviselői

az eudaemonism Ez egy filozófiai fogalom, számos etikai elmélet tégelye, amely megvédi azt a gondolatot, hogy a boldogság megszerzésére használt bármely módszer érvényes. Ezeknek az ötleteknek egyik védője, aki a jelenlegi fő képviselője volt, Arisztotelész görög filozófus volt.

Az etimológiai szempontból az eudemonizmus vagy eudaimonia a görög szavakból származik eu ("Jó") és Daimon ( "Spirit"). majd, eudaimonia a legalapvetőbb koncepciójában azt értjük, hogy „mi teszi a szellemet jónak”; vagyis boldogság vagy boldogság. A közelmúltban azt is „emberi virágzónak” vagy „jólétnek” tekintették..

Ahhoz, hogy a gondolkodás jelenlegi áramlását körülvevő kulturális, társadalmi és politikai környezetbe kerüljön, a történelemben vissza kell térni a nyugati civilizáció kialakulásának idejéig, pontosabban a nagy görög birodalom idejéig..

Becslések szerint Görögországban a Kr. E. 6. században jelent meg filozófia, és fő mozgatórugója az úgynevezett "7 bölcsesség filozófia" volt: Thales of Miletus. A filozófia akkor született meg az érdeklődésből, hogy racionális magyarázatokat adjon az ember által ismeretlen jelenségekre, vagy hogy minden esetben túlcsordultak.

Ebben az összefüggésben az eudemonizmus a sok olyan filozófiai koncepció egyikévé vált, amelyet egy korszak nagy gondolkodói kifejlesztettek azzal a szándékkal, hogy a létezés jelentését adják, valamint elmagyarázzák mindazt, ami körülvette őket..

index

• 1 Eredet
• 2 Jellemzők
• 3 Etikai elméletek: az eudemonizmus szellemi kontextusa
  • 3.1 A hedonizmus
  • 3.2. Sztoicizmus
  • 3.3 Utilitarizmus
• 4 Képviselők
• 5 Példák
• 6 Referenciák

forrás

A hatodik század Görögországa Kétségtelen, hogy sok gondolatmenet bölcsője volt, hogy a történelem során a nemzetek útját hamisították.

A klasszikus görögökben mindenfajta gondolkodó ideális körülményeket teremtett az eltérő és ellentmondásos elméletek kifejlesztéséhez, és ezzel az ún. Nyílt vita és az ötletek konfrontálásának feltételeit adták meg..

Demokritus, Socrates, Arisztotelész és Platón, mindannyian az idő filozófusai azt sugallták, hogy a filozófia eredete vagy kiindulási pontja az emberi lény meglepetésének képessége. Ez a képesség, hogy megcsodálják a környezetüket, az kell, hogy vezesse őt elemezni, és olyan kérdéseket kíván feltenni, amelyek arra törekednek, hogy elérjék az ügy gyökerét.

Valójában a "filozófia" szó, amelynek létrehozását Heraclitusnak tulajdonítja, és amelyet Pythagoras először használt fel, amikor új tudományként említette, a görög philia, melyet szeretetként fordítanak; és sophia, mit jelent a tudás.

Semmi más nem az, hogy az embernek szüksége van arra, hogy ismerje, megismerje és képes legyen megmagyarázni a létezését.

Az etika, egy görög szó étosz ami a "szokás" vagy "szokás" fordítását jelenti, a filozófia egyik tudományterülete volt, hogy az ókori Görögországban szövött és megpróbálta megmagyarázni, hogy az emberek hogyan alakultak a társadalmakon belül, mint tudatosan tükrözve, hogy hogyan viselkedett ez a társadalom.

Ebből a tudományágból több olyan elmélet alakult ki, amelyek a gondolatok, mint az eudemonizmus fogalmaihoz vagy áramlatokhoz vezettek.

jellemzői

-A fő cél a boldogság elérése.

-Azt állította, hogy az emberi boldogság az ésszerűségnek a lehető legjobban történő kifejlesztésében és megteremtésében rejlik.

-Kijelentette, hogy az élet és a cselekvés az embernek a legmagasabb jellemzőnek kell lennie minden ember számára.

-Figyelmeztetett arra, hogy hagyja abba az okot, és hagyja, hogy az ember szenvedélyes és viscerális oldala elengedje, ami általában nem vezet boldogsághoz, és éppen ellenkezőleg, az érzékenyek a problémákra és a szövődményekre.

-Elmagyarázta, hogy olyan erények, mint az etika fejlesztése érhető el, és ezenkívül elősegíti a szokást. Ez a szokás utal a túlzott mértékű felzárkózásra, és általában a tanulás irracionális részének ellenőrzésére.

Elmondható, hogy a klasszikus Görögország erkölcsi környezetének mély és kritikus tükröződéséből különböző etikai elméletek alakultak ki, amelyeket most már központi elemből lehet leírni, amely nagyszámú bifurkációval rendelkezik. Ennek a központi elemnek a lényege, az összes elmélet alapja, a „jó”.

Etikai elméletek: az eudemonizmus szellemi kontextusa

A „jó” kiindulási pontként „jó” -ra lehet utalni valamire vagy valakire, de két változata azonosítható.

Az első változatban a "jó" azért van, mert így van, ez azt jelenti, hogy a jóság része annak lényegének, és kétségkívül lehetséges. Ez lenne az első nagy ág, amely elválik a központi törzstől, amelyet kognitivista elméletnek neveznek.

A második változatban a „jó” nem feltétlenül jó; ebben az esetben az a személy, aki a „jó” -t azonosítja, csak olyan lelkiállapotot fejez ki, amelyet az a benyomás okoz, amelyet ő korábban azonosított. Ez a második fontos ág a nem kognitivista elmélet.

