10 következményei a kutatási kirándulásoknak Spanyolországból Latin-Amerikába

Számos a spanyol felfedezés utáni utazások következményei Latin-Amerikában: megváltoztatta a Földre vonatkozó elképzelést, a kultúrák vegyesek voltak, és többek között új navigációs ismereteket szereztek..

1942. október 12-én az emberiség története szenvedett, amit sokak számára a legfontosabb megszakításnak tekintettek. Azon a napon, Christopher Columbus megérkezett a három karavánjával, amelyet a katolikus uralkodók küldtek a guanahani szigetre, a jelenlegi Bahama-szigeteken.

Anélkül, hogy tudnánk róla, abban a pillanatban az európaiak első kapcsolatba léptek az indiánokkal. A spanyol navigátorok, a Columbus vezetésével négy utat tettek.

Az első, amelyet 1492-ben végeztek, a hajók Guanahani mellett eljutottak Kubán és Hispaniola szigetén. A második, 1493 és 1496 közötti időszakban megkezdett utazás megkezdődött egy kolonizációs folyamat megkezdése Spanyolországban és más szigeteken, mint Puerto Rico és Jamaica..

A harmadik út 1498-ban zajlott, amelyben a Columbus hajói elsőként megérintették a szárazfölddel a Venezuelai Paria-öbölben. Azokért a szerződésekért, amelyeket Kolumbusz Christopher adta az indiánoknak Hispaniola-ban, letartóztatták, és a negyedik útra, amely 1502 és 1504 között zajlott, tilos utazni erre a szigetre.

Ebben az utolsó expedícióban Columbus admirális tudta megismerni a közép-amerikai cég partját, és egy évig tartózkodott Jamaica-ban. Visszatérve Spanyolországba, megkapta Erzsébet királyné halála hírét, így expedíciói elvesztették a korona támogatását. Ezeknek az utazásoknak a következményei voltak, amelyek a mai világot tették. 

Spanyolországból Latin-Amerikába irányuló expedíciók főbb következményei

1- A Föld alakjának változása

A középkorban a Föld bolygójának alakja nem volt világos. Nehéz elhinni, hogy Columbus hitt egy lapos földön, mert az európai szellemi emberek meg voltak győződve arról, hogy gömb alakú (Phillpis A és Rahn, C., 1992).

Columbus a haláláig gondolta, hogy megérkezett a másik oldalon a Marco Polót átlépő Indiába, ami megerősítette, hogy a bolygó egy gömb.

2- Az őslakosok fogalma

A spanyolok és az észak-karibi szigeteken élő Taíno indiánok között fennálló kulturális sokk kivételes volt. Nagyon szegény ruhája, gazdag szexuális élete és az ő hülyeség, a spanyolok szerint hatalmas kulturális különbséget jelöltek, azok javára (Crosby, 2003).

Később, sok hódító, vadállatoknak, nem pedig férfiaknak tekintették. Ez a vita a Vatikánra jutott, melyet egy pápai bika, amelyet III. Paul 1537-ben kiadott, az őslakos embereknek jelentették be.

3- Evangelizáció

A bennszülöttek mint emberi vagy vulgáris állatok fogalmából az evangelizálás hatalma függött vagy sem. A pápai bika 1537-ben megállapították, hogy az indiánok nemcsak képesek voltak megérteni a katolikus hitet, hanem azt is akarták kapni. (Crosby, 2003).

Sok vallási misszionárius, mint a Fray Bartolomé de las Casas hitt a békés hódításban, lakosainak evangelizációja révén..

4. Az amerikai ökológia ismerete

Az amerikai növény- és állatvilág radikálisan különbözik az európai, és még inkább ebben a történelmi pillanatban. A spanyolokat meglepte az amerikai szigetek állatai és a terület egzotikus növényei.

Miután a felfedezések útja megkezdte a növények és állatok cseréjét az Új Világ és az Óvilág között, megváltoztatva mindkét kontinens étrendjét (Phillpis A és Rahn, C., 1992).

