Amartya Sen életrajz, a képességek elmélete és az emberi fejlődés

Amartya Kumar Sen egy indiai közgazdász és filozófus, aki 1933-ban született. Műveit 1998-ban elismerték a Gazdaságtudományi Nobel-díjjal. A stockholmi Tudományos Akadémia, a díjat odaítélő szervezet kiemelte hozzájárulását a gazdasági jólét elemzéséhez.

Sen megkülönbözteti magát a szegénységről és az emberi fejlődésről szóló tanulmányaival. Elkezdte tanulmányozni ezeket a témákat, miután lenyűgözte a Dél-Ázsiában tapasztalt éhínségeket. Sen is együttműködött az ENSZ által az Emberi Fejlesztési Index létrehozásában, a gazdasági paraméterek egyszerű mérésének leküzdésére.

Kiemelkedő hozzájárulásai közé tartozik a kapacitáselmélet, valamint az embereken alapuló fejlődés fogalma és a vagyon elosztása az országokban.

Több világegyetem professzora volt, és 1985 és 1993 között tanácsadója volt a Gazdaságfejlesztési Kutatóintézetnek..

index

• 1 Amartya Sen életrajza
  • 1.1 Első évek
  • 1.2 Gazdasági és filozófiai tanulmányok
  • 1.3 Az apostolok
  • 1.4 Szakmai pályafutás
  • 1.5 Nobel-díj
• 2 A képességek elmélete
  • 2.1 A jogtól annak gyakorlásához való képességtől
• 3 Az emberi fejlődés fogalma
  • 3.1 A számok leküzdése
• 4 Referenciák

Amartya Sen életrajza

Első évek

Amartya Sen érkezett a világba az indiai Santiniketan városában, Nyugat-Bengálban, amikor még mindig a brit Rajhoz tartozott. 1933. november 3-án született egy jó állapotú Hindu család mellé. Apja egyetemi tanár és a régió közigazgatásának szervezete volt.

Sen kifejlesztette középiskoláját Dhakában 1941-ben, St. Gregory iskolájába.

Gazdasági és filozófiai tanulmányok

Miután befejezte a középiskolát, Amartya Sen úgy döntött, hogy tanulmányozza a közgazdaságtant Kalkutában és 1953-ban végzett. Miután végzett, az Egyesült Királyságba ment, különösen Oxfordba, ahol három évet töltött az ugyanabban a témában végzett képzésben. rangos Trinity College.

Ugyanebben a központban 1959-ben fejezte be doktorátusát egy híres közgazdász Joan Robinson irányítása alatt.

De Sen nem felel meg ezeknek a tanításoknak, hanem a Filozófiába is beiratkozott. Ahogy maga is mondta, ez a fegyelem nagyon hasznos volt munkájának fejlesztésében, különösen az erkölcsi okok miatt.

Az apostolok

A Cambridge-ben való tartózkodás során fontos szempont volt, hogy részt vett a John M. Keynes támogatói és az ötleteivel ellentétes közgazdászok közötti sok vitában..

Ebben a szellemi vagyonkörnyezetben Sen volt egy titkos társaság, az apostolok tagja. Ebben találkozott az angol társadalom számos lényeges alakjával, mint például Gerald Brenan, Virginia Woolf, Clive Bell és a későbbi kémkedés miatt elítéltek a Szovjetunió mellett, Kim Philby és Guy Burgess.

Szakmai karrier

Amartya Sen szakmai pályafutása szorosan kapcsolódik az egyetemi világhoz. 1977-ig a London School of Economics (LSE) professzora és a következő tíz évig az Oxfordi Egyetemen tanult. Oxford után a Harvardon tanult.

Emellett számos gazdasági szervezet tagja volt, mint például az Econometric Society (amelynek elnöke volt), az Indian Economic Association, az American Economic Association és a Nemzetközi Gazdasági Szövetség. Végül meg kell jegyezni, hogy az Oxfam tiszteletbeli elnöke és az ENSZ tanácsadója volt.

Sok publikált műve közül kiemelkedik esszéje A szegénység és az éhínség. Ebből látható, hogy a fejletlen országok éhínségei jobban kapcsolódnak a vagyonelosztási mechanizmusok hiányához, mint az élelmiszerhiányhoz..

Nobel-díj

Munkájának maximális elismerése 1998-ban történt, amikor megkapta a Gazdaságtudományi Nobel-díjat. A díj azért jött, mert hozzájárult a jóléti gazdaság javításához.

Azzal a pénzzel, amelyre a díjat kapta, Sen alapította a Pratichi Trust-ot, amely az egészség, az írástudás és a nemek közötti egyenlőség javítására törekszik Indiában és Bangladesben..