Ugyanezen gondolkodásmód szerint a teleológia, amely az etika ága, amely mélyen elemzi a végső oka annak, hogy valaki valakinek létezik.

Ez a megítélés, amelyet az univerzum végig ér, hogy a dolgok hajlamosak legyenek megvalósítani, és nem összefűzött ok-okozati események.

A fenti felosztások megérkeznek az etikai elméletekhez, amelyek megvédik ezt a boldogságot, az a végső cél, amelyet minden ember törekszik a létezésében kialakult akciókkal. Ez az, hogy az eudemonizmus az anya elmélete, amely több másra táplálkozik, nevezetesen:

hedonizmus

Alapjait olyan öröm megszerzésére alapozza, amely a jónak tartott forrásokból származik (a jó és a rossz erkölcsi vita keretében). Mindenesetre ennek a boldogságnak az elérése nem okoz bosszantást azoknak, akik a folyamat során keresik.

Ez a gondolatáram, amely az egyénre, az egyéni élvezetre és nem a környezetükre összpontosít. Kétféleképpen képes azonosítani az öröm megszerzésének módját: a kézzelfoghatót, amelyet az érzékek regisztrálhatnak; és a lelki.

sztoicizmus

A hedonizmussal ellentétben a sztoicizmus 3 évszázaddal ezelőtt trombitálódott. hogy a boldogság keresése nem volt az anyagban, nem volt a túlzott örömökben.

A sztoikusok szerint az igazi boldogság a tények és a lények racionális irányításában volt, a lény lényegében, hogy az egyik vagy más módon zavarhatja a személyes egyensúlyt. Aki sikerül, az erény kialakulásához és teljes boldogsághoz jut.

haszonelvűség

Ezt az elméletet, amelyet a közelmúltban fejlesztettek ki, eudemonikusnak is tekintik, mert biztosan arra törekszik, és úgy véli, hogy a „legnagyobb boldogság” elve van..

Ebben az esetben az elmélet az, hogy a „jó” jobb, annál nagyobb az emberek csoportja, akit előnyben részesítenek, és annál közvetlenebb kapcsolatban állnak velük..

Ez az elmélet elhagyja az embert, mint a környezetéből izolált entitást, és felismeri a környezet és a társaik közötti kölcsönhatást, az interakciót, amelyből a boldogság felmerülhet.

képviselői

Az eudemonizmus legjelentősebb képviselői közül említhetők az olyan filozófusok, mint Socrates, Aristippus, Demokritus és természetesen Arisztotelész, akit e jelenlegi apának tartanak..

Arisztotelésznek termelési élete volt, amelynek során aktívan részt vett a tudomány és az emberi tevékenység számos területén, így az idő fontos kulturális referenciája volt..

A görögországi Estariga-ban született 384-ben, nem kevesebb, mint 200 különféle szerződést írt; közülük csak 30 napig élnek túl.

Az ifjúsága során kapott oktatás - az athéni Akadémián Platón kezében - a lángot ébresztette benne, és meg kellett kérdeznie magának, hogy miért volt az oka annak, hogy milyenek voltak, és nem más..

Egy empirista lélekkel próbálta megélni az emberi ismereteket a tapasztalatok alapján. Ő mélyen bírálta mentorának és Platón tanárának elméleteit, építve vele saját filozófiai rendszerét.

Arisztotelész számára minden emberi cselekvés célja vagy egyetlen célja: a boldogság megszerzése. Azt mondhatnánk, hogy Arisztotelész etikája jó volt, mert számára az ember cselekedetei a jóság megszerzésére összpontosítottak, a legfőbb jóak a boldogság; ezzel bölcsesség lett.

Példák

Számos példa van az eudemonizmusra a mindennapi életben, és még azon is azonosíthattuk azokat a különbségeket, amelyek magukba foglalják a hedonisztikus, sztoikus vagy utilitárius gondolkodást:

-Tibeti szerzetesek imádkoznak és segítenek a rászorulóknak.

-Nagyvállalatok vagy nem kormányzati szervezetek, amelyek szolgáltatásaikat költségmentesen nyújtják a környezeti problémák megoldása során.

-A tanár, aki időt szentel annak érdekében, hogy megtanuljon, fizetés nélkül, távoli helyeken, amelyek nem szerepelnek a térképekben.

-Az a személy, aki kemény erkölcsi csapást szenved, lefelé nem; az ő állítólag sztoikus személy.

-Bárki, aki uralja az érzelmeiket olyan helyzetekben, ahol mások elszállnak; azt mondják, hogy valaki sztoikus.

-Az a személy, aki olyan tárgyakban vagy akciókban keres, és örömmel találja magát, amelyek nem okoznak semmilyen kényelmetlenséget vagy kényelmetlenséget az elért öröm miatt; ez egy hedonista személy.

referenciák

1. "Eudaemonizmus" a filozófiában. Felhívva 2018. december 17-én. Filozófia: filosofia.org
2. "Eudaemonizmus" az EcuRed-ben. 1988. december 17-én az EcuRed: ecured.cu
3. "Eudemonizmus" a definícióban. Visszaadva: 2018. december 17., definíció: Definition.mx
4. "Eudaimonia" a Wikipédiában. A Wikipédiából 2018. december 17-én került sor: en.wikipedia.org
5. "Filozófia" a Wikipédiában. A Wikipedia: wikipedia.org címmel 2018. december 17-én került letöltésre
6. "Etikai elméletek" az 50. csomópontban. 2018. december 17-én szerezhető be az 50-es csomópontból: nodo50.org
7. "Eudaemonizmus" az Encyclopedia Britannicában. A (z) Encyclopaedia Britannica 1988. december 17-én érkezett: britannica.com