 5- Csendes-óceán

A Föld bolygó lapos jellegének megfogalmazásával együtt 1513-ban Vasco Núñez de Balboa először látta a Csendes-óceánt, amelyet a Dél-tengernek nevezett. Amikor megértették az óceán nagyságát és a kapcsolatát, Spanyolország megnövelte a haditengerészet erejét ezen a területen.

6- Slave kereskedelem

A spanyolok rabszolgaságának kezdetét Amerikában a Kolumbusz Christopher második útján hajtották végre, ahol a La Españolában élő Taíno indiánok egy része rabszolgává vált..

Miután elismerték az indiánokat emberként, és a kontinensen a spanyol kolóniák konszolidációjával kezdték el vásárolni fekete rabszolgákat Afrikából (Yépez, 2011).

7- Keresztezés

Az első spanyol kutatási kirándulásokat elítéltek és navigátorok alkotják. Nem voltak profi csapatok, és nem voltak családok azzal a szándékkal, hogy letelepedjenek.

Azok, akik az Új Világba érkeztek, főleg férfiak voltak, hogy mivel az expedíciókban nem voltak nők, kezdtek csatlakozni az indiánokhoz. A későbbiekben a feketék hozzáadódnak ehhez. Ez a keverék alkotja a latin-amerikaiak mai bőrszínét.

8- Új kereskedelmi térkép

A Columbus útjait megelőzően a kereskedelem az Európában zajló kereskedelemre korlátozódott, különösen az olasz félszigeten található tengeri köztársaságok körében. A Marco Polo utazás és a nyugati kultúrák európai polgárai ismerete után a selyemút Európába került.

Amerika felfedezésével több mint három évszázadon át kezdődik a híres kereskedelmi kereskedelmi csere, különösen az élelmiszer Indiai verseny, Cádiz és La Española között (Phillpis A és Rahn, C., 1992).

9- Nyelv

Az őslakos nyelvek, amelyeket az amerikai kontinensen beszélnek, meghaladják az ezeret, de a legtöbbjük kihalt. A katolikus vallás mellett a kastélyi nyelv volt a másik nagy gyarmati elrendezés, amely ma is megmarad.

Először Columbus aggodalmát fejezte ki amiatt, hogy nem lehet kommunikálni az őslakosokkal (Phillpis A és Rahn, C., 1992). A gyarmatosítási folyamatban a spanyol az egyetlen módja a kommunikációnak. Az indiánoknak és később a feketéknek meg kellett tanulniuk.

 10- Előre lépések n-benAVIGATION

A Földközi-tengeren való navigálás nem volt ugyanaz, mint az egész Atlanti-óceánon való navigálás. A Columbus ismeri a navigációs technikákat, és tudta, hogy ugyanaz a fejlemény (Traboulay, 1994).

Bár Afrikában és Ázsiában kutatási utakra került sor, az Amerikával folytatott kereskedelem folyamatosan fejlődött, ami a különböző navigációs technikák gyors javulását kényszerítette. Az új igényekhez igazodóan új kapacitású és ellenállóbb csónakot fejlesztettek ki.

referenciák

1. Crosby, A. (2003). A Kolumbiai Csere: Biológiai és kulturális következmények 1492-ben. Westport, Connecticut: Greenwood Publishing Group.
2. Crosby A. és Nader, H. (1989). A Columbus útja: fordulópont a világtörténelemben. Bloomington, Indiana: Indiana Humanities Council.
3. López, A. (2015). Az új világ felfedezésének hermeneutikája. Valladolid vitája és az amerikai indián jellege. Valenciana, 8 (15), 233-260. A scielo.org.mx fájlból visszanyert.
4. Pastor, B. (1992). A hódítás armatúrája: az amerikai felfedezés spanyol számlái, 1492-1589. Stanford, Kalifornia: Stanford University Press.
5. Phillpis A és Rahn, C. (1992). Kolumbusz Christopher világai. Cambridge: Cambridge University Press.
6. Traboulay, D. (1994). Columbus és Las Casas: Amerika hódítása és keresztényedése, 1492-1566. Lanham, Maryland: Amerika egyetemi sajtója.
7. Yépez, A. (2011). Univerzális történelem. Caracas: Larense.