A képességek elmélete

Amartya Sen művein belül a képességek elmélete a társadalomtudományok egyik legértékesebbje.

Ez az emberi fejlődés és a szegény társadalmak problémáinak elemzése. A képességelmélet arra törekszik, hogy megismerje a szabadságot, hogy minden embernek képesnek kell lennie jogainak gyakorlására, valamint a tisztességes életszínvonal elérésére..

A jogtól a gyakorláshoz való képességig

Az indiai közgazdász által bemutatott elméletben jelentős különbséget állapítanak meg az egyes személyek jogai között (beleértve az egyes országok törvényeit is) és a végrehajtás képességét..

Sen esetében minden kormányt meg kell ítélni a polgárok képességeitől függően. A szerző világos példát mutatott arra, hogy mit jelent ezzel: minden polgárnak joga van szavazni, de ez nem segít, ha nem képesek erre..

Amikor ebben az összefüggésben beszélünk a kapacitásról, Sen számos fogalomra utal. Lehet, hogy képes volt tanulni (és így tudatosabb módon szavazni), amíg meg nem lesz az eszköz arra, hogy utazzon a választási főiskolájába. Ha ezek a feltételek nem teljesülnek, az elméleti jog nem jelent semmit.

Mindenesetre elmélete a pozitív szabadságra és nem negatívra összpontosít. Az első olyan valós kapacitásra utal, amelyet minden embernek meg kell tennie, vagy valamit tennie. A második az, amit a klasszikus közgazdaságtanban használnak, csak a nem-tiltásra koncentrál.

Sen ismét egy példát mutat be, hogy elmagyarázza ezt a különbséget: az éhínségben a bengáli anyanyelvénél semmi sem vágta le az élelmiszer vásárlásának szabadságát. Azonban sok haláleset volt, mert nem volt képes megvenni ezeket az ételeket.

Az emberi fejlődés fogalma

Ha van egy szempont, amely az Amartya Sen összes munkáján keresztül fut, az emberi fejlődés és a szegénység. Az 1960-as évek óta csatlakozott az indiai gazdasággal kapcsolatos vitákhoz, és hozzájárult az elmaradott országok jólétének javításához.

Az ENSZ hozzájárulásainak nagy részét a Gazdasági Fejlesztési Program létrehozása során gyűjtötték össze.

A számok leküzdése

A legmodernebb dolog, amit Sen hozza az emberi fejlődés területéhez, az a kísérlet, hogy ne adjon ilyen jelentőséget a makrogazdasági adatoknak. Ezek sokszor nem tükrözik a társadalom jólétének szintjét.

A szerző azt javasolja, hogy a jólét mérésére például a bruttó hazai terméken túlmenjen. A fejlődés mérésének alapvető szabadságai szintén fontosak számukra. Így az olyan jogok, mint az egészség, az oktatás vagy a véleménynyilvánítás szabadsága nagyon fontosak az emberi fejlődésben.

A fejlődés definíciója az az egyéni képesség, hogy kiválaszthassa azokat a tevékenységeket, amelyeket szabadon szeretne végrehajtani.

Saját szavai szerint "nem lenne helyénvaló, ha az embereket a gazdasági fejlődés puszta" eszközeinek "látnánk." Ily módon nem lehet fejlődés az emberek képességeinek javítása nélkül.

Erre a koncepcióra példázva Amartya Sen azt állítja, hogy ha írástudatlan vagy, a szegénység és a betegség kockázata nő, és emellett csökken a közéletben való részvétel lehetősége..

referenciák

1. Pino Méndez, José María. Amartya Sen és az emberi fejlődés indexének koncepciója. A (z) ntrzacatecas.com oldalon található
2. Sánchez Garrido, Pablo. Amartya Sen vagy emberi fejlődés, mint szabadság. A nuevarevista.net-ből származik
3. Alvarez-Moro, Onesimo. Jelentős közgazdászok: Amartya Sen. A (z) elblogsalmon.com webhelyről származik
4. A Nobel Alapítvány. Amartya Sen - Életrajz. A nobelprize.org-ból származik
5. Az Encyclopaedia Britannica szerkesztői. Amartya Sen. A britannica.com-ból származik
6. Reid-Henry, Simon. Amartya Sen: közgazdász, filozófus, emberi fejlődés. A (z) theguardian.com webhelyről származik
7. Bernstein, Richard. „Fejlődés szabadságként”: Hogyan szabadul fel a szabadság a gazdasági jólétben. A mostimes.com-ból származik
8. O'Hearn, Denis. Amartya Sen fejlesztése szabadságként: tíz évvel később. A (z) developmenteducationreview.com webhelyről származik